আশ-শিবলী (রহি.) এক আরোহী ব্যক্তিকে দেখলেন। লোকজন বলল: "এ হলো আমিরের ভাঁড়।" তখন শিবলী তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তার ঊরুতে চুম্বন করলেন। লোকটি তার সওয়ারি থেকে নেমে পড়ল এবং বলল: "হে আমার সাইয়্যিদ! সম্ভবত আপনি আমাকে চিনতে পারেননি!" তিনি বললেন: "অবশ্যই চিনেছি। তুমি তো সেই ব্যক্তি যে দুনিয়াকে তার উপযুক্ত বিনিময় দিয়ে ভক্ষণ করছ (অর্থাৎ পার্থিব শ্রমের বিনিময়ে দুনিয়া উপার্জন করছ), আর তুমি ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে দ্বীনের বিনিময়ে দুনিয়া ভক্ষণ করে]"(১)।
অতঃপর তিনি দরিদ্র দরবেশ ও মাশায়েখদের সংশ্রব গ্রহণ করেন এবং পরবর্তীতে এই কাওমের (সুফীগণের) অন্যতম ইমামে পরিণত হন।
জুনাইদ (রহি.) বলেন: "শিবলী হলেন এঁদের মুকুট।"
খতীব (বাগদাদী) বলেন: আলী ইবনে মাহমুদ আজ-জাওযানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আল-মুসান্না আত-তামিমীকে বলতে শুনেছি যে, আমি শিবলীর ঘরে তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আবেগাপ্লুত অবস্থায় বলছিলেন:
তোমার দূরত্বে ধৈর্য ধারণ করতে পারে না সে, যার অভ্যাস হলো নৈকট্য—
আর তোমার থেকে অন্তরাল সহ্য করার শক্তি রাখে না সে, যাকে প্রেম ব্যাকুল করেছে—
যদি চক্ষু তোমাকে দেখতে না-ও পায়, তবে অন্তর নিশ্চয়ই তোমাকে দেখতে পায়—
তাঁর অনেক অবস্থা ও কেরামতের কথা বর্ণিত হয়েছে। [হাফেজ ইবনে আসাকির উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন পাদ্রিকে বললাম, "তুমি কার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছ?" সে বলল, "মসীহের জন্য।" আমি বললাম, "আল্লাহকে ছেড়ে কেন তুমি তাঁকে ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করলে?" সে বলল, "কেননা তিনি চল্লিশ দিন পানাহার না করে কাটিয়েছেন।" আমি বললাম, "আমার ক্ষেত্রে এটি গণনা করো।" অতঃপর আমি তার গির্জার নিচে চল্লিশ দিন পানাহারহীন অবস্থায় কাটালাম। সে তখন নিচে নেমে এসে আমাকে বলল, "তোমার ধর্ম কী?" আমি বললাম, "মুহাম্মদী।" তখন সে ইসলাম গ্রহণ করল। আমি তাকে দামেস্কে নিয়ে এলাম, লোকেরা তার জন্য সম্পদ সংগ্রহ করল এবং আমি তাকে সূফীদের সাথে রেখে আসলাম।
তিনি বলেন: একদা আমরা ডাকাতদের কবলে পড়লাম। ডাকাতরা তাদের নেতার কাছে সেই সব মালামাল পেশ করতে লাগল। তারা মালামালের ভেতর থাকা চিনি ও কাঠবাদাম খাচ্ছিল, কিন্তু তাদের নেতা কিছুই খাচ্ছিল না। আমি বললাম, "আপনি কেন আপনার সঙ্গীদের সাথে খাচ্ছেন না?" সে বলল, "আমি রোজা রেখেছি।" আমি বললাম, "আপনি মানুষ হত্যা করছেন, সম্পদ কেড়ে নিচ্ছেন, আবার রোজা রেখেছেন!" সে বলল, "হে শায়খ, সন্ধি বা সমঝোতার জন্য তো কোনো পথ খোলা রাখা দরকার।" দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর আমি তাকে কাবার গিলাফ ধরে রোনাজারি করতে দেখলাম। সে ইবাদতের প্রভাবে জীর্ণশীর্ণ মশকের(২) মতো হয়ে গিয়েছিল। আমি বললাম, "আপনি কি সেই লোক?!" সে বলল, "ঐ রোজাই আমাকে আজ এই পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছে]"(৩)।
আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি(৪) যে, আল-হাল্লাজের বিষয়টি তাঁর কাছে অস্পষ্ট ছিল। তাঁর প্রতি এমন কিছু উক্তি আরোপ করা হয় যা এর গূঢ় রহস্য চিন্তা ছাড়াই করা হয়েছে, অথচ হাল্লাজ তার মাধ্যমে ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা) ও ইত্তিহাদ (স্রষ্টা ও সৃষ্টির একত্ববাদ)-এর প্রয়াস পেতেন।
যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর খাদেমকে বললেন: "আমার ওপর জুলুমের এক দিরহামের দায় ছিল, আমি তার মালিকের পক্ষ থেকে হাজার হাজার দিরহাম সদকা করেছি; তবুও আমার অন্তরে এর চেয়ে বড় কোনো দুশ্চিন্তা নেই।" অতঃপর তিনি তাকে অজুর পানি দিতে আদেশ করলেন। সে তাকে অজু করাল, তবে সে তাঁর দাড়ি খিলাল করতে ভুলে গেল। [অতঃপর তিনি তুলে নিলেন...--------------------------------------------
(১) দুই বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশটুকু (হা) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে নেই, বরং (বা) ও (জা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) আশ-শান: জীর্ণ ও ক্ষুদ্র চামড়ার মশক। এর বহুবচন হলো 'শিনান'। দ্রষ্টব্য: আল-কামুসুল মুহীত (শিনান)।
(৩) দুই বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশটুকু (হা) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে এবং (বা) ও (জা) পাণ্ডুলিপিতে তা সাব্যস্ত।
(৪) দেখুন: ৩০৯ হিজরির ঘটনাবলি।