سَنَفْتحُ قُسْطنْطينةً وذَواتها … وَنَجْعلكُمْ قُوتَ النُّسورِ القَشَاعمِ
ونملكُ أقْصَى أرْضِكُمْ وبلادِكُمْ … ونُلْزِمكمْ ذُلَّ الجِزَى والمغارمِ
ونَفْتَحُ أرْضَ الصِّينِ والهِنْدِ عَنْوةً … بجَيْشٍ لأرْضِ التُّرْكِ والخَزْرِ حاطِمِ
مواعيدُ للرَّحمنِ فينا صَحِيْحةٌ … وليست كأمثال العقولِ السَّقائمِ
إلى أنْ تَرَى الإسلامَ قد عَمَّ حُكْمُهُ … جميعَ البلادِ بالجيوشِ الصَّوارِمِ
أتَقْرِنُ يا مُخْذولُ دينَ مثلِّثٍ … بعيدٍ عن المعقولِ بادي المآثمِ
تَدِيْنُ لمخلوقٍ يَدِيْنُ عبادَهُ … فيا لكَ سُحْقًا ليس يَخْفى لكاتمِ
أناجِيْلُكُمْ مَصْنوعةٌ بتكاذبٍ … كلامُ الأُلى فيها أتَوْا بالعَظائمِ
وعُودُ صَليبٍ ما تزالونَ سُدَّدًا … لهُ يا عُقولَ الهاملاتِ السَّوائمِ
تدينونَ تَضْلالًا بِصَلْبِ إلهكم … بأيْدي يهودِ أرْذلينَ ألائمِ
إلى مِلَّةِ الإسلامِ توحيدِ رَبِّنا … فما دينُ ذي دينِ لها بِمُقاومِ
وأذْعنتِ الأملاكُ طَوْعًا لدِيْنِهِ … بِبُرْهانِ صِدْقٍ ظاهرٍ في المواسمِ
كما دانَ في صَنْعاءَ مالكُ دَوْلةٍ … وأهْلُ عُمَانٍ حيثُ رَهْطُ الجهاضِمِ
وسائرُ أملاكِ اليمانِيْنَ أسْلَمُوا … ومن بَلَدِ البَحْرينِ قَوْمُ اللّهازِمِ
أجابُوا لِدِيْنِ الله دونَ مخافةٍ … ولا رَغْبَةٍ تَحْظى به كفُّ عادِمِ
فحَلُّوا عُرَى التِّيجان طَوْعًا ورَغْبَةً … بحقٍّ يقينٍ بالبراهينِ ناجمِ
وحاباهُ بالنَّصْرِ المكينِ إلهُهُ … وصَبَّرَ منْ عاداهُ تحتَ المناسِمِ
فَقِيرٌ وَحِيْدٌ لم تُعِنْهُ عَشِيرةٌ … ولا دَفَعُوا عنهُ شَتِيْمةَ شاتِمِ
ولا عِنْده مالٌ عَتيدٌ لناصِرٍ … ولا دَفْعِ مَرْهُوبٍ ولا لِمُسَالمِ
ولا وَعَدَ الأنْصارَ مالًا يخصُّهُمْ … بلى كان معصومًا لأقْدَرِ عاصمِ
فلم تَمْتَهِنْهُ قطُ قُوَّةُ آسرٍ … ولا مُكِّنتْ من جِسْمِهِ يدُ لاطِمِ
كما يَفْتري إفكًا وزُورًا وضِلَّةً … على وَجْهِ عيسى منكُمُ كلُّ آثمٍ(1)
على أنَّه قد قلتُمُ هو رَبُّكمْ … فيا لضَلالٍ في الحماقة غائمِ
أبى اللهُ أن يُدْعى له ابنٌ وصاحبٌ … سَتَلْقَى دُعاةُ الكُفْرِ حالةَ نادمِ
ولكنَّهُ عَبْدٌ نبيٌّ مُكَرَّمٌ … منَ النَّاسِ مَخْلُوقٌ ولا قول زاعمِ
أيُلْطمُ وَجْهُ الرَّبِّ تَبًّا لنَوْككُمْ … لقد فُقْتُمُ في ظُلْمكُمْ كلَّ ظالمِ--------------------------------------------
(1) هذا البيت جاء في (ط) بعد البيت الآتي:
إلى ملة الإسلام توحيدِ ربنا … فما دينُ ذي دينٍ لها بمقاومٍ
ونملكُ أقْصَى أرْضِكُمْ وبلادِكُمْ … ونُلْزِمكمْ ذُلَّ الجِزَى والمغارمِ
ونَفْتَحُ أرْضَ الصِّينِ والهِنْدِ عَنْوةً … بجَيْشٍ لأرْضِ التُّرْكِ والخَزْرِ حاطِمِ
مواعيدُ للرَّحمنِ فينا صَحِيْحةٌ … وليست كأمثال العقولِ السَّقائمِ
