অতিরিক্ত বর্জন করো, কেননা কতই না প্রাচুর্য … যা ঘৃণিত হয়, আর কতই না সামান্য যা অতীব আকাঙ্ক্ষিত।
লোনা পানির উত্তাল সমুদ্র তৃষ্ণা নিবারক নয় … অথচ তৃপ্তি খুঁজে পাওয়া যায় সুমিষ্ট স্বচ্ছ বারিধারায়।
এবং তাঁর বাণী(১):
উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত আভিজাত্য—তা ধ্বংস হোক—কখনোই … মর্যাদার মাপকাঠি নয়, যদি না তা নতুন কোনো অর্জনের মাধ্যমে অর্জিত হয়।
সুতরাং তুমি নিজের কর্ম ছাড়া অন্য কিছুর ওপর নির্ভর করো না … আর মনে করো না যে মহত্ত্ব বংশের মতো উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া যায়।
মানুষ কেবল নিজের মাধ্যমেই শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করে … যদিও সে তার মহান ও মর্যাদাবান পিতৃপুরুষদের গণনা করে।
কোনো ডাল যদি ফলদান না করে, তবে তা ফলবতী বৃক্ষের … শাখা হওয়া সত্ত্বেও মানুষ তাকে জ্বালানি কাঠ হিসেবে গণ্য করে।
আর উচ্চমর্যাদার অধিকারী তো সেই সব লোক, যারা নিজেদের মহৎ প্রাণ দিয়ে তা জয় করেছে … এবং যারা কোনো কষ্ট বা পিতৃপরিচয়ের তোয়াক্কা করেনি(২)।
তাঁর চমৎকার কাব্যের অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর এই উক্তি(৩):
সেই রুগ্ন আঁখির বাণে আমার হৃদয়ও আজ রোগাক্রান্ত … হায়, আমি যার কাছে অভিযোগ করছি সে যদি দয়ালু হতো!
তাঁর চেহারায় সর্বদা সমুজ্জ্বল দিবালোক বিরাজমান … আর তাঁর অলকগুচ্ছে যেন এক ঘন অন্ধকার রজনী।
সে সামনে এলে মনে হয় পূর্ণিমা উদিত হলো, সে হাঁটলে … মনে হয় পল্লবিত শাখা দুলছে, আর দৃষ্টিপাত করলে মনে হয় সে এক চপল হরিণী।
আমার চোখ তাঁকে দেখে ধন্য হয়েছে বটে, কিন্তু তাতে আমার যাতনা দীর্ঘায়িত হয়েছে … আর কতই না এমন নেয়ামত আছে যা যাতনা বয়ে আনে!
সে দৃষ্টি নিক্ষেপ করে তীরের মতো আমার হৃদয়ে বিঁধিয়ে দিল … অতঃপর আমার দিকে ফিরে তাকাল আর আমি উন্মাদপ্রায় হয়ে গেলাম।
হায়! সে তাকালেও বিপদ আবার বিমুখ হলেও যন্ত্রণা … তীরের আঘাতও যেমন ব্যথাতুর, তা উপড়ে ফেলাও তদ্রূপ যন্ত্রণাদায়ক।
হে আমার রক্তকে বৈধকারী কিন্তু আমার প্রতি করুণাকে অবৈধ ঘোষণাকারী! … তোমার এই বৈধকরণ ও অবৈধকরণের বিধান কি ন্যায়সঙ্গত হলো?
ইবনে খাল্লিকান আমাদের উল্লিখিত পঙক্তিগুলো ছাড়াও তাঁর আরও অনেক কবিতা উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে তাঁর এই উক্তিটিও রয়েছে(৪)—এবং তিনি দাবি করতেন যে তাঁর পূর্বে কেউ এমনটি বলেনি—:
আপনাদের সুচিন্তিত অভিমত, আপনাদের মুখচ্ছবি এবং আপনাদের তলোয়ারসমূহ … বিপদের অন্ধকার যখন ঘনীভূত হয়, তখন নক্ষত্রতুল্য হয়ে ওঠে।
তার মধ্যে কোনোটি হিদায়াতের নিদর্শন ও আলোকবর্তিকা যা … অন্ধকার বিদূরিত করে, আর অন্যগুলো হলো শয়তান বিতাড়নের উল্কা।
তিনি আরও উল্লেখ করেছেন(৫) যে, তিনি ২২১ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং এই বছরই মৃত্যুবরণ করেন, [বলা হয়ে থাকে: এর পরবর্তী বছরে](৬) আবার বলা হয়েছে: ২৭৬ হিজরিতে।--------------------------------------------
(১) দিওয়ান (খণ্ড ১/১৫০)।
(২) দিওয়ানে রয়েছে: "এবং তারা সন্তুষ্ট হয়নি।"
(৩) দিওয়ান (খণ্ড ৬/২৩৯৭)।
(৪) দিওয়ান (খণ্ড ৬/২৩৪৫), এবং ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/৩৫৯)।
(৫) ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/৩৬০)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আ' পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর এই তথ্যটি ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/৩৬১)-এ রয়েছে।