তাঁর নিকট উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ সেই জালিয়াতির বিষয়ে বলতে লাগলেন। তাঁদের মধ্যে কেউ বললেন: "তার হাত কেটে দেওয়া উচিত।" অন্যজন বললেন: "তার বৃদ্ধাঙ্গুলি কেটে ফেলা উচিত।" আর অন্যজন বললেন: "তাকে কঠোরভাবে প্রহার করা উচিত।" তখন উজির বললেন: "এর চেয়েও উত্তম কিছু হতে পারে কি?" এরপর তিনি পত্রটি নিলেন এবং তার ওপর লিখে দিলেন: "হ্যাঁ, এটি আমারই হস্তলিপি এবং সে আমার ঘনিষ্ঠতম বন্ধুদের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তাকে অনুগ্রহ করার ক্ষেত্রে তোমার সাধ্যমতো কোনো কিছুই বাকি রাখবে না।" যখন পত্রটি ফিরে এল, মিশরের প্রতিনিধি সেই লোকটির সাথে অত্যন্ত সদাচরণ করলেন(১) এবং তাকে প্রায় বিশ হাজার দিনার প্রদান করলেন(২)।
একদিন ইবনুল ফুরাত জনৈক লেখককে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে বললেন: "তোমার জন্য আক্ষেপ! তোমার প্রতি আমার ধারণা অত্যন্ত নেতিবাচক ছিল। আমি সবসময়ই তোমাকে গ্রেপ্তার করতে এবং তোমার সম্পদ বাজেয়াপ্ত করতে চাইতাম। কিন্তু কয়েক রাত আগে আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি তোমাকে গ্রেপ্তার করার নির্দেশ দিয়েছি, আর তুমি আমার থেকে আত্মরক্ষা করছ। এরপর আমি তোমাকে হত্যার নির্দেশ দিলাম। তখন তারা যখনই তোমাকে তীর বা অন্য কোনো অস্ত্র দিয়ে আঘাত করতে চাইল, তুমি তোমার হাতে থাকা একটি রুটি দিয়ে সেই আঘাত প্রতিহত করলে। ফলে রুটির কারণে কোনো কিছুই তোমার শরীরে পৌঁছাতে পারল না। আমাকে বলো তো, এই রুটির রহস্য কী?" লোকটি বলল: "হে উজির, আমি যখন ছোট ছিলাম, তখন থেকেই আমার মা প্রতি রাতে আমার বালিশের নিচে একটি রুটি রাখতেন। এরপর সকালে তিনি আমার পক্ষ থেকে তা সদকা করে দিতেন। তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত এটিই ছিল তাঁর নিয়মিত অভ্যাস। তাঁর মৃত্যুর পর আমিও তা অব্যাহত রেখেছি। আমি প্রতি রাতে আমার বালিশের নিচে একটি রুটি রাখি এবং সকালে তা সদকা করি।" উজির এতে অত্যন্ত বিস্মিত হলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম! আমার পক্ষ থেকে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না। তোমার প্রতি আমার ধারণা এখন ভালো হয়ে গেছে এবং আমি তোমাকে পছন্দ করতে শুরু করেছি"(৩)।
ইবনে খাল্লিকান তাঁর জীবনী বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আমরা যা উল্লেখ করেছি তার কিছু অংশ সেখানে রয়েছে(৪)।
মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান(৫) বিন আল-হারিস বিন আবদুর রহমান: আবু বকর, আল-আজদি, আল-ওয়াসিতি, যিনি আল-বাগেন্দি নামে পরিচিত।
তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর, ইবনে আবি শায়বা, শায়বান বিন ফাররুখ, আলী বিন আল-মাদিনি এবং সিরিয়া, মিশর, কুফা, বসরা ও বাগদাদের অসংখ্য আলেম থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।
তিনি দূরদূরান্তের দেশসমূহ সফর করেন এবং হাদিস শাস্ত্রের প্রতি অত্যন্ত মনোনিবেশ ও নিমগ্ন হন। এমনকি বলা হতো যে, তিনি মাঝেমধ্যে অবচেতনভাবেই নামাজের মধ্যে সনদসহ হাদিস পাঠ করতেন(৬)। তখন তাঁকে 'সুবহানাল্লাহ' বলে সতর্ক করা হতো যাতে তিনি বুঝতে পারেন যে তিনি নামাজে আছেন। তিনি বলতেন: "আমি হাদিসের তিন লক্ষ মাসআলার উত্তর দিতে পারি"(৭)।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অত্যন্ত উচ্চ পর্যায়ের অনুগ্রহ।
(২) নিশওয়ারুল মুহাদারা (১/ ৫৭-৫৯)।
(৩) নিশওয়ারুল মুহাদারা (৩/ ২৭৩)।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে ওফায়াতুল আইয়ান গ্রন্থে (৩/ ৪২১-৪২৯)।
(৫) তারিখে বাগদাদ (৩/ ২০৯-২১৩), আল-আনসাব (২/ ৪৫), আল-মুনতাজাম (৬/ ১৯৩-১৯৪), তাজকিরাতুল হুফফাজ (২/ ৭৩৬-৭৩৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৩৮৩-৩৮৮)।
(৬) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নামাজ ও ঘুমের মধ্যে।
(৭) তারিখে বাগদাদ (৩/ ২১০), আল-মুনতাজাম (৬/ ১৯৩)।