إلى أنْ تَرَى الإسلامَ قد عَمَّ حُكْمُهُ … جميعَ البلادِ بالجيوشِ الصَّوارِمِ
أتَقْرِنُ يا مُخْذولُ دينَ مثلِّثٍ … بعيدٍ عن المعقولِ بادي المآثمِ
تَدِيْنُ لمخلوقٍ يَدِيْنُ عبادَهُ … فيا لكَ سُحْقًا ليس يَخْفى لكاتمِ
أناجِيْلُكُمْ مَصْنوعةٌ بتكاذبٍ … كلامُ الأُلى فيها أتَوْا بالعَظائمِ
وعُودُ صَليبٍ ما تزالونَ سُدَّدًا … لهُ يا عُقولَ الهاملاتِ السَّوائمِ
تدينونَ تَضْلالًا بِصَلْبِ إلهكم … بأيْدي يهودِ أرْذلينَ ألائمِ
إلى مِلَّةِ الإسلامِ توحيدِ رَبِّنا … فما دينُ ذي دينِ لها بِمُقاومِ
وأذْعنتِ الأملاكُ طَوْعًا لدِيْنِهِ … بِبُرْهانِ صِدْقٍ ظاهرٍ في المواسمِ
كما دانَ في صَنْعاءَ مالكُ دَوْلةٍ … وأهْلُ عُمَانٍ حيثُ رَهْطُ الجهاضِمِ
وسائرُ أملاكِ اليمانِيْنَ أسْلَمُوا … ومن بَلَدِ البَحْرينِ قَوْمُ اللّهازِمِ
أجابُوا لِدِيْنِ الله دونَ مخافةٍ … ولا رَغْبَةٍ تَحْظى به كفُّ عادِمِ
فحَلُّوا عُرَى التِّيجان طَوْعًا ورَغْبَةً … بحقٍّ يقينٍ بالبراهينِ ناجمِ
وحاباهُ بالنَّصْرِ المكينِ إلهُهُ … وصَبَّرَ منْ عاداهُ تحتَ المناسِمِ
فَقِيرٌ وَحِيْدٌ لم تُعِنْهُ عَشِيرةٌ … ولا دَفَعُوا عنهُ شَتِيْمةَ شاتِمِ
ولا عِنْده مالٌ عَتيدٌ لناصِرٍ … ولا دَفْعِ مَرْهُوبٍ ولا لِمُسَالمِ
ولا وَعَدَ الأنْصارَ مالًا يخصُّهُمْ … بلى كان معصومًا لأقْدَرِ عاصمِ
فلم تَمْتَهِنْهُ قطُ قُوَّةُ آسرٍ … ولا مُكِّنتْ من جِسْمِهِ يدُ لاطِمِ
كما يَفْتري إفكًا وزُورًا وضِلَّةً … على وَجْهِ عيسى منكُمُ كلُّ آثمٍ(1)
على أنَّه قد قلتُمُ هو رَبُّكمْ … فيا لضَلالٍ في الحماقة غائمِ
أبى اللهُ أن يُدْعى له ابنٌ وصاحبٌ … سَتَلْقَى دُعاةُ الكُفْرِ حالةَ نادمِ
ولكنَّهُ عَبْدٌ نبيٌّ مُكَرَّمٌ … منَ النَّاسِ مَخْلُوقٌ ولا قول زاعمِ
أيُلْطمُ وَجْهُ الرَّبِّ تَبًّا لنَوْككُمْ … لقد فُقْتُمُ في ظُلْمكُمْ كلَّ ظالمِ--------------------------------------------
(1) هذا البيت جاء في (ط) بعد البيت الآتي:
إلى ملة الإسلام توحيدِ ربنا … فما دينُ ذي دينٍ لها بمقاومٍ
আমরা কনস্টান্টিনোপল ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহ জয় করব … এবং তোমাদেরকে শিকারি ঈগল পাখিদের খাদ্যে পরিণত করব
আমরা তোমাদের ভূখণ্ড ও জনপদসমূহের দূরতম প্রান্ত পর্যন্ত অধিকার করে নেব … এবং তোমাদের ওপর জিজিয়া ও জরিমানার লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেব
আমরা শক্তিপ্রয়োগে চীন ও হিন্দুস্তান জয় করব … তুর্কি ও খাজার ভূখণ্ড বিধ্বস্তকারী এক বিশাল বাহিনী দ্বারা
আমাদের বিষয়ে দয়াময় আল্লাহর এই প্রতিশ্রুতিসমূহ সত্য ও নির্ভুল … এগুলো অসুস্থ বিবেকের কল্পনার মতো নয়
যতক্ষণ না তোমরা দেখতে পাও যে, সুতীক্ষ্ণ তরবারিধারী বাহিনীর মাধ্যমে ইসলামের শাসন … সমগ্র জনপদে পরিব্যাপ্ত হয়েছে
