আমি তোমার কাছে বুদ্ধিবৃত্তিক ইশারাগুলোর করুণ বিদায়ের সংবাদ দিচ্ছি … যার কেবল বিলীন হওয়া চিহ্ন ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।(১)
আমি তোমার ভালোবাসার শপথ নিয়ে এক বিশেষ দলের সেই মহান চরিত্রের বিদায়ের ঘোষণা দিচ্ছি … যাদের বাহন ছিল গভীর বিষাদ ও দুঃখ সংবরণ।
সকলেই বিদায় নিয়েছে, এখন আর না আছে তাদের কোনো অস্তিত্ব, না আছে কোনো চিহ্ন … যেমন আদ জাতি বিলীন হয়েছিল এবং ইরামের সেই পূর্বসূরিরা নিখোঁজ হয়েছিল।
তারা পেছনে এমন একদল লোক রেখে গেছে যারা কেবল তাদের বেশভূষার অনুকরণ করে … যারা অবোধ পশু অপেক্ষাও অন্ধ, বরং চতুষ্পদ জন্তুর চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট।(২)
বর্ণনাকারীগণ বলেন: যখন হাল্লাজকে হত্যার উদ্দেশ্যে সেই গৃহ থেকে বের করা হলো যেখানে তিনি রাত কাটিয়েছিলেন, তখন তিনি আবৃত্তি করলেন:
আমি প্রতিটি ভূমিতেই স্থায়ী আবাস খুঁজেছি … কিন্তু কোনো ভূমিতেই নিজের জন্য স্থিরতা পাইনি।
আমি আমার লালসার আনুগত্য করেছি, ফলে তা আমাকে দাসে পরিণত করেছে … যদি আমি অল্পে তুষ্ট থাকতাম, তবে আমি স্বাধীনভাবে জীবন কাটাতে পারতাম।(৩)
বলা হয়ে থাকে: যখন তাঁকে শূলে চড়ানোর জন্য কান্ঠখণ্ডে নিয়ে আসা হলো তখন তিনি এটি বলেছিলেন, তবে প্রসিদ্ধ বর্ণনা সেটিই যা আমরা উল্লেখ করেছি।
এরপর তিনি সগর্ব চালে হেঁটে চললেন,(৪) তখন তাঁর দুই পায়ে ছিল তেরোটি শৃঙ্খল, আর তিনি আবৃত্তি করতে শুরু করলেন:
আমার সাকী বা সহচর এমন কেউ নন … যাঁর প্রতি বিন্দুমাত্র অন্যায়ের দায় আরোপ করা যায়।
তিনি আমাকে তেমন পানীয়ই পান করিয়েছেন যা তিনি স্বয়ং পান করেন … যেমন কোনো দাতা অতিথি তাঁর মেহমানের সাথে সদাচরণ করেন।
অতঃপর যখন শরাব বা মত্ততা চক্রাকারে আবর্তিত হতে লাগল … তখন তিনি চামড়ার দস্তরখান ও তলোয়ার তলব করলেন।
গ্রীষ্মকালে যে ব্যক্তি ড্রাগন বা কালনাগিনীর সাথে বসে সুরা পান করে … তার পরিণতি এমনই হয়।(৫)
অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {যারা এতে বিশ্বাস করে না তারা একে ত্বরান্বিত করতে চায়, আর যারা ঈমান এনেছে তারা একে ভয় করে এবং জানে যে এটিই সত্য} [আশ-শুরা: ১৮]। এরপর তাঁর সাথে যা করার ছিল তা সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত তিনি আর কোনো কথা বলেননি।(৬)
তাঁরা বলেন: অতঃপর তাঁকে সামনে নিয়ে আসা হলো এবং এক হাজার দোররা মারা হলো। এরপর তাঁর দুই হাত ও দুই পা কেটে ফেলা হলো। এই [পুরোটা সময়](৭) তিনি নীরব ছিলেন, একটি শব্দও উচ্চারণ করেননি এবং তাঁর চেহারার বর্ণও পরিবর্তিত হয়নি। বলা হয় যে, প্রতিটি চাবুকের আঘাতের সময় তিনি বলতেন: "আহাদ, আহাদ" (এক, এক)।(৮)--------------------------------------------
(১) সুলামি কর্তৃক বর্ণিত হাল্লাজের জীবনীতে (২২) 'আল-আদাম' (অস্তিত্বহীনতা), এবং দিওয়ানে (২৫) 'আর-রাহিম' শব্দ রয়েছে।
(২) শব্দগত কিছু পার্থক্যসহ শ্লোকগুলো দিওয়ানে (২৪-২৫) রয়েছে। এছাড়াও আল-উসুলুল আরবাআ-তে সুলামি কর্তৃক হাল্লাজের জীবনীতে (২২-২৩), আখবারুল হাল্লাজ (১১-১২) এবং আল-উসুলুল আরবাআ-তে ইবনে বাকুয়াইয়াহ কর্তৃক রচিত বিদায়াতুল হাল্লাজ-এ (৩৪) শব্দগত কিছু পার্থক্যসহ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এই দ্বিপদী কবিতা দুটি আবু আতাহিইয়ার দিওয়ানে (১৪১) রয়েছে এবং পাণ্ডুলিপি (ত)-এ এর মাঝে আরও একটি অতিরিক্ত পঙক্তি রয়েছে, যা হলো:
আমি কালচক্রের স্বাদ নিয়েছি এবং কালচক্রও আমার স্বাদ নিয়েছে … আমি এর স্বাদ মিষ্টি ও তিক্ত উভয়ই পেয়েছি।
যা উল্লিখিত দিওয়ানে নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ত)-এ রয়েছে: যখন তাকে শূলে চড়ানোর জন্য বের করা হলো, তিনি সগর্ব চালে সেদিকে হেঁটে গেলেন।
(৫) শব্দগত কিছু পার্থক্যসহ শ্লোকগুলো দিওয়ানে হাল্লাজ (৭৩) এবং আখবারুল হাল্লাজ-এ (৩৫) রয়েছে।
(৬) তারিখু বাগদাদ (৮/১৩২)।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি (ত) থেকে গৃহীত।
(৮) তারিখু বাগদাদ (৮/১৩১)।