আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন। অতঃপর তিনি তাদের [কার্যাবলীর ওপর আধিপত্য বিস্তার করেন এবং তাদের মাঝে কারামিতা মতবাদ প্রকাশ করেন। ফলে তারা তার ডাকে সাড়া দেয় এবং তার চারপাশে সমবেত হয়। অতঃপর তিনি তাদের ওপর নেতৃত্ব গ্রহণ করেন এবং তাদের মধ্যে](১) তিনিই প্রধান ব্যক্তিতে পরিণত হন। তার মূল নিবাস ছিল সেখানকার জান্নাবাহ নামক এক শহরে। অচিরেই তার এবং তার সাথীদের ব্যাপারে যা ঘটার ছিল তা বর্ণিত হবে।
ইবনুল জাওযী "আল-মুনতাজাম"(২) গ্রন্থে বলেন: এই বছরে সংঘটিত বিস্ময়কর ঘটনাসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো—অতঃপর তিনি তার সনদসহ বর্ণনা করেন যে—এক নারী রায়-এর কাজীর নিকট এসে তার স্বামীর বিরুদ্ধে পাঁচশত দিনার মোহরানার দাবি তুললেন। স্বামী তা অস্বীকার করলে তিনি তার সপক্ষে সাক্ষী নিয়ে এলেন। তারা (সাক্ষীরা বা সংশ্লিষ্টরা) বললেন: আমরা চাই নারীটি তার মুখমণ্ডল আমাদের সামনে উন্মোচন করুক যাতে নিশ্চিত হওয়া যায় যে তিনি প্রকৃতপক্ষেই সেই স্ত্রী কি না। যখন তারা এই বিষয়ে অটল থাকলেন, তখন স্বামী বললেন: এমনটি করবেন না, তিনি যা দাবি করছেন তাতে তিনি সত্যবাদী। অতঃপর তিনি স্ত্রীর দাবি স্বীকার করে নিলেন; যাতে তার স্ত্রীর মুখমণ্ডল অন্যের দৃষ্টি থেকে রক্ষা পায়। তখন সেই নারী বললেন: যেহেতু তিনি এমনটি (সম্মান রক্ষা) চেয়েছেন, তাই দুনিয়া ও আখিরাতে আমার পাওনা মোহরানা থেকে আমি তাকে দায়মুক্ত করে দিলাম।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ও প্রসিদ্ধ ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
আহমাদ বিন ঈসা, আবু সাঈদ আল-খাররাজ; যেমনটি আমাদের শাইখ আয-যাহাবী(৩) উল্লেখ করেছেন।
ইবনুল জাওযী(৪) তার মৃত্যুর তারিখ ২৭৭ হিজরি বলে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইসহাক বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আবান(৫): আবু ইয়াকুব আন-নাখায়ি আল-আহমার। তার দিকেই শিয়াদের "ইসহাকিয়া" উপদলের সম্বন্ধ করা হয়। ইবনুন্ নাওবাখতি(৬), আল-খাতিব এবং ইবনুল জাওযী উল্লেখ করেছেন যে: এই ব্যক্তি আলী বিন আবি তালিবের উপাস্যত্বে বিশ্বাস করত এবং মনে করত যে এটি হাসানের দিকে এবং তারপর হুসাইনের দিকে স্থানান্তরিত হয়েছে এবং তিনি (আলী) প্রতি যুগেই আবির্ভূত হন। গাধাতুল্য একদল লোক এই কুফরি বিষয়ে তার অনুসরণ করেছে। আল্লাহ তাকে এবং তাদের লাঞ্ছিত করুন।
তাকে 'আল-আহমার' (লাল) বলা হতো কারণ তিনি শ্বেতী রোগে আক্রান্ত ছিলেন। তিনি তার শ্বেতীর ওপর প্রলেপ দিতেন যা তার গাত্রবর্ণ পরিবর্তন করে দিত। নাওবাখতি তার থেকে কুফরি সংক্রান্ত গুরুতর কিছু বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন; আল্লাহ তাকে লানত করুন। তিনি আল-মাযিনি ও তার সমসাময়িকদের থেকে কিছু উপাখ্যান ও কৌতুক বর্ণনা করেছেন, অথচ তার মতো ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করা অত্যন্ত নগণ্য ও তুচ্ছ বিষয়।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) আল-মুনতাজাম (৬/১৮)।
(৩) তারিখুল ইসলাম (২৮৬ হিজরির ওফাত), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৪১৯), আল-ইবার (২/৭৭), তারিখু বাগদাদ (৪/২৭৬), হিলয়াতুল আউলিয়া (১০/২৪৬), মুখতাসার তারিখু ইবনু আসাকির (৩/২০৪)।
এই আবু সাঈদ ছিলেন সুফিদের শাইখ এবং তিনিই প্রথম 'ফানা' ও 'বাকা'র ইলম নিয়ে আলোচনা করেন। তিনি সাররি আস-সাকতি, যুন নুন আল-মিসরি ও অন্যদের সান্নিধ্য লাভ করেন।
(৪) আল-মুনতাজাম (৫/১০৫)।
(৫) তারিখু বাগদাদ (৬/৩৭৮), আল-মুনতাজাম (৬/১৯), মীযানুল ইতিদাল (১/৯২ ও ৯৩), লিসানুল মীযান (১/৩৭০)।
(৬) তিনি হলেন হাসান বিন মুসা, মুতাজিলা ও শিয়ারা তাকে নিজেদের লোক বলে দাবি করে। তার গ্রন্থসমূহ: ফিরাকুশ শিয়া, আল-আরা ওয়াদ দিয়ানাহ। তিনি ৩১০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।