তিনি তাদের থেকে সেই মেঘের অন্ধকার দূরীভূত করেছেন এবং এর একতাকে ছিন্নভিন্ন করেছেন। সকল অনুগ্রহ ও শ্রেষ্ঠত্ব আল্লাহরই জন্য, আর সকল অবস্থায় আল্লাহরই প্রশংসা।
তাঁর মৃত্যুর বছরেই কনস্টান্টিনোপলের অধিপতির মৃত্যু ঘটে, ফলে আনন্দ পূর্ণতা পায় এবং আকাঙ্ক্ষা অর্জিত হয়। অতএব সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর অনুগ্রহে নেক কাজগুলো সুসম্পন্ন হয় এবং মন্দগুলো দূরীভূত হয়, আর যাঁর রহমতে পদস্খলনসমূহ ক্ষমা করা হয়।
মূল উদ্দেশ্য হলো, এই অভিশপ্ত ব্যক্তি — অর্থাৎ আর্মেনীয়দের রাজা নকফোর (নিকোফোরোস), যাকে 'দুমেস্তাক' উপাধি দেওয়া হয়েছিল — খলিফা আল-মুতি লিল্লাহর কাছে একটি কবিতা পাঠিয়েছিলেন। এটি তাঁর এক লেখক রচনা করেছিলেন, যাকে আল্লাহ লাঞ্ছিত ও অপদস্থ করেছিলেন, যার শ্রবণ ও হৃদয়ে মোহর মেরে দিয়েছিলেন, যার দৃষ্টির ওপর আবরণ তৈরি করেছিলেন এবং তাকে ইসলাম ও এর মূল থেকে বিচ্যুত করেছিলেন। এতে সে এই অভিশপ্তের জন্য গর্ব প্রকাশ করে এবং ইসলাম ও মুসলিমদের প্রতি কুৎসা রটনা করে। সে ইসলামের সীমান্তবাসীদের এই বলে হুমকি দেয় যে, সে শীঘ্রই পবিত্র দুই হারামাইনসহ পুরো রাজ্য দখল করে নেবে। অথচ সে চতুষ্পদ জন্তুর চেয়েও নগণ্য, লাঞ্ছিত, তুচ্ছ এবং পথভ্রষ্ট। সে দাবি করে যে, সে কুমারী-পুত্র ঈসা মাসীহ (আলাইহিস সালাম)-এর ধর্মের বিজয় ঘটাচ্ছে। এমনকি সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র সত্তার প্রতিও ধৃষ্টতা প্রদর্শন করেছে, যাঁর ওপর তাঁর রবের পক্ষ থেকে চিরকাল সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।
সেই যুগের অধিবাসীদের কারও পক্ষ থেকে তাঁর এই পত্রের উত্তর দেওয়ার সংবাদ আমার কাছে পৌঁছেনি। সম্ভবত এটি তখন তেমন প্রসিদ্ধি লাভ করেনি, অথবা তাঁরা তাকে উত্তর দেওয়ার যোগ্য মনে করেননি। কারণ সে ছিল এক একগুঁয়ে অস্বীকারকারীর মতো, আর কবিতার লেখকের প্রবৃত্তি নির্দেশ করে যে সে ছিল এক বিদ্রোহী শয়তান। পরবর্তীকালে আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম আজ-জাহেরি এর জবাব দেওয়ার উদ্যোগ নেন। তিনি অত্যন্ত চমৎকার ও সারগর্ভ উত্তর দেন এবং প্রতিটি মিথ্যা অনুচ্ছেদের দাঁতভাঙা ও সঠিক জবাব প্রদান করেন। আল্লাহ তাঁর কবরকে রহমতে সিক্ত করুন এবং জান্নাতকে তাঁর প্রত্যাবর্তনস্থল ও আবাস হিসেবে নির্ধারণ করুন।
এখন আমি সেই অভিশপ্ত ও লাঞ্ছিত আর্মেনীয় কবিতাটি উল্লেখ করছি এবং এরপর সেই বিজয়ী ও বরকতময় অনুপম ইসলামী কবিতাটি উপস্থাপন করছি।
সেই মুরতাদ কাফের আর্মেনীয় তার রাজার পক্ষ থেকে বলেছে — আল্লাহ তাদের উভয়কে এবং তাদের সকল অনুসারীকে অভিশপ্ত করুন, আমীন ইয়া রব্বাল আলামীন। আমি এটি ইবনে আসাকিরের পাণ্ডুলিপি থেকে নকল করেছি, আর তাঁরা এটি ফারগানীর 'সিলাতুস সিলাহ' গ্রন্থ থেকে লিখেছেন:
পবিত্র মসীহী সম্রাটের পক্ষ থেকে একটি বার্তা … বনু হাশেমের উত্তরসূরি সম্রাটদের প্রতি।
মহান সম্রাট আল-মুতির প্রতি, যিনি উচ্চমর্যাদার অধিকারী … এবং যাঁকে কঠিন বিপদাপদে আশা করা হয়।
আমি কী করতে যাচ্ছি তা কি তোমার কান শোনেনি? … অবশ্যই শুনেছে, তবে কোনো দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিতে তোমার দুর্বলতাই তোমাকে বাধা দিয়েছে।
তুমি যা ধারণ করেছ তা নিয়ে যদি তুমি ঘুমিয়ে থাকো … তবে আমি আমার লক্ষ্যের ব্যাপারে মোটেও ঘুমিয়ে নেই।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইসমাইল আল-কাফফাল (মৃত্যু ৩৬৫ হি.) এর উত্তর দিয়েছিলেন। আস-সুবকি তাঁর 'তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ' (৩/২০৯ - ২১৩) গ্রন্থে তাঁর কবিতাটি উল্লেখ করেছেন, যেমনটি তিনি ইবনে হাজমের কবিতাও উল্লেখ করেছেন। ড. সালাহউদ্দিন আল-মুনজিদ ১৯৮২ সালে বৈরুত থেকে প্রকাশিত একটি ছোট পুস্তিকায় এই তিনটি কবিতাই প্রকাশ করেছেন।
(২) কবিতা দুটি (ব) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আল-ফারগানী (মৃত্যু ৩১২ হি.) এর ইতিহাসের ওপর একটি গ্রন্থ রয়েছে যা তারিখুত তাবারির পরিশিষ্ট, এরপর তাঁর পুত্র আহমদ (মৃত্যু ৩৯৮ হি.) একটি ইতিহাসগ্রন্থ রচনা করেন যা তাঁর পিতার ইতিহাসের ধারাবাহিকতা, দেখুন: মুজামুল উদাবা (৩/১০৫ - ১০৬, ১৮/৪৪) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/১২২ - ১৩৩)।
(৪) 'আল-মাআলুক' ও 'আল-মালুকাহ' অর্থ হলো পত্র বা বার্তা, দেখুন: লিসানুল আরব (হামজা-লাম-কাফ)।