عند جده - يعنون مروان بن الحكم - ولما بلغ ذلك معز الدولة لم ينكره ولم يغيره، ثم بلغه أن أهل السنة مَحَوْا ذلك، فأمر أن يكتب: لعن اللّه الظَّالمين لآل محمد من الأولين والآخرين، والتصريح باسم معاوية في اللعن. فكتب ذلك. قبح اللّه معز الدولة وشيعته من الروافض، وكذلك سيف الدولة بن حمدان بحلب، فيه تشيع وميل إلى الروافض، ولا جَرَم أن اللّه لا ينصر أمثال هؤلاء، ويديل عليهم أعداءهم لمتابعتهم أهواءهم، وتقليدهم سادتهم وكبراءهم، وآباءهم، وترك متابعتهم أنبياءهم وعلماءهم، ولهذا لما ملكت الفاطمية بلاد الشام، استحوذ على سواحلها كلها حتى بيت المقدس الفرنج، ولم يبق مع المسلمين سوى حلب وحمص وحماة ودمشق وبعض أعمالها، وجميع السواحل مع الفرنج، والنواقيس النصرانية والقسوس الإنجيلية تَنْعِرُ في الشَّواهق من الحصون والقلاع، وتكفوا في أماكن المساجد وشريف البقاع(1).
وفيها وقعت فتنة بين أهل البَصْرة بسبب السبِّ، فقتل فيها خَلْقٌ كثير وجمٌّ غفير.
وفيها أعاد سيف الدولة بناء عين زَرْبة، وبعث مولاه نجا، فدخل بلاد الروم، فقتل منهم خلقًا كثيرًا، وسبى جَمًّا غفيرًا، وغَنِمَ وسَلِمَ. وبعث حاجبه مع جيش طرَسُوس، فدخلوا بلاد الروم، فغنموا وسبوا ورجعوا سالمين، ولله الحمد والمنة.
وفيها فتح المُعزُّ الفاطمي حِصْن طَبَرْمين(2) من بلاد المغرب - وكان من أحصن بلاد الفرنج - افتتحه قَسْرًا بعد محاصرة سبعة أشهر ونصف شهر، وقصدت الفرنج جزيرة أقْرِيطش، فاستنجد أهلها بالمعز، فَسَيَّر إليهم جيشًا، فانتصروا على الفرنج، وللّه الحمد.

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
الحسن بن محمد بن هارون(3): أبو محمد، المُهلَّبي، الوزير لمعز الدولة بن بُوَيْه.
مكث في وزارته ثلاث عشرة سنة، وكان فيه حلم وكرم وأناة، حكى أبو إسحاق الصَّابي قال: كنت يومًا عنده وقد جيء بدواة قد صُنعتْ له ومرفع قد حليا بحليةٍ كثيرة، فقال لي أبو محمد الفضل بن--------------------------------------------
(1) في (ط): زيادة: والناس معهم في حمر عظيم، وضيق من الدين، وأهل هذه المدن التي في يد المسلمين في خوفٍ شديد في ليلهم ونهارهم من الفرنج، فإنا للّه وإنا إليه راجعون، وكل ذلك من بعض عقوبات المعاصي والذنوب، وإظهار سب خير الخلق بعد الأنبياء.
(2) هي قلعة بصقِلية، "معجم البلدان" 4/ 17.
(3) تجارب الأمم (123) يتيمة الدهر (2/ 202 - 218) الفهرست (194) المنتظم (7/ 9 - 10) معجم الأدباء (9/ 118 - 152) وفيات الأعيان (2/ 124 - 127) المختصر في أخبار البشر (2/ 104) العبر (2/ 294 - 295) سير أعلام النبلاء (15/ 197 - 198) دول الإسلام (1/ 219) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (103 - 106) الوافي بالوفيات (12/ 223 - 227) فوات الوفيات (1/ 353 - 357) النجوم الزاهرة (3/ 333) شذرات الذهب (3/ 9 - 11).
