আল-বাযযার মুবারক বিন ফাযালাহ-এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)। তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আজলান এটি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে বর্ণনা করেছেন(২)। তিনি আরও বলেন: কাতাদাহ এটি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)।
উদ্দেশ্য হলো, যখন তিনি তাদের নিয়ে শহরের প্রবেশদ্বারে পৌঁছালেন, তখন তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তারা সিজদাবনত হয়ে প্রবেশ করে, অর্থাৎ: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের যে মহান বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, সেই অনুগ্রহের জন্য তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারী ও বিনীত হয়ে রুকু অবস্থায় প্রবেশ করা। আর প্রবেশের সময় তাদের বলতে বলা হয়েছিল: 'হিত্তাহ', অর্থাৎ: ইতিপূর্বে আমাদের অবাধ্যতার কারণে যে গুনাহগুলো হয়েছে, তা আমাদের থেকে মোচন করে দিন। এ কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয়ের দিন সেখানে প্রবেশ করেন, তখন তিনি তাঁর উষ্ট্রীতে আরোহী ছিলেন। তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি বিনয়ী, প্রশংসাকারী ও কৃতজ্ঞ ছিলেন; এমনকি আল্লাহর প্রতি বিনয়বশত মাথা নিচু করার কারণে তাঁর দাড়ির প্রান্তভাগ পিলানের কাঠের সামনের অংশ স্পর্শ করছিল। তাঁর সাথে ছিল এমন এক বিশাল সৈন্যবাহিনী যাদের কেবল চোখের মণি ছাড়া আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না, বিশেষ করে সেই 'সবুজ বাহিনী' যার মধ্যে স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন। এরপর যখন তিনি সেখানে প্রবেশ করলেন, তখন গোসল করে আট রাকাত সালাত আদায় করলেন। ওলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে অধিক সঠিক মত অনুযায়ী এটি ছিল বিজয়ের ওপর শুকরিয়া আদায়ের সালাত। অন্যমতে, এটি চাশতের সালাত ছিল; আর এই মত পোষণকারী কেবল এ কারণেই এমনটি বলেছেন যে, সালাতটি চাশতের সময় আদায় করা হয়েছিল।
কিন্তু বনী ইসরাঈল তাদের প্রতি প্রদত্ত নির্দেশ কথা ও কাজে অমান্য করল। তারা তাদের নিতম্বের ওপর ভর দিয়ে হেঁচড়িয়ে প্রবেশ করল এবং বলতে লাগল: 'চুলের মধ্যে দানা' (হাব্বাতুন ফী শা'রাহ)। অন্য বর্ণনায় এসেছে: 'গমের দানা' (হিন্তাতুন ফী শা'রাহ)। সারকথা হলো, তারা নির্দেশিত বিষয়ের পরিবর্তন ঘটাল এবং তা নিয়ে উপহাস করল, যেমনটি আল্লাহ তাআলা সূরা আল-আ'রাফে (যা মক্কী সূরা) তাদের সম্পর্কে বলেছেন: "আর স্মরণ করো, যখন তাদের বলা হলো, এই জনপদে বসবাস করো এবং সেখান থেকে যেখান থেকে ইচ্ছা আহার করো, আর বলো 'হিত্তাহ' এবং সিজদাবনত হয়ে প্রবেশ করো, আমি তোমাদের ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দেব, আমি সৎকর্মশীলদের শীঘ্রই বাড়িয়ে দেব। কিন্তু তাদের মধ্যে যারা যালিম ছিল, তারা তাদের যা বলা হয়েছিল তার পরিবর্তে অন্য কথা বলল। ফলে তাদের যুলুমের কারণে আমি তাদের ওপর আসমান থেকে আযাব প্রেরণ করলাম।" [আয়াত: ১৬১-১৬২]। আল্লাহ তাআলা সূরা আল-বাকারায় (যা মাদানী সূরা) তাদের সম্বোধন করে বলেছেন(৪): "আর স্মরণ করো, যখন আমি বললাম, তোমরা এই জনপদে প্রবেশ করো এবং যেখান থেকে ইচ্ছা স্বাচ্ছন্দ্যে আহার করো, আর সিজদাবনত হয়ে দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো 'হিত্তাহ', আমি তোমাদের ভুলসমূহ ক্ষমা করে দেব এবং শীঘ্রই সৎকর্মশীলদের প্রতি বাড়িয়ে দেব। কিন্তু যারা যালিম ছিল, তারা তাদের যা বলা হয়েছিল তার পরিবর্তে অন্য কথা বলল। ফলে আমি সে সব যালিমদের ওপর আসমান থেকে আযাব নাযিল করলাম, কারণ তারা অবাধ্যতা করত।" [আয়াত: ৫৮-৫৯]।
সাওরী আ'মাশ থেকে, তিনি মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, 'সিজদাবনত হয়ে প্রবেশ করো' এর অর্থ হলো একটি ছোট দরজা দিয়ে রুকুকারী অবস্থায় প্রবেশ করো। এটি হাকীম, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন।
তেমনিভাবে আউফী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। সাওরী ইবনে ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মুজাহিদ, সুদ্দী এবং যাহহাক বলেন: এই দরজাটি হলো বায়তুল মাকদিসের 'বাব-ই হিত্তাহ'।--------------------------------------------
(১) আল-হাকীম এটি মুবারক বিন ফাযালাহ-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন (২/১৩৯)।
(২) আমি এই সূত্রে এটি খুঁজে পাইনি।
(৩) আন-নাসাঈ তার 'সুনানে কুবরা'র কিতাবুস সিয়ারে (৮৮৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪৮০৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাফসীরে তাবারী (১/২৩৮)।