‌‌ثم دخلت سنة ثنتين وأربعين وثلاثمئة
فيها دخل سيف الدولة بن حَمْدان؛ صاحبُ حلب إلى بلادِ الرُّوم، فقتل منهم خَلْقًا، وأسر آخرين، وغَنِمَ أموالًا جزيلة، ورجع سالمًا غانمًا.
وفيها اختلف الحجيج بمكة، ووقعت حَرْبٌ بين أصحاب ابن طُغْج وأصحاب معز الدولة، فغلبهم العراقيون، ثم بعد انقضاء الحج اختلفوا(1)، فغلبهم العراقيون أيضًا.
وجرت حروبٌ كثيرة وخطوبٌ كبيرة بين ركن الدولة والخراسانية والسَّامانية، تقصَّى ذكرها ابنُ الأثير في "كامله"(2).

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
علي بن محمد بن أبي الفَهْم(3): أبو القاسم، التنوخي، جدُّ القاضي أبي القاسم التَّنُوخي، شيخ الخطيب.
ولد بأنطاكية، وقَدِمَ بغداد، فتفقَّه بها على مذهب أبي حنيفة، وكان يعرف(4) الكلام على طريقة المعتزلة، ويعرف النجوم، ويقول الشِّعْر، وولي القضاء بالأهوازِ وغيرها، وقد سَمِعَ الحديثَ من البَغَوي وغيره.
وكان فَهِمًا ذكيًا، حفظ وهو ابن خمس عشرة سنة قصيدة لدِعْبلِ الشَّاعر في ليلة واحدة؛ وهي ستمئة بيت، وعَرَضَها على أبيه صبيحتها، فقام إليه وضمَّه، وقبَّل بين عينيه وقال: يا بني لا تخبر بهذا أحدًا لئلا تصيبك العين(5).--------------------------------------------
(1) في (ح): اتفقوا، وهو وهم، والعبارة ساقطة من (ب)، والمثبت من (ط).
(2) انظر الكامل (8/ 500 - 505).
(3) يتيمة الدهر (2/ 309 - 318) تاريخ بغداد (12/ 77 - 79) الأنساب (3/ 93) المنتظم (6/ 372 - 373) معجم الأدباء (14/ 162 - 191) وفيات الأعيان (3/ 366 - 369) العبر (2/ 260) ميزان الاعتدال (3/ 153) سير أعلام النبلاء (15/ 499 - 500) مرآة الجنان (2/ 334 - 335) الجواهر المضية (1/ 378) لسان الميزان (4/ 256 - 257) النجوم الزاهرة (3/ 310) شذرات الذهب (2/ 362 - 364).
(4) في (ح): لا يعرف، وهو خطأ، والمثبت من (ب).
(5) تاريخ بغداد (12/ 78 - 79) وقصيدة دعبل التي حفظها مطلعها:
أفيقي من ملامك يا ظعينا … كفاكِ اللَّوْمَ مَرُّ الأربعينا
ولم يصلنا منها سوى خمسة وعشرين بيتًا، انظر "شعر دعبل" (193 - 197).
