ودخلوا البلد يقتلون من لقوه، فقتلوا من المسلمين خلقًا كثيرًا، وانتهبوا الأموال والأولاد والنِّساء، وخلَّصوا من كان بأيدي المسلمين من أسارى الروم، وكانوا ألفًا وأربعمئة، فأخذوا السيوف فقاتلوا مع قومهم، وكانو أضرى على المسلمين [من قومهم](1)، وأسروا نحوًا من بضعة عشر ألفًا ما بين صبي وصبيَّة، ومن النساء شيئًا كثيرًا، ومن الرجال ألفين، وخربوا المساجد وأحرقوها، وصبُّوا في حِباب الزيت الماء حتى فاض الزيت على وجه الأرض وهلك، وكل شيء لا يقدرون على حمله أحرقوه، وأقاموا في البلد تسعة أيام يفعلون هذه المفاسد العظيمة، ثم عزم الدُّمَسْتَق على الانصراف خوفًا من رجوع سيف الدولة، فقال له ابنُ أخيه: أتذهب وتترك القلعة وراءك؟! فقال له: إنا قد بلغنا فوق ما كُنَّا نؤمله، وإن بها مقاتلة ورجالًا غُزاةً. فقال: لابد لنا منها. فقال له: اذهب إليها. فَصَمَدَ إليها(2) ليحاصرها، فرموه بحجر، فقتلوه في السَّاعة الراهنة من بين الجيش كله، فغضب الدُّمَسْتَق عند ذلك، وأمر بإحضار من كان بأيديهم من أسارى المسلمين، وكانوا قريبًا من ألفين، فَضُربت أعناقهم بين يديه لعنه الله، ثم كر راجعًا قبحه اللّه.
وقد دخلوا عين زَرْبة(3) قبل ذلك في المحرَّم من هذه السنة أيضًا، فاستأمنهم أهلُها، فأمنهم الملك، وأمر بأن يدخلوا كلهم إلى المسجد، ومن بقي في منزله قتل، فصار أهلها كلهم في المسجد، ومن تأخر منهم قتل، ثم قال: لا يبقين أحد منكم اليوم إِلَّا ذهب حيث شاء، ومن تأخر قتل. فازدحموا في خروجهم من المسجد، فمات كثير منهم، وخرجوا على وجوههم لا يدرون أين يذهبون، فمات في الطُّرقات منهم خَلْقٌ كثير. ثم هَدَمَ الجامع وكسر المِنْبر، وقطع من حول البلد أربعين ألف نخلة، وهدم سور البلد والمنازل المشار إليها منها، وأقام بها مدة، وفتح حولها أربعةً وخمسين حِصْنًا، بعضها بالسيف وبعضها بالأمان، وقتل خلقًا كثيرًا، وأسرتِ الرُّوم أبا فراس بن سعيد بن حمدان نائب مَنْبج من جهة سيف الدولة، وكان شاعرًا مطبقًا، له ديوان حسن، وكان مدة مقامه بعين زَرْبة أحدًا وعشرين يومًا، ثم سار إلى قَيْساريَّة، فلقيه أربعة آلاف من أهل طَرَسُوس مع نائبها ابن الزيَّات، فَقَتلَ أكثرهم، وأدركه صوم النَّصارى، فاشتغل به حتى فرغ منه، ثم هجم على حلب بغتة، فكان من أمره ما ذكرناه آنفًا.
وفي هذه السنة كتبت العامة من الرَّوافض(4) على أبواب المساجد ببغداد لعن معاوية بن أبي سُفْيان رضي الله عنه، ولعن من غَصَبَ فاطمة فَدَكًا؛ - يعنون أبا بكر رضي الله عنه ومن أخرج العباس من الشُّورى - يعنون عمر رضي الله عنه ومن نفى أبا ذر - يعنون عثمان رضي الله عنه ومن منع دفن الحسن--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين من (ط).
(2) أي قصدها. اللسان (صمد).
(3) في معجم البلدان (4/ 177): عين زربى - بألف مقصورة - بلد من نواحي المصيصة.
(4) في هامش (ح): كثر الروافض في بغداد بهذه السنة، وأعلنوا اللعن قاتلهم اللّه.
