এবং তার পা দুটি। ফলে সাত দিন পর ইবনে আতা মৃত্যুবরণ করেন এবং এরপর উজিরকেও অত্যন্ত জঘন্যভাবে হত্যা করা হয়; তার হাত ও পা কেটে ফেলা হয় এবং তার ঘর জ্বালিয়ে দেওয়া হয়(১)।
বাগদাদের ওলামায়ে কেরাম আল-হাল্লাজের কুফর ও যিন্দিক হওয়ার বিষয়ে একমত হয়েছিলেন এবং তাকে হত্যা ও শূলে চড়ানোর ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছিলেন(২)।
আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে দাউদ আজ-জাহিরি বলেন: যখন প্রথমবার হাল্লাজকে উপস্থিত করা হয়েছিল—আবু বকরের মৃত্যুর পূর্বে—এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: আল্লাহ তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর যা অবতীর্ণ করেছেন তা যদি সত্য হয় এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা যদি সত্য হয়, তবে হাল্লাজ যা বলে তা বাতিল। তিনি তার প্রতি অত্যন্ত কঠোর ছিলেন(৩)।
আবু বকর আস-সুলি বলেন: আমি হাল্লাজকে দেখেছি এবং তার সাথে কথা বলেছি। আমি তাকে একজন মূর্খ হিসেবে দেখেছি যে বুদ্ধিমান সাজার চেষ্টা করে, একজন নির্বোধ যে পাণ্ডিত্য জাহির করে এবং একজন পাপাচারী যে দুনিয়াবিমুখতার ভান করে(৪)।
যখন তাকে প্রথমবার শূলে চড়ানো হয় এবং চার দিন ধরে তার বিরুদ্ধে ঘোষণা দেওয়া হয়, তখন কেউ কেউ তাকে শুনতে পান যখন তাকে শূলে চড়ানোর জন্য একটি গরুর পিঠে চড়িয়ে আনা হচ্ছিল, তিনি [বলছিলেন](৫): আমি হাল্লাজ নই, আমার ওপর তার সাদৃশ্য আরোপ করা হয়েছে এবং সে অদৃশ্য হয়ে গেছে। এরপর যখন তাকে শূলে চড়ানোর কাঠের কাছে আনা হলো, তখন আমি তাকে বলতে শুনলাম: হে বিনাশের সাহায্যকারী, বিনাশের পথে আমাকে সাহায্য করো(৬)।
কেউ কেউ বলেন: আমি তাকে শূলে চড়ানো অবস্থায় বলতে শুনেছি: হে আমার ইলাহ, আমি কামনার গৃহে উপনীত হয়েছি, আমি বিস্ময়কর সব বিষয় প্রত্যক্ষ করছি। হে আমার ইলাহ, আপনি তার প্রতিও ভালোবাসা প্রদর্শন করেন যে আপনাকে কষ্ট দেয়, তাহলে তার প্রতি আপনার ভালোবাসা কেমন হবে যাকে আপনার পথে কষ্ট দেওয়া হচ্ছে?(৭)।

‌‌হাল্লাজের হত্যাকাণ্ডের বিবরণের উল্লেখ
আল-খতিব আল-বাগদাদি এবং অন্যান্যরা বলেন: হাল্লাজ যখন শেষবার বাগদাদে এসেছিলেন, তখন তিনি সুফিদের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন এবং নিজেকে তাদের অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করেন। তৎকালীন উজির ছিলেন হামিদ ইবনে আব্বাস। তার কাছে খবর পৌঁছাল যে, হাল্লাজ অনেক ভৃত্য ও প্রহরীদের পথভ্রষ্ট করেছে...--------------------------------------------
(১) আল-উসুলুল আরবাআ-তে আস-সুলামি কর্তৃক হাল্লাজের জীবনী (২০-২১) এবং তারিখ বাগদাদ (৮/১২৮) দেখুন। আমাদের পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা এই দুইটির বর্ণনার কাছাকাছি। হামিদ ইবনে আব্বাসের জীবনী ৩১১ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবে এবং ঐতিহাসিকদের নিকট এটি প্রমাণিত যে তাকে বিষপ্রয়োগে হত্যা করা হয়েছিল।
এরপর 'ত' সংস্করণে আছে: সাধারণ মানুষ তাদের স্বভাবজাত ধারণা অনুযায়ী এটাকে ইবনে আতার দোয়ার ফল হিসেবে দেখত—যেমনটি তারা তাদের পছন্দের ব্যক্তিদের প্রতি কষ্টদানকারীদের ক্ষেত্রে দেখে থাকে। এমনকি যারা ইলমের সাথে সম্পৃক্ত তাদের মধ্য থেকেও একটি জামাত এমন লোকদের ক্ষেত্রে একই কথা বলেছে যারা ইবনে আরাবিকে কষ্ট দেয় অথবা হুসাইন হাল্লাজ বা অন্য কারো সমালোচনা করে যে: এটি অমুক ব্যক্তির গুনাহের কারণে হয়েছে।
(২) 'ত' সংস্করণে আছে: তৎকালীন সময়ে বাগদাদের ওলামায়ে কেরামই ছিলেন বিশ্বের শ্রেষ্ঠ আলেম।
(৩) তারিখ বাগদাদ (৮/১২৯)।
(৪) 'ত' সংস্করণে আছে: এবং সে ছিল একজন খবিস দাবিদার... এবং একজন পাপাচারী যে ইবাদতের ভান করে।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত' সংস্করণ থেকে নেওয়া।
(৬) 'হ' সংস্করণে 'আদ-দানা' রয়েছে, আস-সুলামি রচিত আল-উসুলুল আরবাআ (২৩) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/৩৪৮)-তেও হাল্লাজের জীবনীতে অনুরূপ রয়েছে। তবে এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা 'ত' সংস্করণ এবং তারিখ বাগদাদ (৮/১৩০) থেকে নেওয়া এবং সম্ভবত এটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই বর্ণনাটি 'ব' এবং 'জা' সংস্করণে নেই।
(৭) তারিখ বাগদাদ (৮/১৩১)।