بُجْكُم التُّرْكي(1) الذي تولى إمرة الأمراء ببغداد قبل بني بُوَيْه، وكان عاقلًا يفهم بالعربية ولا يتكلَّم بها، يقول: إني أخاف أن أخطئ والخطأ من الرئيس قبيح. وكان مع ذلك يحبُّ العِلْم وأهله، وكان كثير الأموال والصَّدَقات، ابتدأ بعمل البيمارَسْتان ببغداد فلم يتمَّ، فجدَّده عضد الدولة بن بُوَيْه، وكان [بُجْكُم](2) يقول: العدل أربح للسُّلْطان في الدُّنيا والآخرة.
وكان يَدْفِنُ أموالًا كثيرة بالصحارى، فلما مات لم يُدْرَ أين هي، وكان ندماء الراضي قد انحدروا إلى بُجْكُم وهو بواسط، قد ضمنها بثمانمئة ألف دينار، فكانوا يسامرونه كالخليفة، وكان لا يفهم أكثر ما يقولون، وراض له مزاجه الطبيب سنان بن ثابت الصَّابئ حتى لان خلقُهُ وحَسُنَتْ سيرته، وقلَّتْ سطوته، ولكن لم يعمّر إِلَّا قليلًا بعد ذلك.
وقد دخل عليه رجلٌ فوعظه فأبكاه، فأمر له بألف دِرْهم، فلحقه بها الغلام، فقال بُجْكُم لجلسائه: ما أظنه يقبلها، هذا رجل متخرق بالعبادة، ماذا يصنع بالدَّراهم؟ فرجع الغلام وليس معه شيء، فقال: قبلها؟ قال: نعم! قال بجكم: كلُّنا صيادون ولكن الشباك تختلف.
وكانت وفاته لتسع بقين من رجب هذه السنة. وسببها أنه خرج يتصيد، فلقي طائفةً من الأكراد، فاستهان بهم، فقاتلوه، فضربه رجلٌ منهم فقتله. وكانت إمرته على بغداد سنتين وثمانية أشهر وتسعة أيام، وخلَّف من الأموال والحواصل ما ينيف على ألفي ألف دينار، أخذها كلها المتقي للّه.
أبو محمد البَرْبَهاري الواعظ(3): الحسن بن علي بن خَلَف، أبو محمد، البَرْبَهاري العالم الزَّاهد، الفقيه الحنبلي الواعظ.
صَحِبَ المَرُّوذي، وسهلًا التُّسْتَري، وتنزَّه عن ميراث أبيه - وكان سبعين ألفًا - لأمرٍ كرهه. وكان شديدًا على أهل البِدَع والمعاصي، وكان كبيرَ القَدْرِ عند الخاصَّة والعامة، وقد عَطَسَ يومًا وهو يعظ النَّاس فشمَّته(4) الحاضرون، ثم شمَّته منْ سمعهم حتى شمته أهلُ بغداد، فانتهت الضَّجة إلى دار الخلافة، فغار الخليفة من ذلك، وتكلم فيه جماعةٌ من أرباب الدولة، فَطُلِبَ، فاستتر عند أُخت--------------------------------------------
(1) أخبار الراضي للصولي (193 - 197) المنتظم (6/ 320 - 323).
(2) ما بين حاصرتين من (ط).
(3) طبقات الحنابلة (2/ 18 - 45) المنتظم (6/ 323) سير أعلام النبلاء (15/ 90 - 93) العبر (2/ 216 - 217) الوافي بالوفيات (12/ 146 - 147) شذرات الذهب (2/ 319).
(4) شمت العاطس، وسمت عليه: دعا له أن لا يكون في حال يشمت به فيها، والسين لغة. "لسان العرب" (شمت).
وكان يَدْفِنُ أموالًا كثيرة بالصحارى، فلما مات لم يُدْرَ أين هي، وكان ندماء الراضي قد انحدروا إلى بُجْكُم وهو بواسط، قد ضمنها بثمانمئة ألف دينار، فكانوا يسامرونه كالخليفة، وكان لا يفهم أكثر ما يقولون، وراض له مزاجه الطبيب سنان بن ثابت الصَّابئ حتى لان خلقُهُ وحَسُنَتْ سيرته، وقلَّتْ سطوته، ولكن لم يعمّر إِلَّا قليلًا بعد ذلك.
وقد دخل عليه رجلٌ فوعظه فأبكاه، فأمر له بألف دِرْهم، فلحقه بها الغلام، فقال بُجْكُم لجلسائه: ما أظنه يقبلها، هذا رجل متخرق بالعبادة، ماذا يصنع بالدَّراهم؟ فرجع الغلام وليس معه شيء، فقال: قبلها؟ قال: نعم! قال بجكم: كلُّنا صيادون ولكن الشباك تختلف.
