وفي هذه الحال الشديدة اتفق موت الخليفة المعتضد بالله، في ربيع الأول من هذه السنة، أحسن الله خاتمتها.
وهذه ترجمة المعتضِد بالله(1): أحمد بن الأمير أبي أحمد الموفَّق الملقب بناصر دين الله، واسم أبي أحمد محمد، وقيل: طلحة بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم بن هارون الرَّشيد، أبو العباس، أمير المؤمنين، الخليفة، المعتضد بالله.
ولد في سنة اثنتين، وقيل: ثلاث وأربعين ومئتين، وأمه أم ولد.
وكان أسمر، نحيفَ الجسم، معتدل القامة، قد وخَطه(2) الشيب، في مقدم لحيته طول، وفي رأسه شامة بيضاء. وبويع له بالخلافة صبيحة يوم الإثنين لإحدى عشرة بقيت من رجب سنة تسع وسبعين، فاستوزر عبيد الله بن سليمان بن وَهْب، وولَّى القضاء إسماعيل بن إسحاق، ويوسف بن يعقوب، وابن أبي الشَّوارب.
وكان أمر الخلافة قد ضعف في أيام عمِّه المعتمد على الله، فحين وليها المعتضد أقام شعارها، ورفع منارها، وشتد دعائمها، وحيطانها، وأطَّر أركانها. وكان شجاعًا فاضلًا، من رجالات قريش حزمًا وجرأة وغزوًا وعزًّا، وإقدامًا وحرمة؛ وكذلك كان أبوه من قبله.
وقد أورد ابن الجوزي(3) بإسناده أن المعتضد اجتاز في بعض أسفاره بقرية فيها مَقْثَأة، فوقف صاحبُها صائحًا مستصرخًا بالخليفة، فاستدعى به فسأله عن أمره، فقال: إنَّ بعض الجيش أخذوا لي شيئًا من القِثَّاء وهم من غلمانك. فقال: أتعرفهم؟ قال: نعم، فعرضهم عليه، فعرف منهم ثلاثة، فأمر الخليفة بتقييدهم وحبسهم، فلمَّا كان الصباح نظر الناس إلى ثلاثة أنفس مصلّبين على جادة الطريق(4)، فاستعظم الناس ذلك وأنكروه، وعاب كثير من الناس ذلك على الخليفة، وقالوا: قتل ثلاثةً بسبب قِثاء أخذوه؟ فلما كان بعد قليل أمر الخواص من مسامره أن ينكر عليه ذلك وليتلطف في مخاطبته بذلك، فدخل عليه ذات ليلة وهو عازم على المفاوضة معه في ذلك، ففهم الخليفة ما في نفسه من كلام يريد أن يبديه، فقال له: إني أفهم أنَّ في نفسك كلامًا، فما هو؟ قال: يا أميرَ المؤمنين، وأنا آمن؟ قال: نعم. قلت له: فإن--------------------------------------------
(1) مروج الذهب (2/ 462)، تاريخ بغداد (4/ 403)، المنتظم (5/ 123 - 138)، سير أعلام النبلاء (13/ 463)، الوافي بالوفيات (6/ 428)، شذرات الذهب (2/ 199).
(2) في الأصول: وخط الشيب، والمثبت من المطبوع والمنتظم.
(3) المنتظم (5/ 123 - 124).
(4) "جادة الطريق": وسطه.