হে অভিশপ্ত! তুমি কি ত্রিত্ববাদীদের ধর্মকে … যা যুক্তিবিবর্জিত ও পাপে নিমজ্জিত, সমকক্ষ মনে করছ?
তুমি এমন এক সৃষ্টির উপাসনা করছ, যে তার ইবাদতকারীদের বশ্যতা স্বীকার করে … আফসোস তোমার জন্য! এমন ধ্বংস যা গোপনকারীর কাছেও লুকানো থাকবে না
তোমাদের ইঞ্জিলসমূহ মিথ্যাচার দিয়ে সাজানো … তোমাদের পূর্বসূরিরা এতে চরম ধৃষ্টতাপূর্ণ কথার অবতারণা করেছে
আর ক্রুশ নামক সেই কাষ্ঠখণ্ড, যার সামনে তোমরা এখনো সিজদাবনত থাকো … হে লক্ষ্যহীন চারণরত গবাদি পশুর ন্যায় বুদ্ধি সম্পন্নরা!
তোমরা ভ্রান্তিবশত তোমাদের উপাস্যের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার তত্ত্বে বিশ্বাস রাখো … যা হীন ও নিন্দিত ইহুদিদের হাতে সম্পন্ন হয়েছে বলে তোমরা দাবি করো
আমাদের রবের একত্ববাদ সম্বলিত ইসলামের আদর্শের সামনে … অন্য কোনো ধর্মাবলম্বীর ধর্ম টিকে থাকতে পারে না
রাজন্যবর্গ স্বেচ্ছায় তাঁর দ্বীনের আনুগত্য স্বীকার করেছে … এর সত্যতার প্রকাশ্য প্রমাণের ভিত্তিতে যা বিভিন্ন সময়ে প্রকাশিত হয়েছে
যেমনটি সানআর রাষ্ট্রপ্রধান আনুগত্য করেছিলেন … এবং ওমানবাসী যেখানে জাহাদিম গোত্রের বসবাস
ইয়ামেনের অপরাপর রাজন্যবর্গও ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন … এবং বাহরাইন ভূখণ্ডের লাহাজিম গোত্রের সম্প্রদায়ও
তারা কোনো ভয়ভীতি ছাড়াই আল্লাহর দ্বীনের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন … এবং কোনো নিঃস্ব ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষিত পার্থিব লাভের আশাও তাদের ছিল না
তারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে ও আগ্রহভরে রাজমুকুট ত্যাগ করেছিলেন … অকাট্য প্রমাণের ভিত্তিতে উদিত নিশ্চিত সত্যের অনুগামী হয়ে
তাঁর উপাস্য তাঁকে সুসংহত বিজয় দান করে সম্মানিত করেছেন … এবং তাঁর শত্রুদের পশুর খুরের নিচে দলিত করে লাঞ্ছিত করেছেন
তিনি ছিলেন নিঃস্ব ও একাকী, কোনো গোত্র তাঁকে সাহায্য করেনি … এমনকি নিন্দুকের নিন্দা থেকেও তারা তাঁকে রক্ষা করেনি
তাঁর কাছে কোনো সাহায্যকারীর জন্য সঞ্চিত ধনসম্পদ ছিল না … না ছিল কোনো ভীতিকর পরিস্থিতি মোকাবিলা করার বা কাউকে তুষ্ট করার মতো অর্থ
তিনি আনসারদেরকে কোনো বিশেষ সম্পদের প্রতিশ্রুতিও দেননি … বরং তিনি মহাক্ষমতাধর সর্বশ্রেষ্ঠ রক্ষাকর্তার পক্ষ থেকে সুরক্ষিত ছিলেন
কোনো বন্দিকারীর শক্তি তাঁকে কখনো লাঞ্ছিত করতে পারেনি … এবং কোনো প্রহারকারীর হাতও তাঁর পবিত্র শরীরের নাগাল পায়নি
অথচ তোমাদের মধ্যবর্তী প্রত্যেক পাপাচারী ঈসা (আ.)-এর ব্যাপারে … জঘন্য মিথ্যাচার, জালিয়াতি ও গোমরাহির আশ্রয় নেয়(১)
তা সত্ত্বেও তোমরা দাবি করেছ যে তিনি তোমাদের প্রভু … হায়! মূর্খতাচ্ছন্ন এই পথভ্রষ্টতা কতই না গভীর!