وكانت وفاته لتسع بقين من رجب هذه السنة. وسببها أنه خرج يتصيد، فلقي طائفةً من الأكراد، فاستهان بهم، فقاتلوه، فضربه رجلٌ منهم فقتله. وكانت إمرته على بغداد سنتين وثمانية أشهر وتسعة أيام، وخلَّف من الأموال والحواصل ما ينيف على ألفي ألف دينار، أخذها كلها المتقي للّه.
أبو محمد البَرْبَهاري الواعظ(3): الحسن بن علي بن خَلَف، أبو محمد، البَرْبَهاري العالم الزَّاهد، الفقيه الحنبلي الواعظ.
صَحِبَ المَرُّوذي، وسهلًا التُّسْتَري، وتنزَّه عن ميراث أبيه - وكان سبعين ألفًا - لأمرٍ كرهه. وكان شديدًا على أهل البِدَع والمعاصي، وكان كبيرَ القَدْرِ عند الخاصَّة والعامة، وقد عَطَسَ يومًا وهو يعظ النَّاس فشمَّته(4) الحاضرون، ثم شمَّته منْ سمعهم حتى شمته أهلُ بغداد، فانتهت الضَّجة إلى دار الخلافة، فغار الخليفة من ذلك، وتكلم فيه جماعةٌ من أرباب الدولة، فَطُلِبَ، فاستتر عند أُخت--------------------------------------------
(1) أخبار الراضي للصولي (193 - 197) المنتظم (6/ 320 - 323).
(2) ما بين حاصرتين من (ط).
(3) طبقات الحنابلة (2/ 18 - 45) المنتظم (6/ 323) سير أعلام النبلاء (15/ 90 - 93) العبر (2/ 216 - 217) الوافي بالوفيات (12/ 146 - 147) شذرات الذهب (2/ 319).
(4) شمت العاطس، وسمت عليه: دعا له أن لا يكون في حال يشمت به فيها، والسين لغة. "لسان العرب" (شمت).
তুর্কি বুজকুম(১) যিনি বনু বুওয়াইহদের পূর্বে বাগদাদের আমিরুল উমারা (প্রধান সেনাপতি) নিযুক্ত হয়েছিলেন। তিনি অত্যন্ত প্রাজ্ঞ ছিলেন, আরবি বুঝতে পারতেন কিন্তু নিজে আরবিতে কথা বলতেন না। তিনি বলতেন: "আমি ভুল করার ভয় করি, আর নেতার পক্ষ থেকে ভুল হওয়া অত্যন্ত কুরুচিপূর্ণ।" তা সত্ত্বেও তিনি জ্ঞান ও জ্ঞানীদের ভালোবাসতেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ ও দান-সদকা করতেন। তিনি বাগদাদে একটি বিমারিস্তান (হাসপাতাল) নির্মাণের কাজ শুরু করেছিলেন যা তখন সম্পন্ন হয়নি, পরবর্তীতে আদুদুদ্দৌলা ইবনে বুওয়াইহ তা সংস্কার ও সম্পন্ন করেন। [বুজকুম](২) বলতেন: "ন্যায়বিচার দুনিয়া ও আখিরাতে সুলতানের জন্য অধিক লাভজনক।"
তিনি মরুভূমিতে প্রচুর ধন-সম্পদ পুঁতে রাখতেন, তাই তিনি যখন মারা যান তখন সেগুলো কোথায় আছে তা আর জানা যায়নি। খলিফা আর-রাদির পারিষদবর্গ ওয়াসিতে বুজকুমের দরবারে এসেছিলেন, তিনি আট লক্ষ দিনারের বিনিময়ে সেই অঞ্চলের দায়িত্ব নিয়েছিলেন। তারা খলিফার ন্যায় তার সাথেও সান্ধ্যকালীন আড্ডায় মেতে উঠতেন। তারা যা বলত তার অধিকাংশ তিনি বুঝতে পারতেন না। চিকিৎসক সিনান বিন সাবিত আস-সাবি তার স্বভাবকে এমনভাবে মার্জিত করেছিলেন যে, তার মেজাজ নরম হয়, জীবনযাত্রা সুন্দর হয় এবং তার কঠোরতা কমে যায়। তবে এর অল্পকাল পরেই তিনি ইন্তেকাল করেন।
এক ব্যক্তি তার নিকট প্রবেশ করে তাকে উপদেশ দিলে তিনি কেঁদে ফেলেন। তিনি তাকে এক হাজার দিরহাম দেওয়ার আদেশ দিলেন এবং তার ভৃত্য সেই টাকা নিয়ে লোকটির পেছনে গেল। বুজকুম তার সঙ্গীদের বললেন: "আমার মনে হয় না সে এটা গ্রহণ করবে, কারণ সে ইবাদতে মগ্ন একজন ব্যক্তি; সে দিরহাম দিয়ে কী করবে?" কিছুক্ষণ পর ভৃত্যটি শূন্য হাতে ফিরে এলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "সে কি গ্রহণ করেছে?" ভৃত্য উত্তর দিল: "হ্যাঁ!" তখন বুজকুম বললেন: "আমরা সবাই শিকারি, কেবল আমাদের জালগুলো ভিন্ন।"