وقد دخلوا عين زَرْبة(3) قبل ذلك في المحرَّم من هذه السنة أيضًا، فاستأمنهم أهلُها، فأمنهم الملك، وأمر بأن يدخلوا كلهم إلى المسجد، ومن بقي في منزله قتل، فصار أهلها كلهم في المسجد، ومن تأخر منهم قتل، ثم قال: لا يبقين أحد منكم اليوم إِلَّا ذهب حيث شاء، ومن تأخر قتل. فازدحموا في خروجهم من المسجد، فمات كثير منهم، وخرجوا على وجوههم لا يدرون أين يذهبون، فمات في الطُّرقات منهم خَلْقٌ كثير. ثم هَدَمَ الجامع وكسر المِنْبر، وقطع من حول البلد أربعين ألف نخلة، وهدم سور البلد والمنازل المشار إليها منها، وأقام بها مدة، وفتح حولها أربعةً وخمسين حِصْنًا، بعضها بالسيف وبعضها بالأمان، وقتل خلقًا كثيرًا، وأسرتِ الرُّوم أبا فراس بن سعيد بن حمدان نائب مَنْبج من جهة سيف الدولة، وكان شاعرًا مطبقًا، له ديوان حسن، وكان مدة مقامه بعين زَرْبة أحدًا وعشرين يومًا، ثم سار إلى قَيْساريَّة، فلقيه أربعة آلاف من أهل طَرَسُوس مع نائبها ابن الزيَّات، فَقَتلَ أكثرهم، وأدركه صوم النَّصارى، فاشتغل به حتى فرغ منه، ثم هجم على حلب بغتة، فكان من أمره ما ذكرناه آنفًا.
وفي هذه السنة كتبت العامة من الرَّوافض(4) على أبواب المساجد ببغداد لعن معاوية بن أبي سُفْيان رضي الله عنه، ولعن من غَصَبَ فاطمة فَدَكًا؛ - يعنون أبا بكر رضي الله عنه ومن أخرج العباس من الشُّورى - يعنون عمر رضي الله عنه ومن نفى أبا ذر - يعنون عثمان رضي الله عنه ومن منع دفن الحسن--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين من (ط).
(2) أي قصدها. اللسان (صمد).
(3) في معجم البلدان (4/ 177): عين زربى - بألف مقصورة - بلد من نواحي المصيصة.
(4) في هامش (ح): كثر الروافض في بغداد بهذه السنة، وأعلنوا اللعن قاتلهم اللّه.
তারা শহরে প্রবেশ করল এবং যাকে পেল তাকেই হত্যা করতে লাগল। তারা অসংখ্য মুসলিমকে হত্যা করল এবং ধনসম্পদ, সন্তানসন্ততি ও নারীদের লুণ্ঠন করল। তারা মুসলিমদের হাতে বন্দী থাকা চৌদ্দশ রোমান বন্দীকে মুক্ত করল। তারা (মুক্ত বন্দীরা) তলোয়ার তুলে নিয়ে তাদের স্বগোত্রীয়দের সাথে মিলে যুদ্ধ করল এবং মুসলিমদের বিরুদ্ধে তারা তাদের স্বগোত্রীয়দের চেয়েও বেশি হিংস্র হয়ে উঠল। তারা প্রায় দশ হাজারের অধিক বালক-বালিকা এবং অসংখ্য নারী ও দুই হাজার পুরুষকে বন্দী করল। তারা মসজিদগুলো বিধ্বস্ত করল এবং অগ্নিসংযোগ করল। তারা তেলের মটকায় পানি ঢেলে দিল, ফলে তেল উপচে পড়ে জমিনে নষ্ট হয়ে গেল। যা কিছু তারা বহন করতে সক্ষম ছিল না, তা পুড়িয়ে ফেলল। তারা শহরে নয় দিন অবস্থান করে এই ভয়াবহ ধ্বংসযজ্ঞ চালাল। অতঃপর সায়ফুদ দাওলার প্রত্যাবর্তনের ভয়ে দুমেস্তাক চলে যাওয়ার সংকল্প করল। তখন তার ভাতিজা তাকে বলল, 'আপনি কি দুর্গটি পেছনে রেখে চলে যাবেন?' সে উত্তর দিল, 'আমরা যা আশা করেছিলাম তার চেয়েও বেশি অর্জন করেছি, আর ওই দুর্গে রয়েছে যোদ্ধা ও লড়াকু পুরুষেরা।' সে বলল, 'আমাদেরকে অবশ্যই এটি জয় করতে হবে।' দুমেস্তাক তাকে বলল, 'তবে তুমি সেখানে যাও।' সুতরাং সে দুর্গটি অবরোধ করার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হলো, কিন্তু তারা (দুর্গবাসীরা) তাকে পাথর ছুড়ে মারল। ফলে সেই মুহূর্তেই সমগ্র সৈন্যবাহিনীর মধ্য থেকে কেবল সে-ই নিহত হলো। এতে দুমেস্তাক ক্ষিপ্ত হয়ে উঠল এবং তার কাছে থাকা প্রায় দুই হাজার মুসলিম বন্দীকে উপস্থিত করার নির্দেশ দিল। তার সামনেই তাদের শিরশ্ছেদ করা হলো—আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন। অতঃপর সে প্রস্থান করল—আল্লাহ তাকে কদর্য করুন।
