রাতে বা দিনে নয়(১), অতঃপর তারা থলেটি তল্লাশি করল এবং তাতে আল-হাল্লাজের একটি কিতাব পেল যার শিরোনাম ছিল: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর পক্ষ থেকে অমুকের পুত্র অমুকের প্রতি"(২)। সেটি বাগদাদে পাঠানো হলো(৩)। আল-হাল্লাজকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি স্বীকার করলেন যে তিনি এটি লিখেছেন। তারা বলল: "তুমি নবুওয়তের দাবি করতে, এখন কি রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) দাবি করছ(৪)?!" তিনি বললেন: "না, বরং আমাদের নিকট এটিই হলো 'আইনুল জাম' (পরম ঐক্যের অবস্থা); লেখক কি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ হতে পারেন, যেখানে আমি এবং আমার হাত কেবল একটি মাধ্যম মাত্র?" তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "তোমার সাথে এই মতে আর কেউ আছে কি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ইবনে আতা, আবু মুহাম্মদ আল-জারীরি(৫) এবং আবু বকর আশ-শিবলী।" আল-জারীরিকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এরূপ বলে সে কাফির।" আশ-শিবলীকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "যে এরূপ বলে তাকে বিরত রাখা উচিত।" ইবনে আতাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি আল-হাল্লাজের বক্তব্যের সাথে ঐকমত্য পোষণ করলেন, ফলে তাকে শাস্তি প্রদান করা হলো যা শেষ পর্যন্ত তার মৃত্যুর কারণ হয়েছিল(৬)।
অতঃপর আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ(৭) আর-রাযী থেকে বর্ণনা করেন যে, উজির হামিদ বিন আল-আব্বাস যখন আল-হাল্লাজকে উপস্থিত করলেন, তখন তিনি তার আকিদা (বিশ্বাস) সম্পর্কে জানতে চাইলেন এবং তিনি তা লিখে দিলেন। উজির এ বিষয়ে বাগদাদের ফকীহদের জিজ্ঞাসা করলে তারা তা প্রত্যাখ্যান করলেন(৮)। উজিরকে বলা হলো: "আবু আব্বাস ইবনে আতা এই মত পোষণ করেন।" উজির তাকে তার বাড়িতে তলব করলেন(৯)। তিনি এসে মজলিসের প্রধান আসনে বসলেন এবং উজির তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এই কথা বলে না(১০) সে তো বিশ্বাসহীন।" উজির তাকে বললেন: "তোমার দুর্ভোগ হোক! তুমি কি এই ধরণের বিশ্বাসকে সঠিক মনে করো?!" তখন [ইবনে আতা] বললেন(১১): "আপনার এসবের সাথে কী কাজ? আপনাকে যে কাজের জন্য নিয়োগ দেওয়া হয়েছে—অর্থাৎ মানুষের ধন-সম্পদ হরণ করা, তাদের ওপর জুলুম করা এবং তাদের হত্যা করা—আপনি তা নিয়েই থাকুন। এই মহান ব্যক্তিদের(১২) আধ্যাত্মিক কথার সাথে আপনার কী সম্পর্ক?" তখন উজির [সেই মুহূর্তে](১৩) নির্দেশ দিলেন তার দুই চোয়ালে আঘাত করার জন্য, তার পাদুকা খুলে নেওয়ার জন্য এবং তা দিয়ে তার মাথায় প্রহার করার জন্য(১৪)। তার সাথে এই আচরণ চলতেই থাকল যতক্ষণ না তার নাসারন্ধ্র দিয়ে রক্ত প্রবাহিত হতে শুরু করল এবং উজির তাকে কারারুদ্ধ করার আদেশ দিলেন। তখন উজিরকে বলা হলো: "হে উজির, সাধারণ মানুষ এতে বিভ্রান্ত হবে(১৫)।" ফলে তাকে তার বাড়িতে পাঠিয়ে দেওয়া হলো। তখন ইবনে আতা প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ, তাকে জঘন্যতম পন্থায় হত্যা করুন এবং তার দুই হাত কর্তন করুন..."--------------------------------------------
(১) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা তার এই অবস্থা অস্বীকার করল, অতঃপর তারা তল্লাশি করল...
(২) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাকে পথভ্রষ্টতা ও নিজের প্রতি ঈমান আনার দিকে আহ্বান করছিল, অতঃপর পাঠানো হলো...
(৩) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কিতাবটি।
(৪) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উলুহিয়্যাহ ও রুবুবিয়্যাহ।
(৫) (হ), (যা) পাণ্ডুলিপি এবং তারিখ বাগদাদে রয়েছে: 'আল-হারীরি'—হা বর্ণ দিয়ে—যা একটি লিপিক্রমিক ত্রুটি।
(৬) আস-সুলামীর 'আল-উসুলুল আরবাআ' (১৯-২০) এবং তারিখ বাগদাদ (৮/১২৭-১২৮) গ্রন্থে আল-হাল্লাজের জীবনী দেখুন। ৩০৯ হিজরীর ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় ইবনে আতার জীবনী সামনে আসবে।
(৭) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুর রহমান, যা একটি বিকৃতি; তার জীবনী তারিখ বাগদাদে (৫/৪৬৪-৪৬৫) রয়েছে।
(৮) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা তা অস্বীকার করল এবং যে ব্যক্তি এই বিশ্বাস পোষণ করে তাকে কাফির সাব্যস্ত করল। অতঃপর তিনি তা লিখলেন এবং উজিরকে বলা হলো...
(৯) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উজির বললেন, আবু আব্বাস ইবনে আতা এই মত পোষণ করেন। তারা বলল: যে এই কথা বলে সে কাফির। অতঃপর উজির ইবনে আতাকে তার বাড়িতে তলব করলেন... আমাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা আছে তা খতীবের বর্ণনার অধিক নিকটবর্তী।
(১০) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই কথাটি।
(১১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(১২) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওলীগণের মধ্য থেকে মহান ব্যক্তিগণ।
(১৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(১৪) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাথার উপরে।
(১৫) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এতে আতঙ্কিত হবে এবং এটি তাদের পছন্দ হবে না।