ইমাম আহমাদ বলেন: আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইউশা' (আলাইহিস সালাম) যখন বাইতুল মাকদিসের দিকে যাত্রা করেছিলেন সেই রাতগুলো ব্যতীত আর কখনও কোনো মানুষের জন্য সূর্যকে থামিয়ে রাখা হয়নি"(১)। আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি বুখারীর শর্তানুযায়ী। এর মধ্যে এই প্রমাণ রয়েছে যে, ইউশা' বিন নুন (আলাইহিস সালাম)-ই বাইতুল মাকদিস জয় করেছিলেন, মূসা (আলাইহিস সালাম) নন। আর সূর্য থামিয়ে রাখার ঘটনাটি বাইতুল মাকদিস বিজয়ের সময় ঘটেছিল, আমাদের পূর্বের আলোচনার ন্যায় আরীহা (জেরিকো) বিজয়ের সময় নয়। এতে আরও প্রতীয়মান হয় যে, এটি ছিল ইউশা' (আলাইহিস সালাম)-এর অন্যতম বৈশিষ্ট্য। এটি সেই হাদীসের দুর্বলতা প্রমাণ করে যা আমরা বর্ণনা করেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাঁটুর ওপর মাথা রেখে ঘুমানোর কারণে আলী বিন আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর আসরের নামায কাযা হয়ে যাওয়ার পর তাঁর জন্য সূর্য ফিরে এসেছিল; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন সূর্যকে তাঁর জন্য ফিরিয়ে দেওয়া হয় যাতে তিনি আসরের নামায পড়তে পারেন এবং সূর্য ফিরে এসেছিল(২)। আহমাদ বিন সালিহ আল-মিসরি একে সহীহ বলেছেন(৩), তবে এটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), যা সহীহ বা হাসান কোনো কিতাবে নেই এবং এটি এমন একটি বিষয় যা ব্যাপকভাবে বর্ণিত হওয়ার দাবি রাখে (অথচ হয়নি)। আহলে বাইতের একজন অপরিচিত (মাজহুল) নারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন যার অবস্থা সম্পর্কে কিছু জানা যায় না। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নবীগণের মধ্য থেকে জনৈক নবী জিহাদে বের হলেন। তিনি তাঁর কওমকে বললেন: 'এমন কোনো ব্যক্তি যেন আমার অনুসরণ (জিহাদে অংশগ্রহণ) না করে যে কোনো নারীকে বিবাহ করেছে এবং তার সাথে বাসর যাপনের ইচ্ছা রাখে কিন্তু এখনও বাসর করেনি; কিংবা যে কোনো ঘর নির্মাণ করেছে কিন্তু এখনও তার ছাদ তোলেনি; অথবা যে কোনো ভেড়া বা গর্ভবতী উষ্ট্রী ক্রয় করেছে(৪) এবং তাদের বাচ্চা প্রসবের অপেক্ষায় রয়েছে।' অতঃপর তিনি জিহাদ করলেন এবং আসরের নামাযের সময় বা তার কাছাকাছি সময়ে জনপদটির নিকটবর্তী হলেন। তখন তিনি সূর্যকে উদ্দেশ্য করে বললেন: 'তুমিও আদিষ্ট এবং আমিও আদিষ্ট; হে আল্লাহ! একে আমার জন্য কিছুক্ষণ থামিয়ে রাখুন।' সুতরাং তাঁর জন্য সূর্যকে থামিয়ে রাখা হলো যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে বিজয় দান করলেন। এরপর তারা যুদ্ধলব্ধ গনীমতগুলো একত্রিত করল, তখন গনীমত গ্রাস করার জন্য আগুন আসল কিন্তু তা খেল না। তিনি বললেন: 'তোমাদের মধ্যে গনীমতের মালের আত্মসাৎ (গুলুল)(৫) রয়েছে। সুতরাং প্রত্যেক গোত্র থেকে একজন করে ব্যক্তি আমার হাতে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করুক।' তারা বাইয়াত করল। তখন একজনের হাত তাঁর হাতের সাথে লেগে গেল। তিনি বললেন: 'তোমাদের মধ্যেই আত্মসাতের ঘটনা ঘটেছে, সুতরাং তোমার গোত্র এখন আমার হাতে বাইয়াত করুক।' তখন তার গোত্রের লোকেরা বাইয়াত করল এবং দুই বা তিনজনের হাত তাঁর হাতের সাথে লেগে গেল। তিনি বললেন: 'তোমাদের মধ্যেই আত্মসাতের ঘটনা ঘটেছে, তোমরাই আত্মসাৎ করেছ।' অতঃপর তারা গরুর মাথার সমান একটি স্বর্ণের মাথা নিয়ে আসল। বর্ণনাকারী বলেন: তারা সেটি মালের মধ্যে রাখল এবং তা এক সমতল ভূমিতে ছিল। তখন আগুন এসে তা গ্রাস করে নিল। আমাদের পূর্ববর্তী কারোর জন্য গনীমত হালাল ছিল না। তা এ কারণে যে, আল্লাহ আমাদের দুর্বলতা ও অক্ষমতা দেখেছেন, তাই তিনি একে আমাদের জন্য পবিত্র (হালাল) করেছেন।" মুসলিম এককভাবে(৬) এই সূত্রে(৭) এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (২/৩২৫)।
(২) হাদীসটি শারহুজ যুরকানী (৫/১১৩), মুশকিলুল আসার (২/৮) এবং আশ-শিফা (১/৫৪৮) গ্রন্থে রয়েছে। হাদীসটি নিয়ে আপত্তি রয়েছে। দেখুন শারহুজ যুরকানী।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আলী বিন সালিহ আল-মিসরি' রয়েছে, তবে সঠিক হলো যা আমরা উল্লেখ করেছি অর্থাৎ আহমাদ বিন সালিহ আল-মিসরি আবু জাফর আল-হাফিয, যিনি ইবনুত তবারী নামে পরিচিত। তাঁর পিতা তবারিস্থানের অধিবাসী ছিলেন। তিনি ১৭৫ হিজরীতে মিশরে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৪৮ হিজরীতে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে হিব্বান 'কিতাবুত থিকাত'-এ বলেন: মিশরবাসীদের নিকট হাদীস ও তার হেফজ (স্মৃতিশক্তি) রক্ষায় আহমাদ বিন সালিহর মর্যাদা তেমনই ছিল যেমন ইরাকবাসীদের নিকট আহমাদ বিন হাম্বলের মর্যাদা। তাহযীবুত তাহযীব (১/৩৯)।
(৪) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২/৩১৮)। 'খলিফাত' হলো উষ্ট্রীর বহুবচন, যার অর্থ গর্ভবতী উষ্ট্রী।
(৫) গুলুল: গনীমতের মালের খিয়ানত বা বন্টনের পূর্বে গনীমতের মাল থেকে চুরি করা।
(৬) হাদীসের শুরুতে যেমন বলা হয়েছে এটি মুসনাদে আহমাদে (২/৩১৮) রয়েছে। ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন যেমন এখানে বলা হয়েছে, জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, 'এই উম্মতের জন্য বিশেষভাবে গনীমত হালাল হওয়া' অনুচ্ছেদ, নং (১৭৪৭)।
(৭) সম্ভবত তিনি আবদুর রাজ্জাক কর্তৃক মা'মার থেকে বর্ণিত সূত্রের কথা বুঝিয়েছেন, নতুবা ইমাম বুখারীও আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক কর্তৃক মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (৩১২৪) ও (৫১৫৭)।