دعيٌّ وحَجَّامٌ سَطَوْتُمْ عليهما … وما قَدْرُ مَصَّاصٍ دماءَ المَحاجِمِ
فهلا على دميانةٍ قبلَ ذاك أو … على ثملٍ أو يا زمان الضراغمِ(1)
لياليَ قادوكُمْ كما اقتادَ جازِرٌ … حلائبَ أتْياسٍ لحَزِّ الحلاقِمِ
وساقوا على رِسْلٍ بناتِ مُلُوككم … سبايا كما سِيْقَتْ ظِباءُ الصَّرَائمِ
ولكنْ سَلُوا عنا هِرَقْلًا ومنْ خلا … لَكُمْ من ملوكِ مُكْرَمينَ قُماقِمِ
يُخَبِّرْكُمُ عنَّا المُتَوَّجُ منكُمُ … وَقَيْصرُكُم عن سَبْينا للكرائمِ
وعَمَّا فَتَحْنا من مَنِيْع بلادِكُمْ … وعَمَّا أقَمْنا فيكُمُ من مآتمِ
وَدَعْ كُلَّ نذلٍ مُنْتَزٍ لا تَعُدُّهُ … إمامًا ولا من مُحْكماتِ الدعائمِ
فَهَيْهاتَ سامَرَّا وَتَكْريتَ منْكُمُ … إلى جبلٍ تِلْكُمْ أمانيُّ هائِمِ
مُنىً يَتَمنَّاها الضَّعيفُ ودونَها … تطايرُ هاماتٍ وحزُّ الغَلاصِمِ
ومن دون بغدادٍ سيوفٌ حَدِيدةٌ … مسيرةَ شَهْرٍ للفَنيق القَوَاصِمِ
مَحَلَّةُ أهْلِ الزُّهْدِ والخيرِ والتُّقى … ومَنْزلةٌ يَحْتَلُّها كلُّ عالِم
دَعُوا الرَّمْلة المنياء عنكمْ فَدُونها … من المسلمين الصِّيْدِ كلُّ ضبارمِ(2)
ودونَ دمشقِ جَمْعُ جيشٍ كأنَّه … سحائبُ طَيْرٍ تَنْتَحي بالقَوَادِمِ
وضَرْبٌ يُلَقِّي الكُفْرَ كلَّ مَذَلَّةٍ … كما ضَرَبَ السِّكِّيُّ بيضَ الدَّرَاهِمِ
ومنْ دونِ أكنافِ الحِجاز جَحَافلٌ … كقَطْرِ الغُيوثِ الهاملاتِ السَّواجمِ
بها من بني عَدْنانَ كلُّ سَمَيْدع … ومن حيٍّ قَحْطانٍ كرامُ العمائمِ
[ولو قد لقيتمْ من قُضاعَةَ عُصْبةً … لقيتم ضَرامًا في يَبيسِ الهشائمِ](3)
إذا صَبَّحُوكُمْ ذكَرُوكُمْ بما خلا … لهم معكم من مأزقٍ مُتْلاحمِ
زمانَ يقودُونَ الصَّوائف نحوكمْ … فجئتمْ ضمانًا أنّكُم في الغنائمِ
ستأتيكم منهمْ قريبًا عصائبٌ … تُنَسِّيكم تَذْكارَ أخذ العَواصِمِ
وأموالُكُمْ نُحْلٌ لهم ودِماؤُكم … بها يَشْتفي حَرُّ النُّفوس الحوائمِ
وأرْضُكُمُ حقًا سَيَقْتسمُونها … كما فَعَلُوا دَهْرًا بِعَدْلِ المُقَاسمِ
ولو طَرَقَتْكُمْ من خُرَاسانَ عُصْبةٌ … وشيراز والرَّيِّ القلاعِ القوائمِ
لما كان منْكُمْ عندَ ذلك غيرُ ما … عَهِدْنا لكم ذلٌّ وعَضُّ الأباهمِ--------------------------------------------
(1) كذا في (ح) وفي (ط): على محل أرباض رماة الضراغم، ولا يتزن البيت.
