ثغورُكمُ لم يبقَ فيها لوَهْنكمْ … وضعْفِكُمُ إلَّا رُسُومُ المَعالِمِ
فَتَحْنا الثُّغُورَ الأرمَنيَّةَ كُلَّها … بفتيانِ صِدْقٍ كاللُّيوثِ الضَّرَاغِمِ
ونحنُ جَلَبْنا الخيلَ تَعْلُكُ لُجْمَها … ويبلغُ منها قَضْمُها بالشَّكائمِ
إلى كلِّ ثَغْر بالجزيرةِ آهلٍ … إلى جُنْدِ قِنَّسْريْنِكُمْ فالعَوَاصمِ
مَلَطيَةْ مَعَ سْمَيْساطَ من بَعْدِ كَرْكَرٍ … وفي البَحْرِ أضعافُ الفتوحِ النَّواجمِ
وبالحَدَث الحمراءَ جالتْ عساكري … وكيْسوم بعد الجَعْفري(1) المعالمِ
وكمْ قد أدَلْنا من أعزَّة أهْلِها … فصاروا لنا منْ بينِ عَبْدٍ وخادِمِ
وسدّ سَرُوج إذ خَرَبْنا بجمعنا … لمئذنةٍ تعلو على كلِّ قائمِ(2)
وأهلُ الرُّها لاذوا بنا وتحزَّموا … بمنديلِ مولىً جلَّ عن وَصْفِ آدمي
وصَبَّحَ رأسَ العينِ منَّا بطارقٌ(3) … ببيضٍ غدَوْناها بضَرْبِ الجماجمِ
ودارا ومَيَّافارِقين وأرْزَنًا(4) … صَبَحْناهُمُ بالخيلِ مِثْلِ الملاغمِ(5)
وإقْريطشٍ جُرَّتْ إليها مراكبي … على ظَهْرِ بَحْر مُزْبدٍ مُتَلاطمِ
فحزْتُهُمُ أسرى وسيْقَتْ نساؤهم … ذواتِ الشُّعورِ المسْبَلاتِ الفواحمِ
هناكَ فَتَحْنا عينَ زَرْبَةَ عَنْوةً … نَعَمْ وأَبَدْنا كلَّ طاغٍ وظالمِ
إلى حلبٍ حتى استَبْحنا حريمها … وهدَّمَ منها سورَها كلُّ هادمِ
أخذنا النِّسا ثُمَّ البناتِ نسوقُهُمْ … وصبيانهمْ مِثْلُ المماليكِ خادمِ(6)
وقد فَرَّ عنها سيفُ دَوْلَةِ دينكُمْ … وناصِرُها منَّا على رَغْمِ راغِمِ
ومِلْنا على طَرْسوسَ ميلة هائلٍ … أذَقْنا لمنْ فيها كحزِّ الحلاقِمِ
فكمْ ذاتِ عزٍّ حُرَّةٍ عَلَويَّةٍ … منعَّمَةِ الأطْرافِ رَيَّا المَعاصمِ
سَبَيْنا فسُقْنا خاضعاتٍ حَواسرًا … بغيرِ مُهورٍ لا ولا حُكْمِ حاكمِ--------------------------------------------
(1) الجعفري قصر بناه المتوكل قرب سامراء، بموضع يسمى الماحوزة. انظر معجم البلدان (2/ 143).
(2) هكذا ورد البيت في (ح)، وفي (ط):
وسد سروج إذ خربنا بجمعنا … لنا رتبة تعلو على كل قائم
(3) بطارق جمع، مفردها بطريق: وهو القائد من قواد الروم، تحت يده عشرة آلاف رجل. "القاموس" (بطرق).
(4) أرزن مدينة نواحي أرمينية قرب خلاط. انظر معجم البلدان (1/ 150) وقد تحرفت في مطبوع طبقات الشافعية إلى "وأردنًا" وعلق عليها محققاه، فقالا: والأردن كورة واسعة منها الغور وطبرية وصدر. فأبعدا، لأن الأماكن التي تذكر في هذه الأبيات هي في شمالي بلاد الشام، وهذه في جنوبيها.
(5) كذا في (ح)، وفي "طبقات الشافعية": الضراغم.
(6) هذا البيت ليس في (ح) وطبقات الشافعية، والمثبت من (ج).