তারা এই বছরের মহররম মাসে ইতিপূর্বেও ‘আইন যারবা’ শহরে প্রবেশ করেছিল। তখন অধিবাসীরা তাদের কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করলে রাজা তাদের অভয় দিলেন এবং নির্দেশ দিলেন যেন তারা সবাই মসজিদে প্রবেশ করে; যে ব্যক্তি নিজ ঘরে অবস্থান করবে তাকে হত্যা করা হবে। ফলে শহরের সকল লোক মসজিদে সমবেত হলো এবং যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিল তাদের হত্যা করা হলো। এরপর সে বলল, 'আজ তোমাদের কেউ এখানে থাকবে না, যে যার খুশি চলে যাও; যে দেরি করবে তাকে হত্যা করা হবে।' মসজিদ থেকে বের হওয়ার সময় তারা প্রচণ্ড ভিড় করল, ফলে তাদের অনেকে মারা গেল। তারা লক্ষ্যহীনভাবে বেরিয়ে পড়ল এবং কোথায় যাচ্ছে তা জানত না। ফলে পথিমধ্যে অসংখ্য লোক মৃত্যুবরণ করল। এরপর সে জামে মসজিদটি ধ্বংস করল এবং মিম্বর ভেঙে ফেলল। শহরের চারপাশের চল্লিশ হাজার খেজুর গাছ কেটে ফেলল। সে শহরের প্রাচীর এবং উল্লিখিত ঘরবাড়িগুলো বিধ্বস্ত করল। সেখানে কিছুকাল অবস্থান করে সে আশপাশের চুয়ান্নটি দুর্গ জয় করল—কিছু তলোয়ারের মাধ্যমে এবং কিছু সন্ধির মাধ্যমে। সে অসংখ্য মানুষকে হত্যা করল। রোমানরা সায়ফুদ দাওলার পক্ষ থেকে মানবিজের প্রতিনিধি কবি আবু ফিরাস ইবনে সাঈদ ইবনে হামদানকে বন্দী করল। তিনি ছিলেন একজন উচ্চমানের কবি, যার চমৎকার একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে। আইন যারবায় তার অবস্থানের মেয়াদ ছিল একুশ দিন। এরপর সে কায়সারিয়ার দিকে যাত্রা করল। সেখানে তার সাথে তারসুসের প্রতিনিধি ইবনুয যিয়াতের নেতৃত্বে চার হাজার লোকের মোকাবিলা হলো, যাদের অধিকাংশকেই সে হত্যা করল। এরপর খ্রিস্টানদের রোজা শুরু হওয়ায় সে তাতে লিপ্ত হলো এবং তা শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করল। অতঃপর সে অতর্কিতে আলেপ্পোর ওপর হামলা চালাল এবং তার পরিণতি তাই হলো যা আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি।
এই বছর সাধারণ রাফেজিরা বাগদাদের মসজিদের দরজাগুলোতে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি অভিশাপ এবং ফাতিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে ফাদাক থেকে বঞ্চিতকারী—অর্থাৎ আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু), আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে শুরা থেকে বহিষ্কারকারী—অর্থাৎ উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু), আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে নির্বাসনকারী—অর্থাৎ উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু), এবং হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দাফনে বাধাদানকারীর প্রতি লানত লিখে দিল।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত্ব) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) অর্থাৎ তার দিকে অগ্রসর হওয়া। আল-লিসান (সমদ)।
(৩) মু’জামুল বুলদান (৪/১৭৭): আইন যারবা—আলিফে মাকসুরা সহ—মাসিসা অঞ্চলের একটি শহর।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: এই বছর বাগদাদে রাফেজিদের আধিক্য ঘটে এবং তারা প্রকাশ্যে লানত বর্ষণ শুরু করে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন।