এ বছরের রজব মাস শেষ হওয়ার নয় দিন বাকি থাকতে তার মৃত্যু হয়। তার মৃত্যুর কারণ ছিল এই যে, তিনি শিকারে বেরিয়েছিলেন এবং একদল কুর্দিদের মুখোমুখি হন। তিনি তাদেরকে তুচ্ছজ্ঞান করেছিলেন, ফলে তারা তার সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয় এবং তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি তাকে আঘাত করে হত্যা করে। বাগদাদে তার শাসনকাল ছিল দুই বছর আট মাস নয় দিন। তিনি বিশ লক্ষ দিনারেরও বেশি ধন-সম্পদ ও স্থাবর সম্পত্তি রেখে যান, যার পুরোটাই আল-মুত্তাকি লিল্লাহ হস্তগত করেন।
আবু মুহাম্মদ আল-বারবাহারি ওয়ায়েজ (উপদেশক)(৩): আল-হাসান বিন আলী বিন খালাফ, আবু মুহাম্মদ আল-বারবাহারি; তিনি ছিলেন প্রাজ্ঞ জাহিদ (সংসারত্যাগী), হাম্বলি ফকিহ ও ওয়ায়েজ।
তিনি আল-মাররুজি ও সাহল আত-তুস্তারি-র সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন। তিনি তার পিতার মিরাস হিসেবে প্রাপ্ত সত্তর হাজার দিরহাম গ্রহণ করা থেকে বিরত ছিলেন—এমন এক বিষয়ের কারণে যা তিনি অপছন্দ করতেন। তিনি বিদআতপন্থী ও পাপাচারীদের বিরুদ্ধে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। বিশেষ ও সাধারণ উভয় শ্রেণির মানুষের নিকট তার সুউচ্চ মর্যাদা ছিল। একদিন তিনি মানুষকে উপদেশ দেওয়ার সময় হাঁচি দিলে উপস্থিত সবাই তার হাঁচির দোয়া পড়লেন (তাশমিত), অতঃপর যারা তা শুনেছিল তারাও জবাব দিল, এভাবে পুরো বাগদাদবাসীর হাঁচির জবাব দেওয়ার ধ্বনি খলিফার প্রাসাদ পর্যন্ত পৌঁছে গেল। এতে খলিফা ঈর্ষান্বিত হলেন এবং দরবারের একদল লোক তার বিরুদ্ধে কথা বলল। ফলে তাকে খোঁজা শুরু হলে তিনি তার বোনের বাড়িতে আত্মগোপন করেন।--------------------------------------------
(১) আস-সুলি রচিত 'আখবারুর রাদি' (১৯৩ - ১৯৭); আল-মুনতাজাম (৬/ ৩২০ - ৩২৩)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) তাবাকাতুল হানাবিলা (২/ ১৮ - ৪৫); আল-মুনতাজাম (৬/ ৩২৩); সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৫/ ৯০ - ৯৩); আল-ইবার (২/ ২১৬ - ২১৭); আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১২/ ১৪৬ - ১৪৭); শাজারাতুজ জাহাব (২/ ৩১৯)।
(৪) হাঁচিদাতার জন্য দোয়া করা; অর্থাৎ তার জন্য এমনভাবে দোয়া করা যাতে সে এমন অবস্থায় না থাকে যেখানে তাকে নিয়ে কেউ উপহাস করতে পারে। লিসানুল আরব (শমত)।
তিনি মরুভূমিতে প্রচুর ধন-সম্পদ পুঁতে রাখতেন, তাই তিনি যখন মারা যান তখন সেগুলো কোথায় আছে তা আর জানা যায়নি। খলিফা আর-রাদির পারিষদবর্গ ওয়াসিতে বুজকুমের দরবারে এসেছিলেন, তিনি আট লক্ষ দিনারের বিনিময়ে সেই অঞ্চলের দায়িত্ব নিয়েছিলেন। তারা খলিফার ন্যায় তার সাথেও সান্ধ্যকালীন আড্ডায় মেতে উঠতেন। তারা যা বলত তার অধিকাংশ তিনি বুঝতে পারতেন না। চিকিৎসক সিনান বিন সাবিত আস-সাবি তার স্বভাবকে এমনভাবে মার্জিত করেছিলেন যে, তার মেজাজ নরম হয়, জীবনযাত্রা সুন্দর হয় এবং তার কঠোরতা কমে যায়। তবে এর অল্পকাল পরেই তিনি ইন্তেকাল করেন।
