ومما ينسب إليه من الشعر قوله:
أرْسَلْتَ(1) تسألُ عنّي كيفَ كنتُ وما … لاقيتُ بَعْدَك منْ هَمٍّ ومن(2) حَزَنِ
لا كنتُ إن كنتُ أدري كيف كنتُ ولا … لا كنتُ إن كنت(3) أدري كيف لم أكنِ(4)
قال القاضي ابن خَلِّكان: ويُروى لسَمْنُون لا للحَلَّاج(5).
ومن شعره أيضًا فوله:
متى سَهِرتْ عيني لغيركَ أو بَكَتْ … فلا أُعْطيتْ ما مُنِّيَتْ وَتَمنَّتِ(6)
وإن أضْمَرَتْ نفسي سِواكَ فلارَعَتْ … رياضَ المُنى منْ وَجْنَتيكَ وجُنَّتِ(7)
ومن شِعْره أيضًا:
دُنيا تُغَالِطُني كأنِّـ … ـي لستُ أعرفُ حالَها
حَظَرَ المليكُ حَرَامها … وأنا احتميتُ حلالَها
وَوَجَدْتُها محتاجةً … فوهَبْتُ لذَّتها لها(8)
وقد كان [الحلاج](9) يتلوَّن في ملابسه، فتارةً يَلْبَسُ لباسَ الصُّوفيَّة، وتارةً يتجرَّد في ملابس مُزْرية، وتارة يلبس لباس الأجناد، ويعاشر أبناء الدُّنْيا(10)، وقد رآه بعضُهم(11) في لباس رثٍّ وبيده رَكْوة وعُكَّاز، وهو سائحٌ، فقال له: ما هذه الحال(12)؟ فأنشأ يقول:
لئن أمسيتُ في ثَوْبي عديمٍ … لقد بَلِيا على حُرٍّ كريمِ
فلا يَغْرُرْكَ إن أبْصَرْتَ حالًا … مغيَّرةً عن الحالِ القديمِ--------------------------------------------
(1) في (ط): أوشكت، وهو تحريف.
(2) ساقطة من (ط).
(3) ساقطة من (ط).
(4) ديوانه (118).
(5) وفيات الأعيان (2/ 144).
(6) على هامش (ح) و (ب): فلا بلغت ما أملت وتمنت. وفي (ط): فلا أعطيت ما أملت.
(7) ديوانه (117).
(8) ديوانه (80) مع اختلاف في اللفظ.
(9) ما بين حاصرتين من (ط).
(10) في (ط) ويعاشر أبناء الأغنياء والملوك والأجناد.
(11) في (ط) بعض أصحابه.
(12) في (ط): يا حلاج.
أرْسَلْتَ(1) تسألُ عنّي كيفَ كنتُ وما … لاقيتُ بَعْدَك منْ هَمٍّ ومن(2) حَزَنِ
لا كنتُ إن كنتُ أدري كيف كنتُ ولا … لا كنتُ إن كنت(3) أدري كيف لم أكنِ(4)
قال القاضي ابن خَلِّكان: ويُروى لسَمْنُون لا للحَلَّاج(5).
ومن شعره أيضًا فوله:
متى سَهِرتْ عيني لغيركَ أو بَكَتْ … فلا أُعْطيتْ ما مُنِّيَتْ وَتَمنَّتِ(6)
وإن أضْمَرَتْ نفسي سِواكَ فلارَعَتْ … رياضَ المُنى منْ وَجْنَتيكَ وجُنَّتِ(7)
ومن شِعْره أيضًا:
دُنيا تُغَالِطُني كأنِّـ … ـي لستُ أعرفُ حالَها
حَظَرَ المليكُ حَرَامها … وأنا احتميتُ حلالَها
وَوَجَدْتُها محتاجةً … فوهَبْتُ لذَّتها لها(8)
وقد كان [الحلاج](9) يتلوَّن في ملابسه، فتارةً يَلْبَسُ لباسَ الصُّوفيَّة، وتارةً يتجرَّد في ملابس مُزْرية، وتارة يلبس لباس الأجناد، ويعاشر أبناء الدُّنْيا(10)، وقد رآه بعضُهم(11) في لباس رثٍّ وبيده رَكْوة وعُكَّاز، وهو سائحٌ، فقال له: ما هذه الحال(12)؟ فأنشأ يقول:
لئن أمسيتُ في ثَوْبي عديمٍ … لقد بَلِيا على حُرٍّ كريمِ
فلا يَغْرُرْكَ إن أبْصَرْتَ حالًا … مغيَّرةً عن الحالِ القديمِ--------------------------------------------
(1) في (ط): أوشكت، وهو تحريف.
