মুহাম্মদ ইবন আবিল হুসাইন [আহমাদ](১) ইবন মুহাম্মদ ইবন আম্মার: শহীদ, হাফিজ, আবু আল-ফজল আল-হেরাভি; তিনি ইবন আবি সা’দ(৩) নামেও পরিচিত।
তিনি বাগদাদে আগমন করেন এবং সেখানে মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-আনসারির সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেন।
আর তাঁর থেকে হাফিজ ইবনুল মুজাফফর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও দক্ষ হাফিজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। 'সহিহ' মুসলিমের দশের অধিক হাদিসের ওপর তাঁর পর্যালোচনা রয়েছে।
এই বছরে মক্কায় তারউইয়ার দিনে কারামাতিরা যাদের হত্যা করেছিল, তিনি তাদের অন্যতম ছিলেন। আল্লাহ তাঁকে রহমত করুন, তাঁর অবস্থানকে মর্যাদাপূর্ণ করুন এবং জান্নাতুল ফিরদাউসকে তাঁর প্রত্যাবর্তনস্থল ও আবাসস্থল হিসেবে নির্ধারণ করুন।
আল-কা’বি আল-মুতাকাল্লিম(৪): তিনি হলেন আবুল কাসিম, আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন মাহমুদ আল-বালখি আল-কা’বি; মুতাকাল্লিম(৫)। বনু কা’বের দিকে সম্বন্ধ করে তাঁকে কা’বি বলা হয়। তিনি মুতাজিলাদের অন্যতম শায়খ এবং মুতাজিলাদের মধ্য থেকে 'কা’বিয়্যাহ' দলটি তাঁর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত।
কাজি ইবন খাল্লিকান বলেন: তিনি শীর্ষস্থানীয় মুতাকাল্লিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং ইলমুল কালামে তাঁর নিজস্ব কিছু অভিমত রয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো, তিনি দাবি করতেন যে, আল্লাহ তাআলার কার্যাবলি কোনো ইখতিয়ার (ইচ্ছাধীন নির্বাচন) ও মাশিয়াত (ইচ্ছা) ব্যতিরেকেই সংঘটিত হয়(৬)।
ইবন খাল্লিকান তাঁর সম্পর্কে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: আল-কা’বি কুরআনের অনেক স্পষ্ট ভাষ্যের বিরোধিতা করেছেন। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {এবং আপনার পালনকর্তা যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন এবং মনোনীত করেন} [কাসাস: ৬৮]। তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {আর যদি আপনার পালনকর্তা ইচ্ছা করতেন, তবে তারা এমনটি করত না} [আনআম: ১১২]। তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {আর আমরা যদি ইচ্ছা করতাম, তবে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার সঠিক পথপ্রদর্শন করতাম} [সাজদাহ: ১৩]। তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {আর যখন আমরা কোনো জনপদ ধ্বংস করতে চাই, তখন তার সমৃদ্ধিশালী লোকদের আদেশ দিই, অতঃপর তারা সেখানে পাপাচার লিপ্ত হয়; তখন তার ওপর দণ্ডাদেশ অবধারিত হয়ে যায় এবং আমরা তাকে সমূলে ধ্বংস করে দিই} [ইসরা: ১৬]। এ ছাড়াও আরও অনেক দলিল রয়েছে যা সুস্পষ্ট যুক্তি ও সঠিক শরিয়তের মাধ্যমে অনিবার্যভাবে জ্ঞাত।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'মুহাম্মদ ইবন আল-হুসাইন' রয়েছে, যা একটি ভুল। বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৪/ ৫৩৯) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'উসমান' রয়েছে, যা একটি বিকৃতি। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৪/ ৫৩৮/ ৫৪০), তাযকিরাতুল হুফফাজ (৩/ ৮৩৪ - ৮৩৫), আল-ইবার (২/ ১৬৯), তাবাকাতুল হুফফাজ (৩৪৭)।
(৩) তিনি হলেন তাঁর মাতামহ ইয়াহইয়া ইবন মানসুর আল-জাহিদ আল-হেরাভি, যিনি (২৮৭ হিজরি) সনে ইন্তেকাল করেন, আবার কেউ বলেন (২৯২ হিজরি) সনে। তাঁর জীবনী দেখুন: তারিখু বাগদাদ (১৪/ ২২৫ - ২২৬) এবং আল-ইবার (২/ ৮০, ৯৪); এতে 'আবু সাইদ' রয়েছে, যা একটি লিখনপ্রমাদ।
(৪) আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক (১৬৫ - ১৬৭), তারিখু বাগদাদ (৯/ ৩৮৪), আল-মিলাল ওয়ান নিহাল (১/ ৭৬ - ৭৮), আল-আনসাব (১০/ ৪৪৪ - ৪৪৫), আল-মুনতাজাম (৬/ ২৩৮), ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ৪৫), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৪/ ৩১৩, ১৫/ ২৫৫), তাবাকাতুল মুতাজিলা (৮৮ - ৮৯)।
(৫) তাঁর মৃত্যুর সন নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। অধিকাংশ উৎস অনুযায়ী তা (৩১৯ হিজরি) সন। ইমাম যাহাবি সিয়ারু আ’লামিন নুবালা-তে (১৪/ ৩১৩) (৩২৯ হিজরি) সনকে সঠিক বলেছেন। ইবন খাল্লিকান তাঁর মৃত্যু (৩১৭ হিজরি) সনে উল্লেখ করেছেন এবং ইবন কাসির এখানে তাঁকে অনুসরণ করেছেন।
(৬) ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ৪৫)।