বাকি ইবনে মাখলাদ(১) ইবনে ইয়াজিদ: আবু আবদুর রহমান আল-আন্দালুসি, হাফিজ, পশ্চিমা বিশ্বের (মাগরিব) অন্যতম আলেম। তাঁর "আত-তাফসির", "আল-মুসনাদ" এবং "আস-সুনান" ও অন্যান্য সংকলন রয়েছে যেগুলোকে ইবনে হাজম ইবনে জারীরের তাফসির, আহমদের মুসনাদ এবং ইবনে আবি শায়বার মুসান্নাফের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। তবে ইবনে হাজমের এই দাবিতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। হাফিজ ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে(২) তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন(৩)। তিনি তাঁকে হিফজ ও নিখুঁত বর্ণনার গুণে গুণান্বিত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি মুজাবুদ দাওয়াহ (যার দোয়া কবুল হয়) ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি তাঁর মৃত্যুর তারিখ এই বছর এবং বয়স পঁচাত্তর বছর বলে উল্লেখ করেছেন(৪)।
এবং হুসাইন ইবনে বাশার ইবনে মুসা(৫): আবু আলী আল-খাইয়াত, তিনি আবু বিলাল আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু বকর আশ-শাফিঈ বর্ণনা করেছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
তিনি স্বপ্নে দেখলেন—সে সময় তিনি অসুস্থ ছিলেন—এক ব্যক্তি তাঁকে বলছেন: "না খাও এবং না পান করো।" তিনি এর ব্যাখ্যা মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে করলেন: {যাইতূন (এমন এক বৃক্ষ) যা প্রাচ্যেরও নয়, প্রতীচ্যেরও নয়} [সূরা আন-নূর: ৩৫]। অতঃপর তিনি যাইতুন খেলেন এবং যাইতুন তেল পান করলেন, ফলে তিনি সেই অসুস্থতা থেকে আরোগ্য লাভ করলেন(৬)।
মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম(৭), আবু জাফর আল-আনমাতি, যিনি মুরাব্বা নামে পরিচিত। তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের ছাত্র ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য হাফিজ ছিলেন।
আবদুর রহিম ইবনুল বারকি(৮)।
এবং আলী ইবনে আবদুল আজিজ আল-বাগাভি(৯), "আল-মুসনাদ" গ্রন্থের রচয়িতা।
এবং মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ(১০), গ্রন্থকার।--------------------------------------------
(১) সঠিক হলো এই যে, তিনি ২৭৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন এবং লেখক সেখানে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন।
(২) মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৫/২৩৫)।
(৩) 'বা' ও 'যা' পাণ্ডুলিপিতে: অত্যন্ত (প্রশংসা)।
(৪) গ্রন্থকার এমনটিই বলেছেন, তবে এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভুল, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। কারণ ইবনে আসাকির 'তারিখু দামেশক'-এ যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: তিনি ২৭৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন, মতান্তরে ২৭৩ হিজরি। তিনি এমনটি বলেননি যে তিনি এই বছরে ইন্তেকাল করেছেন যেমনটি গ্রন্থকার দাবি করেছেন। ইতিপূর্বে ২৭৬ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে: হাসান ইবনে বাশার। সংশোধন করা হয়েছে 'আল-মুনতাজাম' (৬/২১) এবং 'তারিখু বাগদাদ' (৭/২৪) থেকে।
(৬) ইবনুল জাওযি এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, যিনি অসুস্থ হয়েছিলেন এবং স্বপ্ন দেখেছিলেন তিনি হলেন আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-কাদীর পিতা। অতঃপর আবু আলী আল-খাইয়াত তাঁর জন্য এর ব্যাখ্যা করেছিলেন, তারিখু বাগদাদ (৮/২৫)।
(৭) তারিখু বাগদাদ (১/৩৮৮), এবং ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৭/৪৯৬)।
(৮) আবু সাঈদ, তিনি আবদুল মালিক ইবনে হিশাম থেকে সীরাত বর্ণনাকারী। তিনি সত্যবাদী, বয়োবৃদ্ধ এবং বিদগ্ধ আলেম ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৪৮)।
(৯) আবু হাসান আল-বাগাভি, মক্কায় বসবাসকারী, হাফিজ ও সত্যবাদী। তিনি 'আল-মুসনাদ আল-কাবির' রচনা করেছেন এবং আবু উবাইদ ও অন্যদের থেকে কিরাআত গ্রহণ করেছেন। তিনি উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন, আদ-দারাকুতনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৪৮)।
(১০) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে ওয়াদদাহ। আমি 'তা' পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা বহাল রেখেছি। 'বা' ও 'যা' পাণ্ডুলিপিতে এই জীবনীটি নেই।