তার দাদার কাছে—যিনি হলেন মারওয়ান ইবনুল হাকাম—আর যখন এ সংবাদ মুয়িযযুদ দাওলার কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তা অস্বীকারও করলেন না এবং পরিবর্তনও করলেন না। এরপর যখন তার কাছে খবর পৌঁছাল যে আহলে সুন্নাত তা মুছে ফেলেছে, তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যেন লেখা হয়: প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকলের মধ্য থেকে যারা আলে মুহাম্মাদের ওপর জুলুম করেছে তাদের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক এবং লানতের ক্ষেত্রে মুয়াবিয়ার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তা লেখা হলো। আল্লাহ মুয়িযযুদ দাওলা এবং রাফেজিদের মধ্য থেকে তার অনুসারীদের লাঞ্ছিত করুন। অনুরূপভাবে হালবের সাইফুদ্দৌলা ইবনু হামদানও ছিলেন, তার মাঝেও শিয়াতন্ত্র এবং রাফেজিদের প্রতি ঝোঁক ছিল। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহ এই শ্রেণির লোকদের সাহায্য করেন না এবং তাদের শত্রুদের তাদের ওপর জয়ী করে দেন; কারণ তারা নিজ খেয়ালখুশির অনুসরণ করেছিল এবং তাদের নেতা, বড় ব্যক্তিত্ব ও পিতৃপুরুষদের অন্ধ অনুকরণ করেছিল এবং তাদের নবি ও ওলামাদের অনুসরণ বর্জন করেছিল। এই কারণেই ফাতেমীয়রা যখন শামের শহরগুলো দখল করল, তখন বাইতুল মাকদিসসহ এর সমস্ত উপকূলীয় এলাকা ক্রুসেডাররা দখল করে নিল। মুসলমানদের হাতে হালব, হিমস, হামাত, দামেস্ক এবং এর কিছু প্রশাসনিক অঞ্চল ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট রইল না। সমস্ত উপকূলীয় অঞ্চল ক্রুসেডারদের দখলে চলে গেল এবং সুউচ্চ দুর্গ ও কেল্লাগুলোতে খ্রিষ্টানদের ঘণ্টা এবং ইঞ্জিলপাঠক পাদ্রিদের চিৎকার ধ্বনিত হতে লাগল এবং তা মসজিদের স্থান ও মর্যাদাপূর্ণ ভূমিগুলোতে ছেয়ে গেল(১)।
এই বছরেই গালিগালাজকে কেন্দ্র করে বসরার অধিবাসীদের মধ্যে একটি ফিতনা (দাঙ্গা) সংঘটিত হয়, যাতে বিপুল সংখ্যক মানুষ প্রাণ হারায়।
এই বছরই সাইফুদ্দৌলা 'আইন যারবা' পুনর্নির্মাণ করেন এবং তাঁর মুক্তদাস নাজাহকে প্রেরণ করেন। নাজাহ রোমীয় ভূখণ্ডে প্রবেশ করে তাদের অনেককে হত্যা করেন, প্রচুর বন্দি করেন এবং গনিমত নিয়ে নিরাপদে ফিরে আসেন। তিনি তাঁর হাজিবকে (দ্বাররক্ষক) তারসুসের সেনাবাহিনীর সাথে প্রেরণ করেন, তারা রোমীয় অঞ্চলে প্রবেশ করে গনিমত ও বন্দি নিয়ে নিরাপদে প্রত্যাবর্তন করেন। সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহর জন্য।
এই বছরে ফাতেমীয় খলিফা আল-মুয়িয মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) অঞ্চলের তাবারমিন দুর্গ জয় করেন—যা ছিল ক্রুসেডারদের অন্যতম সুরক্ষিত শহর। সাড়ে সাত মাস অবরোধের পর তিনি তা বলপ্রয়োগের মাধ্যমে জয় করেন। ক্রুসেডাররা ইকরিতিশ (ক্রিট) দ্বীপের দিকে অগ্রসর হলে সেখানকার অধিবাসীরা আল-মুয়িযের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে। তিনি তাদের কাছে সৈন্য প্রেরণ করেন এবং তারা ক্রুসেডারদের ওপর জয়লাভ করে। আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হারুন(৩): আবু মুহাম্মদ আল-মুহাল্লাবি, মুয়িযযুদ দাওলা ইবনে বুওয়াইহ-এর উজির (মন্ত্রী)।
তিনি তেরো বছর মন্ত্রীত্ব করেন। তাঁর মধ্যে সহনশীলতা, উদারতা ও ধৈর্য ছিল। আবু ইসহাক আস-সাবি বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আমি তাঁর কাছে ছিলাম, তখন তাঁর জন্য তৈরি করা একটি দোয়াতদানি এবং একটি উঁচু আসন আনা হয়েছিল যা প্রচুর অলঙ্কারে সজ্জিত ছিল। তখন আবু মুহাম্মদ আল-ফাদল ইবনে...--------------------------------------------
(১) (ত) পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ: মানুষ তাদের অধীনে বড় রকমের লাঞ্ছনা ও দ্বীনি সংকীর্ণতার মধ্যে ছিল। মুসলমানদের হাতে থাকা এই শহরগুলোর অধিবাসীরা ক্রুসেডারদের ভয়ে দিনরাত চরম আতঙ্কে দিনাতিপাত করত। আমরা আল্লাহর জন্যই এবং তাঁর কাছেই আমাদের ফিরে যেতে হবে। এ সবই ছিল পাপাচার ও গুনাহের কিছু শাস্তি এবং নবিদের পর সৃষ্টির সেরা মানুষদের (সাহাবিদের) গালিগালাজ করার পরিণাম।
(২) এটি সিসিলির একটি দুর্গ, দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ৪/১৭।
(৩) তাজারিবুল উমাম (১২৩), ইয়াতিমাতুদ দাহর (২/২০২-২১৮), আল-ফিহরিস্ত (১৯৪), আল-মুনতাজাম (৭/৯-১০), মুজামুল উদাবা (৯/১১৮-১৫২), ওফায়াতুল আইয়ান (২/১২৪-১২৭), আল-মুখতাসার ফি আখবারিল বাশার (২/১০৪), আল-ইবার (২/২৯৪-২৯৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৫/১৯৭-১৯৮), দুওয়ালুল ইসলাম (১/২১৯), আল-মুস্তাফাদ মিন জাইলি তারিখি বাগদাদ (১০৩-১০৬), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১২/২২৩-২২৭), ফাওয়াতুল ওফায়াত (১/৩৫৩-৩৫৭), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৩/৩৩৩), শাজারাতুজ জাহাব (৩/৯-১১)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 213)