‌‌অতঃপর ৩৪২ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে আলেপ্পোর অধিপতি সায়ফুদ্দৌলা বিন হামদান রোমক ভূখণ্ডে (বাইজান্টাইন সাম্রাজ্য) অভিযান পরিচালনা করেন। সেখানে তিনি তাদের অসংখ্য সৈন্যকে হত্যা করেন, অনেককে বন্দী করেন এবং বিপুল পরিমাণ সম্পদ গনিমত হিসেবে লাভ করেন। অতঃপর তিনি সহিহ-সালামতে ও গনিমতসহ প্রত্যাবর্তন করেন।
এই বছর মক্কায় হাজীদের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয় এবং ইবনে তুগজ-এর অনুসারী ও মুইজ উদ্দৌলার অনুসারীদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয়। ইরাকিরা তাদের ওপর জয়লাভ করে। অতঃপর হজ্জ সমাপ্তির পর পুনরায় তাদের মধ্যে মতবিরোধ ঘটে(১) এবং তখনও ইরাকিরাই বিজয়ী হয়।
রুকন উদ্দৌলা, খোরাসানি ও সামানিদের মধ্যে অনেক যুদ্ধ ও বড় বড় ঘটনা সংঘটিত হয়, যেগুলোর বিস্তারিত বর্ণনা ইবনুল আসির তাঁর ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন(২)।

‌‌এই বছর যে সকল বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:
আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবিল ফাহম(৩): আবু কাসেম আল-তানুখি; তিনি খতিব (আল-বাগদাদি)-র উস্তাদ কাজি আবু কাসেম আল-তানুখির পিতামহ।
তিনি আনতাকিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে আগমন করেন। সেখানে তিনি ইমাম আবু হানিফার মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ শাস্ত্রের গভীর জ্ঞান অর্জন করেন। তিনি মুতাযিলা পদ্ধতিতে ইলমুল কালামে পারদর্শী ছিলেন এবং জ্যোতির্বিদ্যা সম্পর্কেও জানতেন। তিনি কবিতা রচনা করতেন এবং আহওয়াজ ও অন্যান্য অঞ্চলের কাজির দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি আল-বাগাভী ও অন্যান্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।
তিনি অত্যন্ত প্রখর মেধার অধিকারী ও বুদ্ধিমান ছিলেন। তিনি যখন পনেরো বছর বয়সের কিশোর, তখন কবি দিবিলের একটি কাসিদা মাত্র এক রাতেই মুখস্থ করে ফেলেন; যা ছিল ছয়শ পঙক্তি বিশিষ্ট। পরদিন ভোরে তিনি তা তাঁর পিতার কাছে পাঠ করে শোনান। তখন তাঁর পিতা দাঁড়িয়ে তাঁকে জড়িয়ে ধরেন, কপালে চুম্বন করেন এবং বলেন: ‘হে বৎস! এই কথা কাউকে বলো না, পাছে তোমাকে বদনজর লেগে যায়’(৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘হা’-তে ‘তারা একমত হয়েছেন’ রয়েছে, যা একটি বিভ্রম; পাণ্ডুলিপি ‘বা’ থেকে এই বাক্যটি বাদ পড়েছে এবং ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপি অনুসারে পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(২) দেখুন: আল-কামিল (৮/ ৫০০ - ৫০৫)।
(৩) ইয়াতীমাতুদ দাহর (২/ ৩০৯ - ৩১৮), তারিখু বাগদাদ (১২/ ৭৭ - ৭৯), আল-আনসাব (৩/ ৯৩), আল-মুনতাযাম (৬/ ৩৭২ - ৩৭৩), মুজামুল উদাবা (১৪/ ১৬২ - ১৯১), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৩৬৬ - ৩৬৯), আল-ইবার (২/ ২৬০), মিজানুল ইতিদাল (৩/ ১৫৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৫/ ৪৯৯ - ৫০০), মিরআতুল জানান (২/ ৩৩৪ - ৩৩৫), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (১/ ৩৭৮), লিসানুল মিজান (৪/ ২৫৬ - ২৫৭), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৩/ ৩১০), শাযারাতুয যাহাব (২/ ৩৬২ - ৩৬৪)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘হা’-তে ‘তিনি জানতেন না’ আছে, যা ভুল; পাণ্ডুলিপি ‘বা’ তে যা আছে তা-ই সঠিক হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৫) তারিখু বাগদাদ (১২/ ৭৮ - ৭৯)। কবি দিবিলের যে কাসিদাটি তিনি মুখস্থ করেছিলেন তার প্রথম পঙক্তি হলো: ‘হে বিদায়ী উষ্ট্রারোহিণী, তোমার তিরস্কার থেকে বিরত হও... চল্লিশের প্রহর অতিক্রান্ত হওয়াই তোমার তিরস্কারের জন্য যথেষ্ট।’ বর্তমানে এই কাসিদার মাত্র পঁচিশটি পঙক্তি আমাদের কাছে পৌঁছেছে। দেখুন: ‘শি’রু দিবিল’ (১৯৩ - ১৯৭)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 190)