(2) ساقطة من (ط).
(3) ساقطة من (ط).
(4) ديوانه (118).
(5) وفيات الأعيان (2/ 144).
(6) على هامش (ح) و (ب): فلا بلغت ما أملت وتمنت. وفي (ط): فلا أعطيت ما أملت.
(7) ديوانه (117).
(8) ديوانه (80) مع اختلاف في اللفظ.
(9) ما بين حاصرتين من (ط).
(10) في (ط) ويعاشر أبناء الأغنياء والملوك والأجناد.
(11) في (ط) بعض أصحابه.
(12) في (ط): يا حلاج.
তাঁর প্রতি আরোপিত কবিতাগুলোর মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি:
আপনি আমার অবস্থা জানতে চেয়ে লোক পাঠিয়েছেন যে আমি কেমন ছিলাম এবং আপনার বিচ্ছেদের পর কী পরিমাণ দুশ্চিন্তা ও দুঃখের সম্মুখীন হয়েছি।
আমি যদি জানতাম আমি কেমন ছিলাম তবে যেন আমার অস্তিত্বই না থাকে; আর আমি যদি জানতাম কীভাবে আমার অস্তিত্ব বিলীন হয়নি তবেও যেন আমি না থাকি।(৪)
কাযী ইবনে খাল্লিকান বলেন: এটি সামনুন-এর কবিতা হিসেবেও বর্ণিত হয়, হাল্লাজের নয়।(৫)
তাঁর কবিতার মধ্যে আরও রয়েছে:
আমার চক্ষু যদি আপনি ব্যতীত অন্য কারো জন্য বিনিদ্র রজনী কাটায় অথবা অশ্রু বিসর্জন দেয়, তবে তাকে যেন তা প্রদান না করা হয় যা সে আশা ও আকাঙ্ক্ষা করেছিল।(৬)
এবং আমার অন্তর যদি আপনি ছাড়া অন্য কাউকে গোপন করে রাখে, তবে সে যেন আপনার গণ্ডদেশের উদ্যানসমূহ এবং আপনার সুরক্ষাবলয় থেকে বিচরণ করতে না পারে।(৭)
তাঁর আরও কিছু কবিতা হলো:
দুনিয়া আমার সাথে এমনভাবে চাতুর্যপূর্ণ আচরণ করে যেন আমি তার অবস্থা সম্পর্কে কিছুই জানি না।
মালিক (আল্লাহ) তার হারামসমূহকে নিষিদ্ধ করেছেন, আর আমি তার হালালসমূহ থেকেও আত্মরক্ষা করেছি।
আমি দুনিয়াকে অভাবী দেখতে পেয়েছি, তাই আমি তার সকল স্বাদ তাকেই দান করে দিয়েছি।(৮)
[হাল্লাজ](৯) পোশাকে বৈচিত্র্য আনতেন। কখনো তিনি সূফীদের পোশাক পরতেন, কখনো অত্যন্ত সাধারণ ও জীর্ণ পোশাকে থাকতেন, আবার কখনো সৈন্যদের পোশাক পরে দুনিয়াদারদের সাথে মেলামেশা করতেন।(১০) জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জীর্ণ পোশাকে, হাতে পানির পাত্র ও লাঠি নিয়ে পর্যটনরত অবস্থায় দেখে(১১) জিজ্ঞেস করলেন: একি অবস্থা?(১২) তখন তিনি আবৃত্তি করলেন:
যদি আজ সন্ধ্যায় আমি রিক্ত ও জীর্ণ পোশাকে থাকি, তবে জেনে রাখুন এই জীর্ণতা এক স্বাধীন ও সম্মানিত মানুষের শরীরের ওপরই বিদ্যমান।
সুতরাং আপনি যদি আমার পূর্বের অবস্থার চেয়ে পরিবর্তিত কোনো অবস্থা দেখেন, তবে তা যেন আপনাকে বিভ্রান্ত না করে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: 'আওশাকতা', যা একটি বিকৃতি।
(২) পাণ্ডুলিপি (ত) থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ত) থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) তাঁর দিওয়ান (১১৮)।
(৫) ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (২/১৪৪)।
(৬) পাণ্ডুলিপি (হ) এবং (ব)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তবে সে যেন তার আশা ও আকাঙ্ক্ষায় না পৌঁছায়। আর পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: তবে তাকে যেন তা না দেওয়া হয় যা সে আশা করেছিল।
(৭) তাঁর দিওয়ান (১১৭)।
(৮) তাঁর দিওয়ান (৮০), তবে শব্দগত কিছুটা পার্থক্যসহ।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি (ত) থেকে নেওয়া।
(১০) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: এবং তিনি ধনী, রাজা ও সৈন্যদের সাথে মেলামেশা করতেন।