আল্লাহ তাঁর জন্য কোনো সন্তান বা সঙ্গিনী সাব্যস্ত করা থেকে পবিত্র … কুফরির দিকে আহ্বানকারীরা অচিরেই চরম অনুতপ্ত হবে
বরং তিনি একজন সম্মানিত বান্দা ও নবী … মানুষের মধ্য থেকেই তিনি এক সৃষ্টি, কোনো মিথ্যা দাবিকারীর উক্তি অনুযায়ী নয়
রবের মুখমণ্ডলে কি চড় মারা যায়? তোমাদের নির্বুদ্ধিতার জন্য ধ্বংস অনিবার্য … তোমরা তোমাদের অবিচারে সকল জালিমকে অতিক্রম করেছ!--------------------------------------------
(১) এই পঙ্ক্তিটি (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে নিম্নোক্ত পঙ্ক্তিটির পরে এসেছে:
আমাদের রবের একত্ববাদ সম্বলিত ইসলামের আদর্শের সামনে … অন্য কোনো ধর্মাবলম্বীর ধর্ম টিকে থাকতে পারে না
আমরা তোমাদের ভূখণ্ড ও জনপদসমূহের দূরতম প্রান্ত পর্যন্ত অধিকার করে নেব … এবং তোমাদের ওপর জিজিয়া ও জরিমানার লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেব
আমরা শক্তিপ্রয়োগে চীন ও হিন্দুস্তান জয় করব … তুর্কি ও খাজার ভূখণ্ড বিধ্বস্তকারী এক বিশাল বাহিনী দ্বারা
আমাদের বিষয়ে দয়াময় আল্লাহর এই প্রতিশ্রুতিসমূহ সত্য ও নির্ভুল … এগুলো অসুস্থ বিবেকের কল্পনার মতো নয়
যতক্ষণ না তোমরা দেখতে পাও যে, সুতীক্ষ্ণ তরবারিধারী বাহিনীর মাধ্যমে ইসলামের শাসন … সমগ্র জনপদে পরিব্যাপ্ত হয়েছে
হে অভিশপ্ত! তুমি কি ত্রিত্ববাদীদের ধর্মকে … যা যুক্তিবিবর্জিত ও পাপে নিমজ্জিত, সমকক্ষ মনে করছ?
তুমি এমন এক সৃষ্টির উপাসনা করছ, যে তার ইবাদতকারীদের বশ্যতা স্বীকার করে … আফসোস তোমার জন্য! এমন ধ্বংস যা গোপনকারীর কাছেও লুকানো থাকবে না
তোমাদের ইঞ্জিলসমূহ মিথ্যাচার দিয়ে সাজানো … তোমাদের পূর্বসূরিরা এতে চরম ধৃষ্টতাপূর্ণ কথার অবতারণা করেছে
আর ক্রুশ নামক সেই কাষ্ঠখণ্ড, যার সামনে তোমরা এখনো সিজদাবনত থাকো … হে লক্ষ্যহীন চারণরত গবাদি পশুর ন্যায় বুদ্ধি সম্পন্নরা!