তোমাদের দুর্বলতা ও অক্ষমতার কারণে তোমাদের সীমান্তগুলোতে … ধ্বংসাবশেষের চিহ্ন ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই
আমরা সকল আর্মেনীয় সীমান্ত পদানত করেছি … এমন সত্যনিষ্ঠ যুবকদের দ্বারা যারা হিংস্র সিংহের মতো
আমরা এমন সব ঘোড়া নিয়ে এসেছি যারা তাদের লাগাম চিবিয়ে ছিন্ন করে … এবং তাদের সেই চর্বণ মুখের কঠিন দণ্ড পর্যন্ত পৌঁছায়
জাজিরার প্রতিটি জনাকীর্ণ সীমান্ত থেকে শুরু করে … তোমাদের কিন্নাসরিন ও সীমান্ত দুর্গগুলোর সৈন্যবাহিনী পর্যন্ত
কারকারের পর মালাতিয়া ও সুমাইসাত … আর সমুদ্রে উদীয়মান বিজয়গুলো তো কয়েক গুণ বেশি
'আল-হাদাস আল-হামরা'তে আমার সেনাবাহিনী বিচরণ করেছে … এবং আল-জা'ফারির নিদর্শনের পর কায়সূমেও (১)
সেখানকার কত সম্মানিত ব্যক্তিকে আমরা অপদস্থ করেছি … ফলে তারা আমাদের মাঝে দাসে অথবা খাদেমে পরিণত হয়েছে
আর সারূজের সেই বাঁধ, যখন আমরা আমাদের বিশাল বাহিনী দিয়ে তা বিধ্বস্ত করলাম … এমন এক মিনারের জন্য যা প্রতিটি দণ্ডায়মান বস্তুর ওপর মস্তক উত্তোলন করে (২)
রুহাবাসী আমাদের আশ্রয় প্রার্থনা করল এবং তারা কোমর বাঁধল … এমন এক মহান প্রভুর রুমাল দ্বারা যাকে মানুষ হিসেবে বর্ণনা করা অসম্ভব
আমাদের মধ্য থেকে একজন সেনাপতি (বাতরিক) (৩) সকালে 'রাসুল আইন'-এ হানা দিল … শুভ্র তরবারি নিয়ে যার দ্বারা আমরা মাথার খুলিগুলো চূর্ণ করেছি
দারা, মাইয়াফারিকিন এবং আরযান (৪) … সেখানে আমরা প্রভাতে উপনীত হয়েছিলাম মুখের ফেনা ছড়ানো অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে (৫)
এবং ইকরিতিশ (ক্রিট), যার দিকে আমার জাহাজগুলো চালিত হয়েছিল … ফেনিল ও উত্তাল সমুদ্রবক্ষ বেয়ে
আমি তাদের বন্দী হিসেবে পাকড়াও করলাম এবং তাদের নারীদের তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হলো … যাদের চুল ছিল সুদীর্ঘ এবং কুচকুচে কালো
সেখানে আমরা 'আইন যারবা' জোরপূর্বক জয় করেছি … হ্যাঁ, এবং আমরা সমূলে বিনাশ করেছি সকল অবাধ্য ও জালিমকে
আলেপ্পো পর্যন্ত, এমনকি আমরা তার অন্তঃপুর লুণ্ঠন করলাম … এবং ধ্বংসকারীরা তার প্রাচীরগুলো ধুলিসাৎ করে দিল
আমরা নারীদের এবং কন্যাদের বন্দী করে তাড়িয়ে নিয়ে এলাম … আর তাদের বালকরা দাসের মতো খাদেম হয়ে থাকল (৬)
তোমাদের দ্বীনের 'সাইফুদ্দৌলা' সেখান থেকে পলায়ন করেছে … এবং তার সাহায্যকারী (নাসিরুদ্দৌলা) চরম অনিচ্ছা সত্ত্বেও আমাদের ভয়ে পালিয়ে গেছে
আমরা তারসূসের ওপর এক ভয়াবহ পতনের ন্যায় চড়াও হলাম … সেখানকার অধিবাসীদের আমরা কণ্ঠনালী কাটার স্বাদ আস্বাদন করালাম
সেখানে কতই না মর্যাদাবান ও স্বাধীন আলভী (অভিজাত) নারী ছিল … যাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ছিল কোমল এবং হাতের কবজি ছিল লাবণ্যময়
আমরা তাদের যুদ্ধবন্দী হিসেবে ধরে এনেছি এবং লাঞ্ছিত ও অনাবৃত মস্তকে তাড়িয়ে নিয়ে গিয়েছি … কোনো মোহরানা ছাড়াই এবং কোনো বিচারকের ফয়সালা ব্যতিরেকে--------------------------------------------
(১) আল-জা'ফারি হলো সামাররার নিকটবর্তী আল-মাহুযা নামক স্থানে খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিল নির্মিত একটি প্রাসাদ। দেখুন: মু'জামুল বুলদান (২/১৪৩)।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে পদটি এভাবেই এসেছে, আর (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে আছে:
আর সারূজের সেই বাঁধ, যখন আমরা আমাদের বিশাল বাহিনী দিয়ে তা বিধ্বস্ত করলাম … আমাদের জন্য এমন এক উচ্চমর্যাদা যা প্রতিটি দণ্ডায়মান বস্তুর ওপর মস্তক উত্তোলন করে
(৩) বাতারিক হলো বহুবচন, একবচনে 'বিতরিক': তিনি রোমান সেনাপতিদের একজন, যার অধীনে দশ হাজার সৈন্য থাকে। "আল-কামূস" (বতরক)।
(৪) আরযান হলো আরমেনিয়ার খিলাতের নিকটবর্তী একটি শহর। দেখুন: মু'জামুল বুলদান (১/১৫০)। তবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ-র মুদ্রিত সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে "আরদানান" (জর্ডান) হয়ে গেছে এবং এর সম্পাদকদ্বয় টীকা দিয়ে বলেছেন: জর্ডান একটি বিস্তৃত অঞ্চল যার অন্তর্ভুক্ত হলো আল-গাওর, তাবারিয়া এবং সদর। তারা সত্য থেকে অনেক দূরে সরে গেছেন, কারণ এই কবিতাগুলোতে বর্ণিত স্থানগুলো সিরিয়ার উত্তরাঞ্চলে অবস্থিত, পক্ষান্তরে জর্ডান তার দক্ষিণে।
(৫) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'তবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ'-তে আছে: আল-দারাগিম (হিংস্র সিংহ)।
(৬) এই পদটি (হা) এবং তবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ-তে নেই; এটি (জীম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংকলিত।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 233)