(2) الضبارم: الأسد، والرجل الجريء على الأعداء.
(3) ما بين حاصرتين من (ط).
فهلا على دميانةٍ قبلَ ذاك أو … على ثملٍ أو يا زمان الضراغمِ(1)
لياليَ قادوكُمْ كما اقتادَ جازِرٌ … حلائبَ أتْياسٍ لحَزِّ الحلاقِمِ
وساقوا على رِسْلٍ بناتِ مُلُوككم … سبايا كما سِيْقَتْ ظِباءُ الصَّرَائمِ
ولكنْ سَلُوا عنا هِرَقْلًا ومنْ خلا … لَكُمْ من ملوكِ مُكْرَمينَ قُماقِمِ
يُخَبِّرْكُمُ عنَّا المُتَوَّجُ منكُمُ … وَقَيْصرُكُم عن سَبْينا للكرائمِ
وعَمَّا فَتَحْنا من مَنِيْع بلادِكُمْ … وعَمَّا أقَمْنا فيكُمُ من مآتمِ
وَدَعْ كُلَّ نذلٍ مُنْتَزٍ لا تَعُدُّهُ … إمامًا ولا من مُحْكماتِ الدعائمِ
فَهَيْهاتَ سامَرَّا وَتَكْريتَ منْكُمُ … إلى جبلٍ تِلْكُمْ أمانيُّ هائِمِ
مُنىً يَتَمنَّاها الضَّعيفُ ودونَها … تطايرُ هاماتٍ وحزُّ الغَلاصِمِ
ومن دون بغدادٍ سيوفٌ حَدِيدةٌ … مسيرةَ شَهْرٍ للفَنيق القَوَاصِمِ
مَحَلَّةُ أهْلِ الزُّهْدِ والخيرِ والتُّقى … ومَنْزلةٌ يَحْتَلُّها كلُّ عالِم
دَعُوا الرَّمْلة المنياء عنكمْ فَدُونها … من المسلمين الصِّيْدِ كلُّ ضبارمِ(2)
ودونَ دمشقِ جَمْعُ جيشٍ كأنَّه … سحائبُ طَيْرٍ تَنْتَحي بالقَوَادِمِ
وضَرْبٌ يُلَقِّي الكُفْرَ كلَّ مَذَلَّةٍ … كما ضَرَبَ السِّكِّيُّ بيضَ الدَّرَاهِمِ
ومنْ دونِ أكنافِ الحِجاز جَحَافلٌ … كقَطْرِ الغُيوثِ الهاملاتِ السَّواجمِ
بها من بني عَدْنانَ كلُّ سَمَيْدع … ومن حيٍّ قَحْطانٍ كرامُ العمائمِ
[ولو قد لقيتمْ من قُضاعَةَ عُصْبةً … لقيتم ضَرامًا في يَبيسِ الهشائمِ](3)
إذا صَبَّحُوكُمْ ذكَرُوكُمْ بما خلا … لهم معكم من مأزقٍ مُتْلاحمِ
زمانَ يقودُونَ الصَّوائف نحوكمْ … فجئتمْ ضمانًا أنّكُم في الغنائمِ
ستأتيكم منهمْ قريبًا عصائبٌ … تُنَسِّيكم تَذْكارَ أخذ العَواصِمِ
وأموالُكُمْ نُحْلٌ لهم ودِماؤُكم … بها يَشْتفي حَرُّ النُّفوس الحوائمِ
وأرْضُكُمُ حقًا سَيَقْتسمُونها … كما فَعَلُوا دَهْرًا بِعَدْلِ المُقَاسمِ
ولو طَرَقَتْكُمْ من خُرَاسانَ عُصْبةٌ … وشيراز والرَّيِّ القلاعِ القوائمِ
لما كان منْكُمْ عندَ ذلك غيرُ ما … عَهِدْنا لكم ذلٌّ وعَضُّ الأباهمِ--------------------------------------------
(1) كذا في (ح) وفي (ط): على محل أرباض رماة الضراغم، ولا يتزن البيت.
