আমার একটি প্রাণ রয়েছে যা ধ্বংস হয়ে যাবে অথবা তোমার জীবনের শপথ—আমাকে এক মহান বিষয়ের দিকে নিয়ে যাবে।(১) … (২)
তাঁর চমৎকার বাণীগুলোর মধ্যে একটি হলো সেই বক্তব্য যা তিনি এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন যখন সে তাঁর কাছে এমন কিছু উপদেশ চেয়েছিল যা তাকে উপকৃত করবে(৩)। তিনি বললেন: তুমি তোমার নফস বা আত্মার প্রতি লক্ষ্য রাখো, যদি তুমি তাকে সত্যের কাজে নিয়োজিত না করো, তবে সে তোমাকে সত্য থেকে বিমুখ করে (অন্য কাজে) লিপ্ত করবে(৪)।
এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: সত্যের (আল্লাহর) সাথে থাকো সেই বিধান অনুযায়ী যা তিনি অবধারিত করেছেন।
আল-খতিব তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জ্ঞানের মূল ভিত্তি হলো চারটি কথা—মহান আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, তুচ্ছ জিনিসের প্রতি ঘৃণা, ওহীর অনুসরণ এবং বিচ্যুতি বা পরিবর্তনের ভয়(৫)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাল্লাজ শেষের দুটি মাকাম বা স্তরে বিপথগামী হয়েছিলেন(৬); তিনি ওহীর অনুসরণ করেননি এবং সত্যপথে অটল থাকেননি, বরং তা থেকে বিচ্যুত হয়ে বক্রতা, বিদআত ও [পথভ্রষ্টতার](৭) দিকে ধাবিত হয়েছিলেন। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।
আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি বলেন: আমর বিন উসমান আল-মাক্কি থেকে বর্ণিত হয়েছে(৮) যে তিনি বলেছেন: আমি মক্কার কোনো এক গলিতে হাল্লাজের সাথে হাঁটছিলাম এবং আমি কুরআন তিলাওয়াত করছিলাম। তিনি আমার তিলাওয়াত শুনে বললেন: আমিও এর মতো বলতে পারি। তখন আমি তাঁর সংশ্রব ত্যাগ করলাম(৯)।
আল-খতিব বলেন: মাসউদ বিন নাসির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন বাকুয়াহ আশ-শিরাজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন [তিনি বলেন]: আমি আবু যুরআ আত-তাবারীকে বলতে শুনেছি: মানুষ তাঁর ব্যাপারে—অর্থাৎ হুসাইন বিন মনসুর—গ্রহণ ও বর্জনের মাঝে দ্বিধাবিভক্ত। তবে আমি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আর-রাজিকে বলতে শুনেছি: আমি আমর বিন উসমানকে তাঁকে অভিশাপ দিতে শুনেছি এবং তিনি বলতেন—যদি আমি তাঁর নাগাল পেতাম, তবে নিজের হাতে তাঁকে হত্যা করতাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: শেখ তাঁর মধ্যে এমন কী পেয়েছিলেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত তিলাওয়াত করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন—আমিও এর মতো রচনা করতে এবং বলতে পারি(১০)।
আবু যুরআ আত-তাবারী বলেন: আমি আবু ইয়াকুব আল-আকতাকে বলতে শুনেছি: আমি হুসাইন বিন মনসুরের উত্তম চালচলন ও ইবাদতে একাগ্রতা দেখে আমার কন্যাকে তাঁর সাথে বিবাহ দিয়েছিলাম। কিন্তু অল্পকাল পরেই আমার কাছে [তাঁর পক্ষ থেকে](১১) এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, সে একজন জাদুকর, প্রতারক, পাপিষ্ঠ এবং কাফের(১২)।--------------------------------------------
(১) দিওয়ানে (১১৮) 'আমার পিতার জীবনের শপথ' হিসেবে আছে, যা একটি বিকৃতি।
(২) তাঁর দিওয়ানে (১১৭ - ১১৮) কবিতাগুলো কিছু শব্দের ভিন্নতাসহ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাতে আল্লাহ তাঁকে উপকৃত করেন।
(৪) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অন্যথায় সে তোমাকে লিপ্ত করবে।
(৫) তারিখু বাগদাদ (৮/ ১১৪ - ১১৫)।
(৬) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ভুল করেছেন।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৮) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৯) আল-উসুলুল আরবাআহ (১৯)-এ আস-সুলামি কর্তৃক হাল্লাজের জীবনী।
(১০) তারিখু বাগদাদ (৮/ ১২১) এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি সেখান থেকে সংগৃহীত; আরও দেখুন ইবন বাকুয়াহ রচিত আল-উসুলুল আরবাআহ (৩৬)-এ হাল্লাজের সূচনা।
(১১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(১২) তারিখু বাগদাদ (৮/ ১২১) এবং দেখুন বিদায়াতুল হাল্লাজ (৩৬)।