তার বিচারের জন্য ফকিহদের (আইনবিদদের) সমবেত করা হলো। তারা তার কুফরি ও ধর্মহীনতার (জিনদিক) ব্যাপারে একমত হলেন এবং তাকে একজন জাদুকর ও প্রতারক হিসেবে সাব্যস্ত করলেন। যারা তার অনুসরণ করত, তাদের মধ্য থেকে দুজন নেককার ব্যক্তি তার পথ থেকে ফিরে এলেন; তাদের একজন হলেন আবু আলী হারুন ইবনে আব্দুল আজিজ আল-আওয়ারজি এবং অন্যজন দব্বাস নামে পরিচিত। তারা তার বহু কলঙ্কজনক বিষয় এবং সে মানুষকে যে মিথ্যা, পাপাচার, প্রতারণা ও জাদুর দিকে আহ্বান জানাত, তা বিস্তারিত বর্ণনা করলেন। একইভাবে তার পুত্র সুলাইমানের স্ত্রীকেও উপস্থিত করা হলো। তিনিও তার সম্পর্কে অনেক লজ্জাজনক বিষয় উল্লেখ করলেন। এর মধ্যে একটি ছিল এই যে, তিনি (হাল্লাজ) তার পুত্রবধূর ঘুমের সুযোগ নিয়ে তার সাথে কুকর্ম করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি জেগে গেলে তিনি বললেন: "নামাজের জন্য ওঠো"। প্রকৃতপক্ষে তিনি তার সাথে ব্যভিচার করতে চেয়েছিলেন। তিনি তার (পুত্রের) কন্যাকে তাকে সিজদা করার আদেশ দিলেন। সে বলল: "একজন মানুষ কি অন্য মানুষকে সিজদা করতে পারে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আসমানে একজন ইলাহ (উপাস্য) আছেন এবং জমিনেও একজন ইলাহ আছেন।" এরপর তিনি তাকে সেখানাকার একটি চাটাইয়ের নিচ থেকে যা ইচ্ছা তা নিতে বললেন। সে তার নিচে ছড়িয়ে থাকা প্রচুর দিনার খুঁজে পেল।
যখন তিনি হামিদ ইবনে আব্বাসের বাড়িতে বন্দি ছিলেন, তখন এক গোলাম খাবারভর্তি একটি পাত্র নিয়ে তার কাছে প্রবেশ করল। সে দেখতে পেল যে, তিনি ঘরটির ছাদ থেকে মেঝে পর্যন্ত পুরোটা জুড়ে আছেন। এতে গোলামটি আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং তার হাতের পাত্র ও খাবার ফেলে দিয়ে জ্বরাক্রান্ত অবস্থায় ফিরে গেল। সে কয়েক দিন অসুস্থ ছিল।
শেষ মজলিসে যখন কাজী আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফকে উপস্থিত করা হলো এবং হাল্লাজকে আনা হলো, তখন তার এক অনুসারীর ঘর থেকে পাওয়া একটি বই পেশ করা হলো। তাতে লেখা ছিল: "যে ব্যক্তি হজ করতে ইচ্ছুক কিন্তু তা করার সামর্থ্য নেই, সে যেন তার নিজের বাড়িতে এমন একটি ঘর তৈরি করে যা সব ধরনের অপবিত্রতা থেকে মুক্ত থাকে এবং কাউকে সেখানে প্রবেশ করতে না দেয়। অতঃপর হজের দিনগুলোতে সে যেন তিন দিন রোজা রাখে এবং কাবার ন্যায় সেই ঘরের চারদিকে তওয়াফ করে। এরপর মক্কায় হাজিরা যা করেন, সে যেন তার নিজ বাড়িতে তাই করে। এরপর সে যেন ত্রিশজন এতিমকে দাওয়াত দিয়ে নিজের খাবার থেকে তাদের খাওয়ায়,"--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) এই আওয়ারজি ছিলেন একজন লেখক, তিনি ৩৪৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। মুতানাব্বি তার প্রশংসা করে কবিতা লিখেছেন যার প্রারম্ভিক পঙক্তি হলো: "অন্ধকারে আপনার আগমনের কারণে প্রহরীদের থেকে নিরাপদ হওয়া যায়... কারণ আপনি যেখানেই থাকেন সেখানেই অন্ধকারের মাঝে আলো থাকে"। আওয়ারজি নিসবতটি সরকারি খাজনা ও হিসাব সংক্রান্ত দপ্তরের লেখকদের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। একে 'আওয়ারেহ' বলা হয় যা হিসাবের খাতা বা ব্যয়নথী নির্দেশ করে। তারিখে বাগদাদ (৮/১৩৪); ওফায়াতুল আইয়ান (২/১৭২); দিওয়ানে মুতানাব্বি (১/১২-১৩); তাজুল আরুস (অরজ); ফারসি অভিধান (আওয়ার)।
(৩) (হ) এবং (জা) পাণ্ডুলিপিতে আছে "তার কন্যা তাকে আদেশ দিল", (বা) তে আছে "তার পুত্র তাকে আদেশ দিল", তারিখে বাগদাদে (৮/১৩৫) আছে "তার কন্যা তাকে আদেশ দিল", তবে (ত) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে যা অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) আল-বারিয়্যাহ: এটি বোনা চাটাইকে বোঝায়, যা একটি আরবি করা ফারসি শব্দ। লিসানুল আরব (বুর)।
(৫) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে যা চেয়েছিল"।
(৬) তারিখে বাগদাদ (৮/১৩৪-১৩৫)।
(৭) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং সে ভীষণভাবে আতঙ্কিত হলো"।
(৮) তারিখে বাগদাদ (৮/১৩৭-১৩৮)।
(৯) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার মজলিসগুলোর মধ্য থেকে"।