তোমরা ভ্রান্তিবশত তোমাদের উপাস্যের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার তত্ত্বে বিশ্বাস রাখো … যা হীন ও নিন্দিত ইহুদিদের হাতে সম্পন্ন হয়েছে বলে তোমরা দাবি করো
আমাদের রবের একত্ববাদ সম্বলিত ইসলামের আদর্শের সামনে … অন্য কোনো ধর্মাবলম্বীর ধর্ম টিকে থাকতে পারে না
রাজন্যবর্গ স্বেচ্ছায় তাঁর দ্বীনের আনুগত্য স্বীকার করেছে … এর সত্যতার প্রকাশ্য প্রমাণের ভিত্তিতে যা বিভিন্ন সময়ে প্রকাশিত হয়েছে
যেমনটি সানআর রাষ্ট্রপ্রধান আনুগত্য করেছিলেন … এবং ওমানবাসী যেখানে জাহাদিম গোত্রের বসবাস
ইয়ামেনের অপরাপর রাজন্যবর্গও ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন … এবং বাহরাইন ভূখণ্ডের লাহাজিম গোত্রের সম্প্রদায়ও
তারা কোনো ভয়ভীতি ছাড়াই আল্লাহর দ্বীনের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন … এবং কোনো নিঃস্ব ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষিত পার্থিব লাভের আশাও তাদের ছিল না
তারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে ও আগ্রহভরে রাজমুকুট ত্যাগ করেছিলেন … অকাট্য প্রমাণের ভিত্তিতে উদিত নিশ্চিত সত্যের অনুগামী হয়ে
তাঁর উপাস্য তাঁকে সুসংহত বিজয় দান করে সম্মানিত করেছেন … এবং তাঁর শত্রুদের পশুর খুরের নিচে দলিত করে লাঞ্ছিত করেছেন
তিনি ছিলেন নিঃস্ব ও একাকী, কোনো গোত্র তাঁকে সাহায্য করেনি … এমনকি নিন্দুকের নিন্দা থেকেও তারা তাঁকে রক্ষা করেনি
তাঁর কাছে কোনো সাহায্যকারীর জন্য সঞ্চিত ধনসম্পদ ছিল না … না ছিল কোনো ভীতিকর পরিস্থিতি মোকাবিলা করার বা কাউকে তুষ্ট করার মতো অর্থ
তিনি আনসারদেরকে কোনো বিশেষ সম্পদের প্রতিশ্রুতিও দেননি … বরং তিনি মহাক্ষমতাধর সর্বশ্রেষ্ঠ রক্ষাকর্তার পক্ষ থেকে সুরক্ষিত ছিলেন
কোনো বন্দিকারীর শক্তি তাঁকে কখনো লাঞ্ছিত করতে পারেনি … এবং কোনো প্রহারকারীর হাতও তাঁর পবিত্র শরীরের নাগাল পায়নি
অথচ তোমাদের মধ্যবর্তী প্রত্যেক পাপাচারী ঈসা (আ.)-এর ব্যাপারে … জঘন্য মিথ্যাচার, জালিয়াতি ও গোমরাহির আশ্রয় নেয়(১)
তা সত্ত্বেও তোমরা দাবি করেছ যে তিনি তোমাদের প্রভু … হায়! মূর্খতাচ্ছন্ন এই পথভ্রষ্টতা কতই না গভীর!
আল্লাহ তাঁর জন্য কোনো সন্তান বা সঙ্গিনী সাব্যস্ত করা থেকে পবিত্র … কুফরির দিকে আহ্বানকারীরা অচিরেই চরম অনুতপ্ত হবে
বরং তিনি একজন সম্মানিত বান্দা ও নবী … মানুষের মধ্য থেকেই তিনি এক সৃষ্টি, কোনো মিথ্যা দাবিকারীর উক্তি অনুযায়ী নয়
রবের মুখমণ্ডলে কি চড় মারা যায়? তোমাদের নির্বুদ্ধিতার জন্য ধ্বংস অনিবার্য … তোমরা তোমাদের অবিচারে সকল জালিমকে অতিক্রম করেছ!--------------------------------------------
(১) এই পঙ্ক্তিটি (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে নিম্নোক্ত পঙ্ক্তিটির পরে এসেছে:
আমাদের রবের একত্ববাদ সম্বলিত ইসলামের আদর্শের সামনে … অন্য কোনো ধর্মাবলম্বীর ধর্ম টিকে থাকতে পারে না
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 240)