এই চরম সংকটময় মুহূর্তে এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে খলিফা আল-মুতাদিদ বিল্লাহর মৃত্যু ঘটে, আল্লাহ তাঁর শেষ পরিণতি সুন্দর করুন।
এটি আল-মুতাদিদ বিল্লাহর জীবনী(১): আহমদ ইবনে আমির আবু আহমদ আল-মুওয়াফফাক, যিনি 'নাসিরু দ্বীনিল্লাহ' উপাধিতে ভূষিত ছিলেন। আবু আহমদের নাম ছিল মুহাম্মদ, কারো মতে তালহা ইবনে জাফর আল-মুতাওয়াক্কিল ইবনে মুহাম্মদ আল-মুতাসিম ইবনে হারুনুর রশিদ; আবুল আব্বাস, আমিরুল মুমিনীন, খলিফা আল-মুতাদিদ বিল্লাহ।
তিনি ২৪২ হিজরি মতান্তরে ২৪৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর মাতা ছিলেন একজন 'উম্মু ওয়ালাদ' (দাসী মাতা)।
তিনি শ্যামবর্ণের, কৃশকায় এবং সুঠাম দেহের অধিকারী ছিলেন। তাঁর চুলে পাক ধরেছিল, দাড়ির সম্মুখভাগ কিছুটা লম্বা ছিল এবং মাথায় একটি সাদা তিল ছিল। ২৭৯ হিজরির রজব মাসের এগারো দিন বাকি থাকতে সোমবার সকালে তাঁকে খিলাফতের বায়আত প্রদান করা হয়। তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনে ওয়াহাবকে উজির নিযুক্ত করেন এবং ইসমাইল ইবনে ইসহাক, ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ও ইবনে আবিশ শাওয়ারিবকে বিচারকের দায়িত্ব অর্পণ করেন।
তাঁর চাচা আল-মুতামিদ আলাল্লাহর সময়ে খিলাফতের শাসনব্যবস্থা দুর্বল হয়ে পড়েছিল। অতঃপর আল-মুতাদিদ যখন দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি খিলাফতের গরিমা পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন, এর মানদণ্ডকে সমুন্নত করেন এবং এর ভিত্তি ও স্তম্ভগুলোকে মজবুত ও সুসংহত করেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সাহসী ও বিদগ্ধ ব্যক্তিত্ব; দৃঢ়তা, সাহস, যুদ্ধাভিযান, বীরত্ব ও গাম্ভীর্যের ক্ষেত্রে তিনি কুরাইশ বংশের শ্রেষ্ঠ পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তাঁর পিতাও তাঁর পূর্বে অনুরূপ গুণের অধিকারী ছিলেন।
ইবনুল জাওযী(৩) তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন যে, আল-মুতাদিদ তাঁর কোনো এক সফরে একটি গ্রামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে শসার ক্ষেত ছিল। ক্ষেতের মালিক সাহায্য চেয়ে খলিফাকে উচ্চস্বরে ডাকতে লাগল। খলিফা তাকে তলব করে তার সমস্যার কথা জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল, "আপনার গোলামদের মধ্য থেকে সেনাবাহিনীর কিছু লোক আমার কিছু শসা ছিনিয়ে নিয়েছে।" তিনি বললেন, "তুমি কি তাদের চিনতে পারবে?" সে বলল, "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি তাদের সামনে হাজির করলেন এবং সে তাদের মধ্য থেকে তিনজনকে শনাক্ত করল। খলিফা তাদের বন্দি ও শিকলবদ্ধ করার নির্দেশ দিলেন। যখন সকাল হলো, মানুষ দেখল যে প্রধান সড়কের ওপর তিনজনকে শূলে চড়ানো হয়েছে(৪)। মানুষ একে একটি ভয়াবহ ঘটনা মনে করল এবং এর তীব্র সমালোচনা করল। অনেক মানুষ খলিফার দোষারোপ করে বলতে লাগল, "সামান্য কিছু শসা নেওয়ার কারণে তিনি তিনজনকে হত্যা করলেন?" কিছুক্ষণ পর তিনি তাঁর ঘনিষ্ঠ সহচরদের নির্দেশ দিলেন যাতে তারা এ বিষয়ে তাঁর নিকট আপত্তি জানায় এবং অত্যন্ত বিনম্র ভাষায় এ বিষয়ে কথা বলে। এক রাতে এক সহচর এই বিষয়ে আলোচনার সংকল্প নিয়ে তাঁর নিকট প্রবেশ করল। খলিফা তার মনের কথা বুঝতে পারলেন এবং বললেন, "আমি বুঝতে পারছি তোমার মনে কিছু কথা আছে, তা কী?" সে বলল, "হে আমিরুল মুমিনীন, আমি কি অভয় পেতে পারি?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আমি তাঁকে বললাম: যদি...--------------------------------------------
(১) মুরুজুয যাহাব (২/ ৪৬২), তারিখু বাগদাদ (৪/ ৪০৩), আল-মুনতাযাম (৫/ ১২৩ - ১৩৮), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৩/ ৪৬৩), আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফায়াত (৬/ ৪২৮), শাযারাতুয যাহাব (২/ ১৯৯)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়াখাতাশ শায়ব' (চুলে পাক ধরা), মুদ্রিত সংস্করণ ও আল-মুনতাযাম অনুযায়ী এটিই সঠিক।
(৩) আল-মুনতাযাম (৫/ ১২৩ - ১২৪)।
(৪) "জাদাতুত তরিক": রাস্তার মাঝখান।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 364)