(2) الضبارم: الأسد، والرجل الجريء على الأعداء.
(3) ما بين حاصرتين من (ط).
একজন জারজ ও একজন নাপিতের ওপর তোমরা চড়াও হয়েছ … কিন্তু শিঙা লাগিয়ে রক্ত চোষার কী-ই বা মূল্য আছে?
এর আগে কেন তোমরা দিমইয়ানা বা সামালের বিরুদ্ধে দাঁড়াওনি? ওহে সিংহদের সময়কাল!(১)
সেই রাতগুলোর কথা মনে কর, যখন কসাই যেভাবে ছাগলের পালকে জবাইয়ের জন্য নিয়ে যায়, সেভাবেই তারা তোমাদের হাকিয়ে নিয়ে যেত।
তারা তোমাদের রাজকন্যাদের বন্দিনী হিসেবে ধীরলয়ে হাঁকিয়ে নিয়ে যেত, যেমন মরুভূমির হরিণীদের হাঁকিয়ে নেওয়া হয়।
বরং হেরাক্লিয়াস এবং তোমাদের গত হয়ে যাওয়া সম্মানিত ও মহান রাজাদের আমাদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস কর।
তোমাদের মুকুটধারী ও সম্রাটরা আমাদের সম্পর্কে তোমাদের জানাবে যে, কীভাবে আমরা তোমাদের অভিজাত নারীদের বন্দি করেছিলাম।
এবং তোমাদের দুর্ভেদ্য যে শহরগুলো আমরা জয় করেছি এবং তোমাদের মাঝে যে শোকের মাতম বইয়ে দিয়েছি, সে সম্পর্কে তারা বলবে।
আর প্রত্যেক নিচ ও উদ্ধত ব্যক্তিকে বাদ দাও; তাকে নেতা হিসেবে গণ্য করো না এবং মজবুত স্তম্ভ হিসেবেও নয়।
সামাররা ও তিকরিত তোমাদের থেকে অনেক দূরে; পাহাড়ে তোমাদের সেই পৌঁছানোর ইচ্ছা কেবল এক বিভ্রান্তের কল্পনা।
এ কেবল দুর্বলের আকাঙ্ক্ষা, যার সামনে রয়েছে মস্তক উড্ডয়ন আর কণ্ঠনালি কর্তন।
বাগদাদের সুরক্ষায় রয়েছে ধারালো তলোয়ারসমূহ, যেগুলো শক্তিশালী উটের এক মাসের পথ পর্যন্ত বিস্তৃত ও ধ্বংসাত্মক।
এটি দুনিয়াবিমুখ, কল্যাণকামী ও খোদাভীরুদের স্থান; এবং এমন এক আবাস যেখানে প্রত্যেক আলেম অবস্থান করেন।
রামলা আল-মানিয়া দখলের আশা ছাড়ো, কারণ তার সামনে সিংহহৃদয় শিকারি মুসলিমরা অতন্দ্র প্রহরী।(২)
আর দামেস্কের সুরক্ষায় রয়েছে বিশাল এক বাহিনী, যারা ডানা মেলে ধাবমান পাখির মেঘের মতো।
এমন আঘাত যা কুফরিকে লাঞ্ছিত করবে, ঠিক যেভাবে টাঁকশালে রূপালি দিরহামে আঘাত করা হয়।
হিজাজের প্রান্তসমূহের সুরক্ষায় রয়েছে বিশাল সৈন্যদল, যারা প্রবল বর্ষণোন্মুখ বৃষ্টির মতো অগণিত।
তাতে আদনান বংশের বীর যোদ্ধারা রয়েছে এবং কাহতান গোত্রের সম্মানিত নেতৃবৃন্দ রয়েছে।
[যদি তোমরা কুযা'আ গোত্রের একদলের মুখোমুখি হতে, তবে শুকনো কাষ্ঠখণ্ডে প্রজ্বলিত অগ্নির দহন দেখতে পেতে।](৩)
যখন তারা প্রত্যুষে তোমাদের আক্রমণ করবে, তখন তারা তোমাদের সেই পুরনো দিনের কথা মনে করিয়ে দেবে যখন তোমরা তাদের সাথে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে লিপ্ত ছিলে।
