এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন:
কবি ইবনে বাসসাম(১), আবুল হাসান(২), আলী ইবনে আহমাদ(৩) ইবনে মানসুর ইবনে নাসর(৪) ইবনে বাসসাম, আল-বাসসামি; তিনি ছিলেন একজন দক্ষ বিদ্রুপাত্মক কবি, যিনি কাউকে বিদ্রুপ করা থেকে ছাড়েননি, এমনকি নিজের পিতাকেও। তাঁর মাতা ছিলেন নাদিম হামদুনের কন্যা উমামা(৫)।
ইবনে খাল্লিকান তাঁর কবিতার অনেক দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন; তার মধ্যে একটি হলো মুতাওয়াক্কিল কর্তৃক হুসাইন ইবনে আলীর কবর ধ্বংস করা এবং সেখানে চাষাবাদ করার ও কবরের চিহ্ন মুছে ফেলার আদেশের বিষয়ে রচিত কবিতা। মুতাওয়াক্কিল আলী (রা.) ও তাঁর সন্তানদের প্রতি অত্যন্ত বিদ্বেষপরায়ণ ছিলেন। যখন এই ঘটনাটি ঘটে যা আমরা উল্লেখ করেছি—আর এটি ছিল দুইশত ছত্রিশ হিজরি সালের ঘটনা(৬)—তখন এই ইবনে বাসসাম বলেছিলেন:
আল্লাহর শপথ! বনু উমাইয়্যা যদি তাদের নবীর কন্যার পুত্রকে অন্যায়ভাবে হত্যা করে থাকে, …
তবে তাঁর পিতার বংশধরেরাও (আব্বাসীয়রা) তাঁর সাথে অনুরূপ আচরণই করেছে; তোমার জীবনের শপথ! এই তো তাঁর কবর ধ্বংসপ্রাপ্ত।
তারা এতে অনুতপ্ত যে কেন তারা তাঁকে হত্যা করার সময় শরিক হতে পারল না, তাই তারা এখন তাঁর অবশিষ্টাংশের (কবরের) ওপর চড়াও হয়েছে(৭)

‌‌অতঃপর তিনশত চার হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে খলিফা আল-মুকতাদির বিল্লাহ তাঁর উজির আবুল হাসান আলী ইবনে ঈসা ইবনুল জাররাহকে পদচ্যুত করেন। এর কারণ ছিল তাঁর এবং উম্মে মুসা আল-কাহরামানার মধ্যে তীব্র অসন্তোষ সৃষ্টি হওয়া। ফলে উজির নিজেই মন্ত্রিত্ব থেকে অব্যাহতির আবেদন করেন এবং তাঁকে পদচ্যুত করা হয়, তবে তাঁর কোনো ধন-সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হয়নি।
আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল ফুরাতকে(৮) তলব করা হয় এবং পাঁচ বছর পদচ্যুত থাকার পর পুনরায় তাঁকে উজির পদে নিযুক্ত করা হয়। ইয়াউমুত তারবিয়াহ (৮ই জিলহজ) দিনে খলিফা তাঁকে সাতটি রাজকীয় পোশাক (খিলআত) উপহার দেন এবং তাঁকে তিন লক্ষ দিরহাম, দশ সিন্দুক পোশাক ও ঘোড়া প্রদান করেন।--------------------------------------------
(১) মুরুজুয যাহাব (৪/২৯৭-৩০৪), তারিখু বাগদাদ (১২/৬৩), মু’জামুল উদাবা (১৪/১৩৯-১৫২), ওফায়াতুল আ’য়ান (৩/৩৬৩-৩৬৬), ফাওয়াতুল ওফায়াত (৩/৯২-৯৩), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৪/১১২-১১৩), আন-নুজুমুয যাহিরা (৩/১৮৯-১৯০), মিফতাহুস সা’আদাহ (১/১৯১)। শেষোক্ত গ্রন্থে তাঁর প্রতি "আয-যাখিরা" গ্রন্থের রচয়িতা হওয়ার যে সম্বন্ধ করা হয়েছে তা একটি বিভ্রান্তি।
(২) আন-নুজুমুয যাহিরা (৩/১৮৯) গ্রন্থে আছে: আবু জাফর, তবে এটি প্রসিদ্ধ মতের পরিপন্থী।
(৩) উৎসসমূহে রয়েছে: ইবনে মুহাম্মদ, যা অধিক প্রসিদ্ধ।
(৪) তাঁর জীবনবৃত্তান্তের উৎসগুলোতে নামের অগ্র-পশ্চাৎ নিয়ে বিভ্রান্তি আছে, তবে অধিকতর সঠিক হলো: আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে নাসর ইবনে মানসুর।
(৫) তিনি মুতাওয়াক্কিলের সহচর ছিলেন এবং ২৫৪ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী মুখতাসার ইবনে মানযুরে (৭/২৪৯-২৫০) দ্রষ্টব্য।
(৬) এই গ্রন্থের উক্ত বছরের ঘটনাবলি দ্রষ্টব্য।
(৭) ওফায়াতুল আ’য়ান (৩/৩৬৫)। অধিকাংশ উৎস তাঁর মৃত্যু ৩০২ হিজরি উল্লেখ করেছে এবং ইয়াফি’ঈ 'মিরআতুল জানান' গ্রন্থে (২/২৩৯) ৩০১ হিজরির মৃত্যু তালিকায় তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।
(৮) ৩১২ হিজরি সালের মৃত্যু তালিকায় তাঁর জীবনী আসবে।