أحمد بن حنبل. وكان خليفة المروذيّ. توفي يوم عيد الفطر، ودفن عند قبر [الإمام](1) أحمد [بن حنبل](2).
محمد بن إسماعيل أبو عبد الله المغربيّ(3): تلميذ علي بن رزين، وهو أستاذ إبراهيم الخوّاص، كانت له أحوال صالحة جدًّا، وقد عمّر هو وشيخه كل واحد منهما عشرين ومئة سنة.
وحجّ أبو عبد الله المغربيّ على قدميه سبعًا وتسعين حجّة، وكان يمشي في الليل المظلم حافيًا كما يمشي الرجل في ضوء النهار، وكان المشاة يأتمُّون به فيرشدهم إلى الطريق، وقال: ما رأيت ظلمة منذ سنين كثيرة، وكانت قدماه مع كثرة مشيه كأنهما قدما عروس مترفة، وله كلامٌ مليحٌ نافع. ولما مات أوصى أن يُدفن إلى جانب شيخه على بن رزين، [فهما](4) على جبل الطور.
[قال أبو نعيم(5): كان أبو عبد اللّه المغربيّ من المعمّرين، توفي عن مئة وعشرين سنة، وقبره بجبل طور سيناء، عند قبر أستاذه عليّ بن رزين. قال أبو عبد الله: أفضلُ الأعمال عمارة الأوقات [بالموافقات]. وقال: الفقيرُ هو الذي لا يرجع إلى مستند في الكون غير الالتجاء إلى من إليه فقرُه؛ ليعينه بالاستعانة(6)، كما عزره بالافتقار إليه. وقال: أعظمُ النَّاس ذلًا فقيرٌ داهَنَ غنيًا وتواضع له، وأعظمُ النَّاس عزًّا غنيٌّ تذلَّلَ لفقيرٍ أو حفظ حرمته](7).
محمد بن أبي بكر بن أبي خَيْثَمة(8): أبو عبد اللّه الحافظ، ابن الحافظ. كان أبوه يستعين به في جمع التاريخ، وكان فهمًا حاذقًا عارفًا حافظًا، توفي في ذي القعدة من هذه السنة.
ابن كيْسان النَّحويّ(9): محمد بن أحمد بن كيْسان النّحويّ. أحد حفاظه والمكثرين فيه، كان يحفظ طريقة البصريين والكوفيين معًا. قال ابن مجاهد المقرئ: كان ابن كيْسان أنحى من الشيخين؛ المبرّد وثعلب.--------------------------------------------
(1) زيادة من ط، وفي المنتظم: دفن بباب حرب عند قبر الإمام أحمد بن حنبل.
(2) زيادة من (ط)
(3) المنتظم (6/ 113)، وطبقات الصوفية (238)، وحلية الأولياء (10/ 335).
(4) زيادة من ط.
(5) حلية الأولياء (10/ 335) والزيادة منه. وطبقات الصوفية للسلمي (240 - 241).
(6) في الحلية: بالاستغناء به.
(7) ما بين قوسين زيد في المطبوع نقلًا عن النسخة المصرية.
(8) المنتظم (6/ 113)، تذكرة الحفاظ (2/ 742).
(9) المنتظم (6/ 114)، معجم الأدباء (17/ 137)، العبر (2/ 113).