সেই সময়ের কথা, যখন তারা তোমাদের দিকে গ্রীষ্মকালীন অভিযান পরিচালনা করত, আর তোমরা নিশ্চিত যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে তাদের হাতে ধরা দিতে।
শীঘ্রই তাদের পক্ষ থেকে এমন দল তোমাদের কাছে আসবে, যারা তোমাদের সীমান্ত শহরগুলো জয়ের স্মৃতি ভুলিয়ে দেবে।
তোমাদের ধনসম্পদ তাদের জন্য উপঢৌকন হবে এবং তোমাদের রক্ত দিয়ে পিপাসার্ত প্রাণের দহন প্রশমিত হবে।
তারা তোমাদের ভূমিকে অবশ্যই নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেবে, যেমনটা তারা দীর্ঘকাল ধরে ন্যায়পরায়ণতার সাথে বণ্টন করে এসেছে।
আর যদি খোরাসান, শিরাজ এবং রাইয়ের সুদৃঢ় দুর্গসমূহ থেকে একদল তোমাদের ওপর আক্রমণ করত...
তবে তোমাদের পক্ষ থেকে লাঞ্ছনা আর অনুশোচনায় আঙুল কামড়ানো ছাড়া আর কিছুই দেখা যেত না, যেমনটা আমরা অতীতে তোমাদের থেকে দেখেছি।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে; আর 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আলা মাল্লাহি আরবাদি রুমাতিল দারাগিম', যা ছন্দোবদ্ধ নয়।
(২) দবারিম: সিংহ এবং শত্রুর ওপর আক্রমণকারী সাহসী ব্যক্তি।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
এর আগে কেন তোমরা দিমইয়ানা বা সামালের বিরুদ্ধে দাঁড়াওনি? ওহে সিংহদের সময়কাল!(১)
সেই রাতগুলোর কথা মনে কর, যখন কসাই যেভাবে ছাগলের পালকে জবাইয়ের জন্য নিয়ে যায়, সেভাবেই তারা তোমাদের হাকিয়ে নিয়ে যেত।
তারা তোমাদের রাজকন্যাদের বন্দিনী হিসেবে ধীরলয়ে হাঁকিয়ে নিয়ে যেত, যেমন মরুভূমির হরিণীদের হাঁকিয়ে নেওয়া হয়।
বরং হেরাক্লিয়াস এবং তোমাদের গত হয়ে যাওয়া সম্মানিত ও মহান রাজাদের আমাদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস কর।
তোমাদের মুকুটধারী ও সম্রাটরা আমাদের সম্পর্কে তোমাদের জানাবে যে, কীভাবে আমরা তোমাদের অভিজাত নারীদের বন্দি করেছিলাম।
এবং তোমাদের দুর্ভেদ্য যে শহরগুলো আমরা জয় করেছি এবং তোমাদের মাঝে যে শোকের মাতম বইয়ে দিয়েছি, সে সম্পর্কে তারা বলবে।
আর প্রত্যেক নিচ ও উদ্ধত ব্যক্তিকে বাদ দাও; তাকে নেতা হিসেবে গণ্য করো না এবং মজবুত স্তম্ভ হিসেবেও নয়।
সামাররা ও তিকরিত তোমাদের থেকে অনেক দূরে; পাহাড়ে তোমাদের সেই পৌঁছানোর ইচ্ছা কেবল এক বিভ্রান্তের কল্পনা।