(১১) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: তাঁর জনৈক সঙ্গী।
(১২) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: হে হাল্লাজ।
আপনি আমার অবস্থা জানতে চেয়ে লোক পাঠিয়েছেন যে আমি কেমন ছিলাম এবং আপনার বিচ্ছেদের পর কী পরিমাণ দুশ্চিন্তা ও দুঃখের সম্মুখীন হয়েছি।
আমি যদি জানতাম আমি কেমন ছিলাম তবে যেন আমার অস্তিত্বই না থাকে; আর আমি যদি জানতাম কীভাবে আমার অস্তিত্ব বিলীন হয়নি তবেও যেন আমি না থাকি।(৪)
কাযী ইবনে খাল্লিকান বলেন: এটি সামনুন-এর কবিতা হিসেবেও বর্ণিত হয়, হাল্লাজের নয়।(৫)
তাঁর কবিতার মধ্যে আরও রয়েছে:
আমার চক্ষু যদি আপনি ব্যতীত অন্য কারো জন্য বিনিদ্র রজনী কাটায় অথবা অশ্রু বিসর্জন দেয়, তবে তাকে যেন তা প্রদান না করা হয় যা সে আশা ও আকাঙ্ক্ষা করেছিল।(৬)
এবং আমার অন্তর যদি আপনি ছাড়া অন্য কাউকে গোপন করে রাখে, তবে সে যেন আপনার গণ্ডদেশের উদ্যানসমূহ এবং আপনার সুরক্ষাবলয় থেকে বিচরণ করতে না পারে।(৭)
তাঁর আরও কিছু কবিতা হলো:
দুনিয়া আমার সাথে এমনভাবে চাতুর্যপূর্ণ আচরণ করে যেন আমি তার অবস্থা সম্পর্কে কিছুই জানি না।
মালিক (আল্লাহ) তার হারামসমূহকে নিষিদ্ধ করেছেন, আর আমি তার হালালসমূহ থেকেও আত্মরক্ষা করেছি।
আমি দুনিয়াকে অভাবী দেখতে পেয়েছি, তাই আমি তার সকল স্বাদ তাকেই দান করে দিয়েছি।(৮)
[হাল্লাজ](৯) পোশাকে বৈচিত্র্য আনতেন। কখনো তিনি সূফীদের পোশাক পরতেন, কখনো অত্যন্ত সাধারণ ও জীর্ণ পোশাকে থাকতেন, আবার কখনো সৈন্যদের পোশাক পরে দুনিয়াদারদের সাথে মেলামেশা করতেন।(১০) জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জীর্ণ পোশাকে, হাতে পানির পাত্র ও লাঠি নিয়ে পর্যটনরত অবস্থায় দেখে(১১) জিজ্ঞেস করলেন: একি অবস্থা?(১২) তখন তিনি আবৃত্তি করলেন:
যদি আজ সন্ধ্যায় আমি রিক্ত ও জীর্ণ পোশাকে থাকি, তবে জেনে রাখুন এই জীর্ণতা এক স্বাধীন ও সম্মানিত মানুষের শরীরের ওপরই বিদ্যমান।
সুতরাং আপনি যদি আমার পূর্বের অবস্থার চেয়ে পরিবর্তিত কোনো অবস্থা দেখেন, তবে তা যেন আপনাকে বিভ্রান্ত না করে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: 'আওশাকতা', যা একটি বিকৃতি।
(২) পাণ্ডুলিপি (ত) থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ত) থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) তাঁর দিওয়ান (১১৮)।
(৫) ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (২/১৪৪)।
(৬) পাণ্ডুলিপি (হ) এবং (ব)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তবে সে যেন তার আশা ও আকাঙ্ক্ষায় না পৌঁছায়। আর পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: তবে তাকে যেন তা না দেওয়া হয় যা সে আশা করেছিল।
(৭) তাঁর দিওয়ান (১১৭)।
(৮) তাঁর দিওয়ান (৮০), তবে শব্দগত কিছুটা পার্থক্যসহ।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি (ত) থেকে নেওয়া।
(১০) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: এবং তিনি ধনী, রাজা ও সৈন্যদের সাথে মেলামেশা করতেন।
(১১) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: তাঁর জনৈক সঙ্গী।
(১২) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: হে হাল্লাজ।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 32)