আহমদ বিন হাম্বল। তিনি আল-মারওয়াযীর স্থলাভিষিক্ত ছিলেন। তিনি ঈদুল ফিতরের দিন ইন্তেকাল করেন এবং [ইমাম](১) আহমদ [বিন হাম্বল]-এর(২) কবরের পাশে তাকে দাফন করা হয়।
মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আবু আবদুল্লাহ আল-মাগরিবি(৩): আলী বিন রাযীনের ছাত্র এবং তিনি ইবরাহিম আল-খাওওয়াসের শিক্ষক ছিলেন। তার অত্যন্ত উত্তম আধ্যাত্মিক অবস্থা ছিল। তিনি এবং তার শায়খ—উভয়েই একশ বিশ বছর দীর্ঘ জীবন লাভ করেছিলেন।
আবু আবদুল্লাহ আল-মাগরিবি পায়ে হেঁটে সাতানব্বই বার হজ পালন করেছিলেন। তিনি ঘোর অন্ধকার রাতে খালি পায়ে এমনভাবে হাঁটতেন যেন মানুষ দিনের আলোতে হাঁটে। পদব্রজে ভ্রমণকারীরা তাকে অনুসরণ করত এবং তিনি তাদের পথ দেখাতেন। তিনি বলতেন: "আমি বহু বছর ধরে কোনো অন্ধকার দেখিনি।" অত্যধিক হাঁটা সত্ত্বেও তার পা দুটি ছিল বিলাসিনী কনের পায়ের মতো (কোমল)। তার কথাগুলো ছিল অত্যন্ত চমৎকার ও কল্যাণকর। মৃত্যুর পূর্বে তিনি অসিয়ত করেছিলেন যেন তাকে তার শায়খ আলী বিন রাযীনের পাশে দাফন করা হয়; [তাঁরা উভয়ই](৪) তূর পাহাড়ের ওপর শায়িত।
[আবু নুআঈম(৫) বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-মাগরিবি দীর্ঘায়ু ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি একশ বিশ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন এবং তার কবর সীনাইয়ের তূর পাহাড়ে, তার উস্তাদ আলী বিন রাযীনের কবরের পাশে। আবু আবদুল্লাহ বলেন: সর্বোত্তম আমল হলো [শরীয়তসম্মত কাজের মাধ্যমে] সময়ের আবাদ করা। তিনি আরও বলেন: প্রকৃত ফকীর সেই ব্যক্তি, যে সৃষ্টিজগতের অন্য কোনো অবলম্বনের দিকে ফিরে তাকায় না বরং কেবল তাঁরই শরণাপন্ন হয় যার নিকট তার অভাব (পেশ করা উচিত); যাতে তিনি তাকে তাঁর নিকট প্রার্থনার মাধ্যমে সাহায্য করেন(৬), যেমনটি তিনি তাকে তাঁর মুখাপেক্ষী করার মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন। তিনি আরও বলেন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে লাঞ্ছিত ওই দরিদ্র যে কোনো ধনীর তোষামোদ ও তার সামনে বিনয় প্রকাশ করে। আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত ওই ধনী যে কোনো দরিদ্রের সামনে বিনয়ী হয় অথবা তার মর্যাদা রক্ষা করে](৭)।
মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন আবি খায়সামাহ(৮): আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয, হাফিযের পুত্র। তার পিতা ইতিহাস সংকলনে তার সাহায্য নিতেন। তিনি অত্যন্ত বিচক্ষণ, নিপুণ, বিজ্ঞ ও হাফিয ছিলেন। এই বছরের যিলকদ মাসে তিনি ইন্তেকাল করেন।
ইবনে কায়সান আন-নাহবী(৯): মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন কায়সান আন-নাহবী। তিনি (ব্যাকরণ শাস্ত্রের) অন্যতম হাফিয এবং এই শাস্ত্রে প্রচুর জ্ঞান সম্পন্ন ব্যক্তি ছিলেন। তিনি একই সাথে বসরী ও কুফী উভয় ধারার ব্যাকরণ জানতেন। ক্বারী ইবনে মুজাহিদ বলেন: ইবনে কায়সান দুই শায়খ—মুবাররাদ ও সা'লাবের চেয়েও বড় ব্যাকরণবিদ ছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' সংস্করণে অতিরিক্ত অংশ; আল-মুনতাযাম গ্রন্থে আছে: বাব হারব নামক স্থানে ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের কবরের পাশে দাফন করা হয়েছে।
(২) 'ত্ব' সংস্করণ থেকে বর্ধিত অংশ।
(৩) আল-মুনতাযাম (৬/১১৩), তাবাকাতুস সূফিয়্যাহ (২৩৮), হিলইয়াতুল আউলিয়া (১০/৩৩৫)।
(৪) 'ত্ব' সংস্করণ থেকে বর্ধিত।
(৫) হিলইয়াতুল আউলিয়া (১০/৩৩৫) থেকে সংগৃহীত। সুলামীর তাবাকাতুস সূফিয়্যাহ (২৪০-২৪১)।
(৬) হিলইয়াতুল আউলিয়া-তে আছে: "তার অমুখাপেক্ষিতার মাধ্যমে"।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মিশরীয় পাণ্ডুলিপি থেকে উদ্ধৃত করে মুদ্রিত সংস্করণে যুক্ত করা হয়েছে।
(৮) আল-মুনতাযাম (৬/১১৩), তাযকিরাতুল হুফফায (২/৭৪২)।
(৯) আল-মুনতাযাম (৬/১১৪), মু'জামুল উদাবা (১৭/১৩৭), আল-ইবার (২/১১৩)।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 412)