আবুল হাসান আল-আশআরি(১): ইবনুল জাওজি 'আল-মুনতাজাম' গ্রন্থে এই বছরে আল-আশআরির ইন্তেকালের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর বিষয়ে আলোচনা করেছেন। তিনি তাঁর সমালোচনা করেছেন যেভাবে হানবালিদের প্রথা চলে আসছে; তারা প্রাচীন ও বর্তমানকাল থেকেই আশআরিদের সমালোচনা করে থাকেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ২৬০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আল-জুব্বায়ীর সাহচর্যে চল্লিশ বছর ছিলেন, অতঃপর তাঁর মতবাদ ত্যাগ করেন। তিনি বাগদাদে ইন্তেকাল করেন এবং মাশরাআতুর রাওয়ায়ায় তাঁকে দাফন করা হয়(২)।
মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ(৩) ইবনে আস-সালত: আস-সাদুসি, তাদের মুক্ত দাস, আবু বকর।
তিনি তাঁর দাদা, আব্বাস আদ-দুরি এবং অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবু উমর(৪) ইবনে মাহদি।
তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ) ছিলেন।
খতিব (বাগদাদি) বর্ণনা করেছেন যে, এই মুহাম্মদের যখন জন্ম হয়, তখন জ্যোতিষীরা তাঁর জন্মলগ্ন পর্যবেক্ষণ করে তাঁর আয়ু গণনা করেন এবং [বলেন: তিনি এতদিন বাঁচবেন](৫)। ফলে তাঁর পিতা তাঁর প্রতি ভালোবাসাবশত একটি বড় কলস (মটকা) নির্দিষ্ট করেন(৬) [এবং তাতে নিক্ষেপ করতেন](৭) প্রতিদিন একটি করে দিনার। অতঃপর সেই একই উদ্দেশ্যে আরও একটি কলস এবং পরে আরও একটি কলস পূর্ণ করেন। এভাবে প্রতিদিন তিনটি করে দিনার জমা হতো। এতদসত্ত্বেও তা তাঁর কোনো উপকারে আসেনি, বরং তিনি এমন নিঃস্ব হয়ে পড়েন যে মানুষের কাছে সাহায্য চাইতে শুরু করেন। এমনকি তিনি যখন ইলমি মজলিসে হাদিস শ্রবণ করতে আসতেন, তখন তাঁর পরনে কোনো লুঙ্গি বা চাদর (ইজার) থাকত না। মজলিসের লোকেরা তাঁকে কিছু সদকা করত যা দিয়ে তিনি তাঁর অতি প্রয়োজনীয় জীবিকা নির্বাহ করতেন(৮)। প্রকৃতপক্ষে সৌভাগ্যবান তো সেই, যাকে আল্লাহ সৌভাগ্য দান করেন।
মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ ইবনে হাফস(৯): আবু উমর(১০), আদ-দুরি(১১), আল-আত্তার।
তিনি 'আদ-দুর' নামক স্থানে বাস করতেন; যা বাগদাদের এক প্রান্তের একটি মহল্লা।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী ৩২৪ হিজরির মৃত্যুসংবাদে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) দেখুন: আল-মুনতাজাম (৬/ ৩৩২ - ৩৩৩)।
(৩) তারিখ বাগদাদ (১/ ৩৭৩ - ৩৭৫), আল-আনসাব (৭/ ৫৯ - ৬০), আল-মুনতাজাম (৬/ ৩৩৩ - ৩৩৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৫/ ৩১২ - ৩১৩), আল-ইবার: (২/ ২২৫ - ২২৬), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২/ ৩৯), শাজারাতুজ জাহাব (২/ ৩২৯)।
(৪) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে 'আবু বকর' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৬) (হা), (বা) এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে 'জুব্বান' (কূপ) রয়েছে, যা একটি ভুল লিখন; সঠিক শব্দ হলো 'হুব্বুন', যার অর্থ মাটির বড় কলস বা মটকা।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৮) দেখুন: তারিখ বাগদাদ (১/ ৩৭৪ - ৩৭৫)।
(৯) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে 'জাফর' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল।
(১০) তাঁর জীবনীর অন্যান্য উৎসসমূহে 'আবু আব্দুল্লাহ' রয়েছে এবং সেটিই সঠিক। সম্ভবত লেখক আবু উমর আদ-দুরি-এর সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন।
(১১) আল-ফিহরিস্ত (৩২৫), তারিখ বাগদাদ (৩/ ৩১০ - ৩১১), তাবাকাতুল হানাবিলা (২/ ৭৩ - ৭৪), আল-মুনতাজাম (৬/ ৩৩৪), তাজকিরাতুল হুফফাজ (৩/ ৮২৮ - ৮২৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৫/ ২৫৬ - ২৫৭), আল-ইবার (২/ ২২৭), তাবাকাতুল হুফফাজ (৩৩৪ - ৩৪৫), শাজারাতুজ জাহাব (২/ ৩৩১)।