ইখশিদী তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করলে তিনি বিশাল বাহিনী নিয়ে তাদের নিকট অগ্রসর হলেন এবং তাদের থেকে সাইফুদ্দৌলাকে হটিয়ে দিলেন। তিনি তাকে আলেপ্পো থেকেও বিতাড়িত করলেন এবং সেখানে নিজের প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন। এরপর তিনি ফিরে যাওয়ার সময় বদর আল-ইখশিদীকে—যিনি বুদাইর নামে পরিচিত ছিলেন—দামেস্কের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। যখন কাফুর মিশর ভূখণ্ডের দিকে যাত্রা করলেন, তখন সাইফুদ্দৌলা পুনরায় আলেপ্পোয় ফিরে আসলেন এবং তা পূর্বের ন্যায় নিজের দখলে নিলেন। দামেস্কে তাঁর আর কোনো আধিপত্য অবশিষ্ট রইল না। আর এই কাফুর সেই ব্যক্তি, যার নিন্দা ও প্রশংসা উভয়ই মুতানাব্বি তাঁর কবিতায় করেছেন।

‌‌এ বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
আল-খিরাকী(২): ফিকহ শাস্ত্রের প্রসিদ্ধ 'আল-মুখতাসার' গ্রন্থের রচয়িতা।
উমর ইবনুল হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু কাসিম আল-খিরাকী; ইমাম আহমদের মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ শাস্ত্রের 'আল-মুখতাসার' গ্রন্থের রচয়িতা। কাজী আবু ইয়ালা ইবনুল ফাররা এবং শায়খ মুওয়াফফাকুদ্দীন ইবনে কুদামা আল-মাকদিসী এই গ্রন্থটির ব্যাখ্যা গ্রন্থ রচনা করেছেন(৩)।
এই আল-খিরাকী ছিলেন ফকীহ ও ইবাদতগুজারগণের অন্যতম নেতা, বহু ফযিলত ও ইবাদতের অধিকারী। বাগদাদে যখন [সাহাবীগণের প্রতি] গালিগালাজ বৃদ্ধি পায়, তখন তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে আসেন। তিনি তাঁর কিতাবসমূহ বাগদাদে গচ্ছিত রেখে এসেছিলেন, কিন্তু যে বাড়িতে সেগুলো ছিল তা ভস্মীভূত হয় এবং তাঁর পাণ্ডুলিপিগুলো বিলীন হয়ে যায়। এরপর তিনি দামেস্কের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন এবং সেখানে অবস্থান করেন এই বছর মৃত্যুবরণ করা পর্যন্ত। 'বাবুস সাগীর'-এ তাঁর কবর রয়েছে যা যিয়ারত করা হয়, এটি শহীদদের কবরের নিকটবর্তী। তাঁর রচিত এই 'মুখতাসার' গ্রন্থের হজ অধ্যায়ে তিনি উল্লেখ করেছেন: "হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর) এর নিকট আসবে এবং তা চুম্বন করবে যদি তা সেখানে থাকে।" তিনি এটি একারণেই বলেছিলেন যে, যখন তিনি এই কিতাবটি রচনা করছিলেন, তখন হাজরে আসওয়াদ কারামাতিয়াদের দখলে ছিল। কারণ ৩১৭ হিজরীতে তারা একে তার স্থান থেকে ছিনিয়ে নিয়ে গিয়েছিল যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি(৬), এবং ৩৩৯ হিজরীর আগে তারা তা ফেরত দেয়নি, যেমনটি যথাস্থানে বিস্তারিতভাবে আসবে(৭)।
খতীব বাগদাদী বলেন: কাজী আবু ইয়ালা আমাকে বলেছেন: তাঁর অনেকগুলো গ্রন্থ এবং মাযহাবের ওপর বিভিন্ন গবেষণালব্ধ কাজ (তাখরীজাত) ছিল যা প্রকাশিত হয়নি। কারণ যখন সাহাবীগণের প্রতি গালিগালাজ প্রকাশ পায় তখন তিনি 'মদিনাতুস সালাম' (বাগদাদ) থেকে বেরিয়ে যান এবং তাঁর কিতাবসমূহ গচ্ছিত রেখে যান। ফলে যে ঘরে সেগুলো ছিল তা পুড়ে যায় এবং কিতাবগুলোও দগ্ধ হয়। শহর থেকে দূরে অবস্থান করার কারণে সেগুলো আর ছড়িয়ে পড়তে পারেনি(৮)।
অতঃপর খতীব তাঁর সূত্রের মাধ্যমে(৯) আবু ফজল আব্দুল সামী' আল-হাশিমী থেকে, তিনি ফাতহ ইবনে শাখরাফ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) ৩৫৭ হিজরীর জীবনী দ্রষ্টব্য।
(২) তারিখ বাগদাদ (১১/২৩৪-২৩৫); শিরাযীর তাবাকাতুল ফুকাহা (১৭২); তাবাকাতুল হানাবিলা (২/৭৫-১১৮); আল-আনসাব (৫/৯২); তারিখ ইবনে আসাকির (১২/৩৫২ ক); আল-মুনতাজাম (৬/৩৪৬); ওফায়াতুল আইয়ান (৩/৪৪১); সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৫/৩৬৩-৩৬৪); আল-ইবার (২/২৩৮-২৩৯); শাযারাতুয যাহাব (২/৩৩৬-৩৩৭)।
(৩) এটি হলো 'আল-মুগনী' কিতাব, যা মুদ্রিত, প্রসিদ্ধ এবং বহুল প্রচলিত।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ব) এবং (যা) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৬) ৩১৭ হিজরীর ঘটনাবলী দ্রষ্টব্য।
(৭) ৩৩৯ হিজরীর ঘটনাবলী দ্রষ্টব্য।
(৮) তারিখ বাগদাদ (১১/২৩৪) এবং তাবাকাতুল হানাবিলা (২/৭৫) দ্রষ্টব্য।
(৯) অর্থাৎ আল-খিরাকীর সূত্র ধরে।