এ কেবল দুর্বলের আকাঙ্ক্ষা, যার সামনে রয়েছে মস্তক উড্ডয়ন আর কণ্ঠনালি কর্তন।
বাগদাদের সুরক্ষায় রয়েছে ধারালো তলোয়ারসমূহ, যেগুলো শক্তিশালী উটের এক মাসের পথ পর্যন্ত বিস্তৃত ও ধ্বংসাত্মক।
এটি দুনিয়াবিমুখ, কল্যাণকামী ও খোদাভীরুদের স্থান; এবং এমন এক আবাস যেখানে প্রত্যেক আলেম অবস্থান করেন।
রামলা আল-মানিয়া দখলের আশা ছাড়ো, কারণ তার সামনে সিংহহৃদয় শিকারি মুসলিমরা অতন্দ্র প্রহরী।(২)
আর দামেস্কের সুরক্ষায় রয়েছে বিশাল এক বাহিনী, যারা ডানা মেলে ধাবমান পাখির মেঘের মতো।
এমন আঘাত যা কুফরিকে লাঞ্ছিত করবে, ঠিক যেভাবে টাঁকশালে রূপালি দিরহামে আঘাত করা হয়।
হিজাজের প্রান্তসমূহের সুরক্ষায় রয়েছে বিশাল সৈন্যদল, যারা প্রবল বর্ষণোন্মুখ বৃষ্টির মতো অগণিত।
তাতে আদনান বংশের বীর যোদ্ধারা রয়েছে এবং কাহতান গোত্রের সম্মানিত নেতৃবৃন্দ রয়েছে।
[যদি তোমরা কুযা'আ গোত্রের একদলের মুখোমুখি হতে, তবে শুকনো কাষ্ঠখণ্ডে প্রজ্বলিত অগ্নির দহন দেখতে পেতে।](৩)
যখন তারা প্রত্যুষে তোমাদের আক্রমণ করবে, তখন তারা তোমাদের সেই পুরনো দিনের কথা মনে করিয়ে দেবে যখন তোমরা তাদের সাথে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে লিপ্ত ছিলে।
সেই সময়ের কথা, যখন তারা তোমাদের দিকে গ্রীষ্মকালীন অভিযান পরিচালনা করত, আর তোমরা নিশ্চিত যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে তাদের হাতে ধরা দিতে।
শীঘ্রই তাদের পক্ষ থেকে এমন দল তোমাদের কাছে আসবে, যারা তোমাদের সীমান্ত শহরগুলো জয়ের স্মৃতি ভুলিয়ে দেবে।
তোমাদের ধনসম্পদ তাদের জন্য উপঢৌকন হবে এবং তোমাদের রক্ত দিয়ে পিপাসার্ত প্রাণের দহন প্রশমিত হবে।
তারা তোমাদের ভূমিকে অবশ্যই নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেবে, যেমনটা তারা দীর্ঘকাল ধরে ন্যায়পরায়ণতার সাথে বণ্টন করে এসেছে।
আর যদি খোরাসান, শিরাজ এবং রাইয়ের সুদৃঢ় দুর্গসমূহ থেকে একদল তোমাদের ওপর আক্রমণ করত...
তবে তোমাদের পক্ষ থেকে লাঞ্ছনা আর অনুশোচনায় আঙুল কামড়ানো ছাড়া আর কিছুই দেখা যেত না, যেমনটা আমরা অতীতে তোমাদের থেকে দেখেছি।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে; আর 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আলা মাল্লাহি আরবাদি রুমাতিল দারাগিম', যা ছন্দোবদ্ধ নয়।
(২) দবারিম: সিংহ এবং শত্রুর ওপর আক্রমণকারী সাহসী ব্যক্তি।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 238)