তারা এই বছরের মহররম মাসে ইতিপূর্বেও ‘আইন যারবা’ শহরে প্রবেশ করেছিল। তখন অধিবাসীরা তাদের কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করলে রাজা তাদের অভয় দিলেন এবং নির্দেশ দিলেন যেন তারা সবাই মসজিদে প্রবেশ করে; যে ব্যক্তি নিজ ঘরে অবস্থান করবে তাকে হত্যা করা হবে। ফলে শহরের সকল লোক মসজিদে সমবেত হলো এবং যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিল তাদের হত্যা করা হলো। এরপর সে বলল, 'আজ তোমাদের কেউ এখানে থাকবে না, যে যার খুশি চলে যাও; যে দেরি করবে তাকে হত্যা করা হবে।' মসজিদ থেকে বের হওয়ার সময় তারা প্রচণ্ড ভিড় করল, ফলে তাদের অনেকে মারা গেল। তারা লক্ষ্যহীনভাবে বেরিয়ে পড়ল এবং কোথায় যাচ্ছে তা জানত না। ফলে পথিমধ্যে অসংখ্য লোক মৃত্যুবরণ করল। এরপর সে জামে মসজিদটি ধ্বংস করল এবং মিম্বর ভেঙে ফেলল। শহরের চারপাশের চল্লিশ হাজার খেজুর গাছ কেটে ফেলল। সে শহরের প্রাচীর এবং উল্লিখিত ঘরবাড়িগুলো বিধ্বস্ত করল। সেখানে কিছুকাল অবস্থান করে সে আশপাশের চুয়ান্নটি দুর্গ জয় করল—কিছু তলোয়ারের মাধ্যমে এবং কিছু সন্ধির মাধ্যমে। সে অসংখ্য মানুষকে হত্যা করল। রোমানরা সায়ফুদ দাওলার পক্ষ থেকে মানবিজের প্রতিনিধি কবি আবু ফিরাস ইবনে সাঈদ ইবনে হামদানকে বন্দী করল। তিনি ছিলেন একজন উচ্চমানের কবি, যার চমৎকার একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে। আইন যারবায় তার অবস্থানের মেয়াদ ছিল একুশ দিন। এরপর সে কায়সারিয়ার দিকে যাত্রা করল। সেখানে তার সাথে তারসুসের প্রতিনিধি ইবনুয যিয়াতের নেতৃত্বে চার হাজার লোকের মোকাবিলা হলো, যাদের অধিকাংশকেই সে হত্যা করল। এরপর খ্রিস্টানদের রোজা শুরু হওয়ায় সে তাতে লিপ্ত হলো এবং তা শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করল। অতঃপর সে অতর্কিতে আলেপ্পোর ওপর হামলা চালাল এবং তার পরিণতি তাই হলো যা আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি।
এই বছর সাধারণ রাফেজিরা বাগদাদের মসজিদের দরজাগুলোতে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি অভিশাপ এবং ফাতিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে ফাদাক থেকে বঞ্চিতকারী—অর্থাৎ আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু), আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে শুরা থেকে বহিষ্কারকারী—অর্থাৎ উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু), আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে নির্বাসনকারী—অর্থাৎ উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু), এবং হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দাফনে বাধাদানকারীর প্রতি লানত লিখে দিল।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত্ব) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) অর্থাৎ তার দিকে অগ্রসর হওয়া। আল-লিসান (সমদ)।
(৩) মু’জামুল বুলদান (৪/১৭৭): আইন যারবা—আলিফে মাকসুরা সহ—মাসিসা অঞ্চলের একটি শহর।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: এই বছর বাগদাদে রাফেজিদের আধিক্য ঘটে এবং তারা প্রকাশ্যে লানত বর্ষণ শুরু করে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 212)