রুওয়াইম বিন আহমদ(১), তাকে ইবনে মুহাম্মদ বিন রুওয়াইম বিন ইয়াযিদও বলা হয়(২), আবু আল-হাসান; কারও কারও মতে আবু আল-হুসাইন অথবা আবু মুহাম্মদ। তিনি সুফি ইমামগণের অন্যতম ছিলেন। তিনি কুরআন ও এর অর্থ সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন এবং দাউদ বিন আলী আল-জাহিরির মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ চর্চা করতেন(৩)।
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: রুওয়াইম চল্লিশ বছর যাবত দুনিয়ার প্রতি আসক্তি গোপন রেখেছিলেন। কারণ তিনি চল্লিশ বছর তাসাউফ চর্চা করেছিলেন; অতঃপর যখন ইসমাইল বিন ইসহাক(৪) বাগদাদের কাজী নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি তাকে নিজের বিচারালয়ের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। তখন তিনি তাসাউফ ত্যাগ করেন এবং রেশম, কাতান(৫) ও দাবিকি (মিশরীয় সূক্ষ্ম বস্ত্র)(৬) পরিধান করতে শুরু করেন, ঘোড়ায় চড়েন, উত্তম আহার্য গ্রহণ করেন এবং অট্টালিকা নির্মাণ করেন।
যুহাইর বিন সালিহ বিন ইমাম আহমদ বিন হাম্বল(৭)। তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ বিন সালমান(৮) আল-নাজ্জাদ। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন এবং যুবক অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন—একথা আদ-দারা কুতনি বলেছেন।
আবু আলী আল-জুব্বায়ী(৯), মুতাজিলাদের শায়খ। তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব, আবু আলী আল-জুব্বায়ী, তার সমসাময়িক মুতাজিলা সম্প্রদায়ের প্রধান। আবু আল-হাসান আল-আশআরি(১০) তার কাছেই শিক্ষাগ্রহণ করেন, পরে তার মতাদর্শ থেকে ফিরে আসেন। আল-জুব্বায়ীর একটি পূর্ণাঙ্গ ও দীর্ঘ তাফসির গ্রন্থ রয়েছে, যাতে তিনি তাফসিরের ক্ষেত্রে কিছু অদ্ভুত মত চয়ন করেছেন। শায়খ আবু আল-হাসান আল-আশআরি তাতে তার প্রতিবাদ করেছেন এবং বলেছেন: "কুরআন যেন জুব্বা-বাসীদের(১১) ভাষায় নাজিল হয়েছে।"
শায়খ আবু আলীর জন্ম ছিল দুইশ পঁয়ত্রিশ হিজরি সনে।--------------------------------------------
(১) তাবাকাতুস সুফিয়্যাহ (১৮০ - ১৮৪), হিলয়াতুল আউলিয়া (১০/ ২৯৬ - ৩০২), তারিখু বাগদাদ (৮/ ৪৩০ - ৪৩২), আর-রিসালাতুল কুশাইরিয়্যাহ (২০ - ২১), আল-মুনতাজাম (৬/ ১৩৬ - ১৩৭), সিফাতুস সাফওয়াহ (২/ ৪৪২ - ৪৪৩), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৪/ ২৩৪ - ২৩৫), তাবাকাতুল আউলিয়া (২২৮ - ২৩১), তাবাকাতুশ শা'রানি (১/ ১১৬)।
(২) তারিখু বাগদাদ (৮/ ৪৩০)-এ রয়েছে: ইবনে মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদ বিন রুওয়াইম বিন ইয়াযিদ, সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৪/ ২৩৫)-তেও অনুরূপ বর্ণিত।
(৩) এই গ্রন্থের ২৭০ হিজরি সনের মৃত্যু-সংবাদে তার জীবনী গত হয়েছে।
(৪) এই গ্রন্থের ২৮২ হিজরি সনের মৃত্যু-সংবাদে তার জীবনী গত হয়েছে।
(৫) আল-কাসাব: কাতান দ্বারা তৈরি সূক্ষ্ম ও নরম বস্ত্র। লিসানুল আরব (কাসাব)।
(৬) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'আদ-দিবাকী' রয়েছে, যা একটি করণিক ভুল। 'আদ-দাবিকী' শব্দটি দাবিক-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা মিশরের ফারামা ও তিন্নীসের মধ্যবর্তী একটি জনপদ ছিল। সেই স্থানের নামানুসারে দাবিকি বস্ত্রের নামকরণ হয়েছে। মু'জামুল বুলদান (২/ ৪৩৮)।
(৭) আল-মুনতাজাম (৬/ ১৩৭)।
(৮) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'সুলাইমান' রয়েছে, যা একটি করণিক ভুল। ৩৪৮ হিজরি সনের মৃত্যু-সংবাদে তার জীবনী আসবে।
(৯) মাকালাতুল ইসলামিয়্যিন (৫২২) ও পরবর্তী অংশ, আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক (১৬৭ - ১৬৯), আল-মিলাল ওয়ান নিহাল (১/ ৭৮ - ৮৫), আল-আনসাব (৩/ ১৭৬), আল-মুনতাজাম (৬/ ১৩৭), ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান (৪/ ২৬৭ - ২৬৯), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৪/ ১৮৩ - ১৮৪), তাবাকাতুল মু'তাজিলা (৮০ - ৮৫), দাউদি রচিত তাবাকাতুল মুফাসসিরিন (২/ ১৮৯ - ১৯০)।
(১০) ৩৩০ হিজরি সনের মৃত্যু-সংবাদে তার জীবনী আসবে।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে মু'জামুল বুলদান (২/ ৯৭)-এ পেশ ও তাশদীদসহ 'জুব্বা' রয়েছে... যা বসরা ও আহওয়াজের প্রান্তবর্তী একটি শহর... মূলত 'জুব্বা' শব্দটি অনারব। ব্যাকরণ অনুযায়ী এর সম্বন্ধসূচক রূপ হওয়ার কথা ছিল 'জুব্বাউয়ী', কিন্তু ব্যাকরণ বহির্ভূতভাবে তারা একে 'জুব্বায়ী' হিসেবে ব্যবহার করেছে।