এক ব্যক্তি তার নিকট প্রবেশ করে তাকে উপদেশ দিলে তিনি কেঁদে ফেলেন। তিনি তাকে এক হাজার দিরহাম দেওয়ার আদেশ দিলেন এবং তার ভৃত্য সেই টাকা নিয়ে লোকটির পেছনে গেল। বুজকুম তার সঙ্গীদের বললেন: "আমার মনে হয় না সে এটা গ্রহণ করবে, কারণ সে ইবাদতে মগ্ন একজন ব্যক্তি; সে দিরহাম দিয়ে কী করবে?" কিছুক্ষণ পর ভৃত্যটি শূন্য হাতে ফিরে এলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "সে কি গ্রহণ করেছে?" ভৃত্য উত্তর দিল: "হ্যাঁ!" তখন বুজকুম বললেন: "আমরা সবাই শিকারি, কেবল আমাদের জালগুলো ভিন্ন।"
এ বছরের রজব মাস শেষ হওয়ার নয় দিন বাকি থাকতে তার মৃত্যু হয়। তার মৃত্যুর কারণ ছিল এই যে, তিনি শিকারে বেরিয়েছিলেন এবং একদল কুর্দিদের মুখোমুখি হন। তিনি তাদেরকে তুচ্ছজ্ঞান করেছিলেন, ফলে তারা তার সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয় এবং তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি তাকে আঘাত করে হত্যা করে। বাগদাদে তার শাসনকাল ছিল দুই বছর আট মাস নয় দিন। তিনি বিশ লক্ষ দিনারেরও বেশি ধন-সম্পদ ও স্থাবর সম্পত্তি রেখে যান, যার পুরোটাই আল-মুত্তাকি লিল্লাহ হস্তগত করেন।
আবু মুহাম্মদ আল-বারবাহারি ওয়ায়েজ (উপদেশক)(৩): আল-হাসান বিন আলী বিন খালাফ, আবু মুহাম্মদ আল-বারবাহারি; তিনি ছিলেন প্রাজ্ঞ জাহিদ (সংসারত্যাগী), হাম্বলি ফকিহ ও ওয়ায়েজ।
তিনি আল-মাররুজি ও সাহল আত-তুস্তারি-র সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন। তিনি তার পিতার মিরাস হিসেবে প্রাপ্ত সত্তর হাজার দিরহাম গ্রহণ করা থেকে বিরত ছিলেন—এমন এক বিষয়ের কারণে যা তিনি অপছন্দ করতেন। তিনি বিদআতপন্থী ও পাপাচারীদের বিরুদ্ধে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। বিশেষ ও সাধারণ উভয় শ্রেণির মানুষের নিকট তার সুউচ্চ মর্যাদা ছিল। একদিন তিনি মানুষকে উপদেশ দেওয়ার সময় হাঁচি দিলে উপস্থিত সবাই তার হাঁচির দোয়া পড়লেন (তাশমিত), অতঃপর যারা তা শুনেছিল তারাও জবাব দিল, এভাবে পুরো বাগদাদবাসীর হাঁচির জবাব দেওয়ার ধ্বনি খলিফার প্রাসাদ পর্যন্ত পৌঁছে গেল। এতে খলিফা ঈর্ষান্বিত হলেন এবং দরবারের একদল লোক তার বিরুদ্ধে কথা বলল। ফলে তাকে খোঁজা শুরু হলে তিনি তার বোনের বাড়িতে আত্মগোপন করেন।--------------------------------------------
(১) আস-সুলি রচিত 'আখবারুর রাদি' (১৯৩ - ১৯৭); আল-মুনতাজাম (৬/ ৩২০ - ৩২৩)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) তাবাকাতুল হানাবিলা (২/ ১৮ - ৪৫); আল-মুনতাজাম (৬/ ৩২৩); সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৫/ ৯০ - ৯৩); আল-ইবার (২/ ২১৬ - ২১৭); আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১২/ ১৪৬ - ১৪৭); শাজারাতুজ জাহাব (২/ ৩১৯)।
(৪) হাঁচিদাতার জন্য দোয়া করা; অর্থাৎ তার জন্য এমনভাবে দোয়া করা যাতে সে এমন অবস্থায় না থাকে যেখানে তাকে নিয়ে কেউ উপহাস করতে পারে। লিসানুল আরব (শমত)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 147)