উপহাসের মাধ্যমে(১), আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন, তবে তারা অবশ্যই বলবে যে, আমরা তো কেবল হাসি-তামাশা ও খেল-তামাশা করছিলাম। বলুন, তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলকে নিয়ে বিদ্রূপ করছিলে? (৬৫) তোমরা অজুহাত পেশ করো না, তোমরা তো ঈমান আনার পর কুফরি করেছ। যদি আমি তোমাদের মধ্য থেকে একটি দলকে ক্ষমাও করি, তবে অন্য দলটিকে শাস্তি প্রদান করব, কারণ তারা ছিল অপরাধী} [তওবা: ৬৫, ৬৬]। -আয়াত শেষ পর্যন্ত।
আর আবু ঈসা আল-ওয়াররাক এই ইবনে আল-রাওয়ান্দির সঙ্গী ছিলেন—আল্লাহ তাদের উভয়কে কুৎসিত করুন—অতঃপর যখন মানুষ তাদের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে জানতে পারল, তখন সুলতান আবু ঈসাকে তলব করলেন এবং তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হলো, যেখানে তার মৃত্যু হয়। আর ইবনে আল-রাওয়ান্দির কথা বললে, সে পালিয়ে ইবনে লাওয়ি ইহুদির কাছে আশ্রয় নিল এবং তার জন্য একটি গ্রন্থ রচনা করল যার নাম দিল "আদ-দামিগু লিল-কুরআন" (কুরআন খণ্ডনকারী), অতঃপর সে মাত্র অল্প কিছুদিন জীবিত থাকার পর মৃত্যুবরণ করল—আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর বর্ষিত হোক। আর বলা হয় যে, তাকে পাকড়াও করা হয়েছিল এবং শূলে চড়ানো হয়েছিল।
আবু আল-ওয়াফা ইবনে আকিল(২) বলেন: আমি একটি নির্ভরযোগ্য কিতাবে দেখেছি যে, সে ছত্রিশ বছর জীবিত ছিল, অথচ সে এই বয়সেই চরম অপমানজনক পাপাচারের অতল গহ্বরে নিমজ্জিত হয়েছিল—আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত ও কুৎসিত করুন এবং তার হাড়গুলোর ওপর রহম না করুন।
আর কাজী ইবনে খিল্লিকান 'আল-ওয়াফায়াত'(৩) গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছেন এবং তার ব্যাপারে তথ্য গোপন করেছেন(৪), তাকে যথাযথভাবে প্রকাশ করেননি(৫), এবং তার মৃত্যুসন দুইশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি বলে উল্লেখ করেছেন।
জুনাইদ, সুফিদের শায়খ—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন(৬): জুনাইদ বিন মুহাম্মদ বিন জুনাইদ, আবু আল-কাসিম আল-খাযযায, তাঁকে আল-কাওয়ারীরিও বলা হয়। তাঁর পৈতৃক নিবাস ছিল নাহাওয়ান্দে, তবে তিনি বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি হাসান(৭) বিন আরাফাহ থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি আবু সাওর ইব্রাহিম বিন খালিদ আল-কালবির কাছে ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং তাঁর উপস্থিতিতেই মাত্র বিশ বছর বয়সে ফতোয়া প্রদান করতেন। আমরা তাঁর কথা "তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। তিনি হারিস বিন আসাদ আল-মুহাসিবি এবং তাঁর মামা সাররি আস-সাকতির সান্নিধ্য লাভের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি সর্বদা ইবাদতে লিপ্ত থাকতেন(৮) এবং তাসাউফের পথে কথা বলতেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এরপর রয়েছে: তারা উপহাসের ছলে এগুলো প্রকাশ করে অথচ তাদের অন্তর কুফর ও যিন্দিকিতে (ধর্মদ্রোহিতা) পরিপূর্ণ। যারা ইসলামের দাবিদার অথচ মুনাফিক, তাদের মধ্যে এ ধরণের বহু দৃষ্টান্ত বিদ্যমান। তারা রাসূল, তাঁর দ্বীন ও কিতাব নিয়ে উপহাস করে। এরাই তারা যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন...
(২) আল-মুনতাজাম (৬/১০৫)।
(৩) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/৯৪-৯৫)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা', 'জা', 'ত'-তে রয়েছে: 'কালাস' (স্তুতি করা)। আর 'তাদলিস' হলো দোষ গোপন করা।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এরপর রয়েছে: যেন তার কোনো দোষই ছিল না, যেমনটা তাঁর স্বভাব ছিল আলেম ও কবিদের ক্ষেত্রে; কবিদের জীবনী তিনি দীর্ঘ করেন, আলেমদের সংক্ষিপ্ত জীবনী উল্লেখ করেন, আর যিন্দিকদের (ধর্মদ্রোহী) যিন্দিকির কথা উল্লেখ করা বর্জন করেন। ইবনে খিল্লিকান তার মৃত্যুসন দুইশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি নির্ধারণ করেছেন, যা একটি মারাত্মক ভুল। সঠিক হলো তিনি এই বছরেই মৃত্যুবরণ করেছেন, যেমনটি ইবনে আল-জাওজি ও অন্যান্যরা ইতিহাস লিপিবদ্ধ করেছেন।
(৬) হিলয়াতুল আউলিয়া (১০/২৫৫), তারিখু বাগদাদ (৭/২৪১), আল-মুনতাজাম (৬/১০৫), সিফাতুস সাফওয়াহ (২/৪১৬), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/৩৭৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/৬৬), সুবকির তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (২/২৬০), শাযারাতুয যাহাব (২/২২৮)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'হুসাইন' রয়েছে যা বিকৃত, মূলত তিনি 'আত-তাহযীব' কিতাবের বর্ণিত ব্যক্তিদের একজন এবং প্রসিদ্ধ একটি খণ্ডের (জুয) সংকলক।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এরপর রয়েছে: এর ফলে আল্লাহ তাঁর জন্য বহু জ্ঞান উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন।