وذكر(1) أن سبب وفاته أنَّ وزيز المعتضد القاسم بن عُبَيد الله كان يخاف من هَجْوه [وفلَتات] لسانه، فدسَّ إليه مَنْ أطعمه وهو بحضرته خَشكُنانة(2) مسمومة، فلما أحسّ بالسمِّ قام، فقال له الوزير: إلى أين؟ قال: إلى المكان الذي بعثتني [إليه](3). قال: سلِّم على والدي. فقال: لست أجتاز على النَّار.
محمد بن سليمان بن الحارث: أبو بكر البَاغَنْدي الواسطيّ(4)، كان من الحفَّاظ، وقد ذكر أنَّ أبا داود كان يسأله عن الحديث، مع هذا تكلَّموا فيه وضعَّفوه.
محمد بن غالب بن حَرْب: أبو جعفر الضَّبِّي، المعروف بتَمْتَام(5). سمع عَفَّان، وَقَبيصة، والقَعْنَبي، وكان من الثقات.
قال الدَّارَقُطْني: وربما أخطأ. توفي في رمضان عن تسعين سنة.
البُحْتُريّ الشاعر(6): صاحب الديوان المشهور، الوليد بن عُبادة، ويقال: ابن عُبَيد الله بن يحيى، أبو عُبَادة(7) الطائيّ البحتريّ، الشاعر، أصله من مَنْبج، وقدم بغداد ومدح المتوكِّل والرؤساء، وكان شعره في المديح خيرًا منه في المراثي، فقيل له في ذلك، فقال: المديحُ للرَّجاء، والمراثي للوفاء، وبينهما بُعْدٌ.
وقد روى شعرَه المبرّد، وابنُ دُرُسْتُوَيْه، وابن المَرْزُبان. وقيل له: إنهم يقولون: أنت أشعر من أبي تمام. فقال: لولا أبو تمام ما أكلت الخبز، كان أبو تمام أستاذنا.
وقد كان البحتري شاعرًا مطيفًا فصيحًا بليغًا، رجع إلى بلده فمات به في هذه السنة، وقيل: في التي بعدها، عن ثمانين سنة.--------------------------------------------
(1) وفيات الأعيان (3/ 361)، وما بين قوسين زيادة منه.
(2) "الخَشْكنان": خبزة تصنع من خالص دقيق الحنطة، وتملأ بالسكّر واللوز، أو الفستق، وتُقْلى. وهو فارسي: المعجم الوسيط.
(3) من ط.
(4) المنتظم (5/ 169)، سير أعلام النبلاء (13/ 386).
(5) تاريخ بغداد (3/ 143)، المنتظم (5/ 169)، سير أعلام النبلاء (13/ 390).
(6) الأغاني (21/ 39)، تاريخ بغداد (13/ 476)، المنتظم (6/ 11)، معجم الأدباء (9/ 248)، سير أعلام النبلاء (13/ 486)، شذرات الذهب (2/ 186).
(7) في الأصول: أبو عباد، وأثبت ما جاء في المصادر.
محمد بن سليمان بن الحارث: أبو بكر البَاغَنْدي الواسطيّ(4)، كان من الحفَّاظ، وقد ذكر أنَّ أبا داود كان يسأله عن الحديث، مع هذا تكلَّموا فيه وضعَّفوه.
محمد بن غالب بن حَرْب: أبو جعفر الضَّبِّي، المعروف بتَمْتَام(5). سمع عَفَّان، وَقَبيصة، والقَعْنَبي، وكان من الثقات.
قال الدَّارَقُطْني: وربما أخطأ. توفي في رمضان عن تسعين سنة.
البُحْتُريّ الشاعر(6): صاحب الديوان المشهور، الوليد بن عُبادة، ويقال: ابن عُبَيد الله بن يحيى، أبو عُبَادة(7) الطائيّ البحتريّ، الشاعر، أصله من مَنْبج، وقدم بغداد ومدح المتوكِّل والرؤساء، وكان شعره في المديح خيرًا منه في المراثي، فقيل له في ذلك، فقال: المديحُ للرَّجاء، والمراثي للوفاء، وبينهما بُعْدٌ.
وقد روى شعرَه المبرّد، وابنُ دُرُسْتُوَيْه، وابن المَرْزُبان. وقيل له: إنهم يقولون: أنت أشعر من أبي تمام. فقال: لولا أبو تمام ما أكلت الخبز، كان أبو تمام أستاذنا.
وقد كان البحتري شاعرًا مطيفًا فصيحًا بليغًا، رجع إلى بلده فمات به في هذه السنة، وقيل: في التي بعدها، عن ثمانين سنة.--------------------------------------------
(1) وفيات الأعيان (3/ 361)، وما بين قوسين زيادة منه.
(2) "الخَشْكنان": خبزة تصنع من خالص دقيق الحنطة، وتملأ بالسكّر واللوز، أو الفستق، وتُقْلى. وهو فارسي: المعجم الوسيط.
(3) من ط.
(4) المنتظم (5/ 169)، سير أعلام النبلاء (13/ 386).
(5) تاريخ بغداد (3/ 143)، المنتظم (5/ 169)، سير أعلام النبلاء (13/ 390).
(6) الأغاني (21/ 39)، تاريخ بغداد (13/ 476)، المنتظم (6/ 11)، معجم الأدباء (9/ 248)، سير أعلام النبلاء (13/ 486)، شذرات الذهب (2/ 186).
(7) في الأصول: أبو عباد، وأثبت ما جاء في المصادر.
বর্ণিত হয়েছে(১) যে, তাঁর মৃত্যুর কারণ ছিল এই যে, মুতাদিদ-এর উজির কাসিম ইবন উবাইদুল্লাহ্ তাঁর বিদ্রূপাত্মক কবিতা ও তাঁর জিহ্বার ধারকে ভয় করতেন। তাই তিনি এমন একজনকে নিযুক্ত করলেন যে তাঁর উপস্থিতিতে তাঁকে বিষযুক্ত খাশকানানাহ(২) (এক প্রকার মিষ্টি পিঠা) খাইয়ে দেয়। যখন তিনি বিষ অনুভব করলেন, তখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন। উজির তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "কোথায় যাচ্ছেন?" তিনি বললেন: "যেখানে আপনি আমাকে পাঠিয়েছেন [সেখানে](৩)।" উজির বললেন: "আমার পিতার কাছে সালাম পৌঁছে দেবেন।" তিনি উত্তরে বললেন: "আমি তো জাহান্নামের পথ দিয়ে যাচ্ছি না।"
মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান ইবন আল-হারিস: আবু বকর আল-বাগান্দি আল-ওয়াসিতি(৪), তিনি হাফেজদের (হাদিস বিশারদ) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবু দাউদ তাঁকে হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন; তা সত্ত্বেও মুহাদ্দিসগণ তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন এবং তাঁকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
মুহাম্মদ ইবন গালিব ইবন হারব: আবু জাফর আদ-দাব্বি, যিনি তামতাম(৫) নামে পরিচিত। তিনি আফফান, কাবিদাহ এবং আল-কানাবি থেকে বর্ণনা শুনেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আদ-দারাকুতনি বলেছেন: "কখনও কখনও তিনি ভুল করতেন।" তিনি নব্বই বছর বয়সে রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
কবি আল-বুহতুতি(৬): বিখ্যাত দিওয়ানের রচয়িতা, আল-ওয়ালিদ ইবন উবাদাহ, মতান্তরে ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন ইয়াহইয়া, আবু উবাদাহ(৭) আত-তাঈ আল-বুহতুতি, কবি। তাঁর আদি নিবাস ছিল মানবিজ। তিনি বাগদাদে এসে আল-মুতাওয়াক্কিল ও অন্যান্য প্রধানদের প্রশংসা করে কবিতা পাঠ করেন। শোকগাথার (মারাসি) চেয়ে তাঁর প্রশংসা কাব্য (মাদিহ) অধিকতর উৎকৃষ্ট ছিল। এ বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন: "প্রশংসা কাব্য হলো আশার জন্য, আর শোকগাথা হলো আনুগত্যের জন্য; আর এ দুয়ের মধ্যে বিশাল ব্যবধান রয়েছে।"
আল-মুবররাদ, ইবন দুরুস্তুওয়াইহ এবং ইবনুল মারজুবান তাঁর কবিতা বর্ণনা করেছেন। তাঁকে বলা হয়েছিল: "লোকেরা বলে আপনি আবু তাম্মামের চেয়েও বড় কবি।" তিনি বললেন: "আবু তাম্মাম না থাকলে আমি রুটি খেতে পারতাম না; আবু তাম্মাম ছিলেন আমাদের উস্তাদ।"
আল-বুহতুতি ছিলেন একজন প্রতিভাশালী, সাবলীল ও বাগ্মী কবি। তিনি নিজ শহরে ফিরে যান এবং সেখানেই এই বছর মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ বলেন পরবর্তী বছর, আশি বছর বয়সে।--------------------------------------------
(১) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/৩৬১), এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি সেখান থেকেই সংগৃহীত।
(২) "আল-খাশকানান": গমের খাঁটি আটা দিয়ে তৈরি এক প্রকার রুটি বা পিঠা, যা চিনি এবং কাঠবাদাম বা পেস্তা দিয়ে পূর্ণ করে ভাজা হয়। এটি একটি ফারসি শব্দ: আল-মুজাম আল-ওয়াসিত।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে।
(৪) আল-মুনতাজাম (৫/১৬৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৮৬)।
(৫) তারিখু বাগদাদ (৩/১৪৩), আল-মুনতাজাম (৫/১৬৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৯০)।
(৬) আল-আগানি (২১/৩৯), তারিখু বাগদাদ (১৩/৪৭৬), আল-মুনতাজাম (৬/১১), মুজামুল উদাবা (৯/২৪৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৪৮৬), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৮৬)।
(৭) মূল পাঠে রয়েছে: আবু আব্বাদ, তবে অন্যান্য নির্ভরযোগ্য উৎসের বর্ণনা অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।
মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান ইবন আল-হারিস: আবু বকর আল-বাগান্দি আল-ওয়াসিতি(৪), তিনি হাফেজদের (হাদিস বিশারদ) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবু দাউদ তাঁকে হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন; তা সত্ত্বেও মুহাদ্দিসগণ তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন এবং তাঁকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
মুহাম্মদ ইবন গালিব ইবন হারব: আবু জাফর আদ-দাব্বি, যিনি তামতাম(৫) নামে পরিচিত। তিনি আফফান, কাবিদাহ এবং আল-কানাবি থেকে বর্ণনা শুনেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আদ-দারাকুতনি বলেছেন: "কখনও কখনও তিনি ভুল করতেন।" তিনি নব্বই বছর বয়সে রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
কবি আল-বুহতুতি(৬): বিখ্যাত দিওয়ানের রচয়িতা, আল-ওয়ালিদ ইবন উবাদাহ, মতান্তরে ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন ইয়াহইয়া, আবু উবাদাহ(৭) আত-তাঈ আল-বুহতুতি, কবি। তাঁর আদি নিবাস ছিল মানবিজ। তিনি বাগদাদে এসে আল-মুতাওয়াক্কিল ও অন্যান্য প্রধানদের প্রশংসা করে কবিতা পাঠ করেন। শোকগাথার (মারাসি) চেয়ে তাঁর প্রশংসা কাব্য (মাদিহ) অধিকতর উৎকৃষ্ট ছিল। এ বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন: "প্রশংসা কাব্য হলো আশার জন্য, আর শোকগাথা হলো আনুগত্যের জন্য; আর এ দুয়ের মধ্যে বিশাল ব্যবধান রয়েছে।"
আল-মুবররাদ, ইবন দুরুস্তুওয়াইহ এবং ইবনুল মারজুবান তাঁর কবিতা বর্ণনা করেছেন। তাঁকে বলা হয়েছিল: "লোকেরা বলে আপনি আবু তাম্মামের চেয়েও বড় কবি।" তিনি বললেন: "আবু তাম্মাম না থাকলে আমি রুটি খেতে পারতাম না; আবু তাম্মাম ছিলেন আমাদের উস্তাদ।"
আল-বুহতুতি ছিলেন একজন প্রতিভাশালী, সাবলীল ও বাগ্মী কবি। তিনি নিজ শহরে ফিরে যান এবং সেখানেই এই বছর মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ বলেন পরবর্তী বছর, আশি বছর বয়সে।--------------------------------------------
(১) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/৩৬১), এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি সেখান থেকেই সংগৃহীত।
(২) "আল-খাশকানান": গমের খাঁটি আটা দিয়ে তৈরি এক প্রকার রুটি বা পিঠা, যা চিনি এবং কাঠবাদাম বা পেস্তা দিয়ে পূর্ণ করে ভাজা হয়। এটি একটি ফারসি শব্দ: আল-মুজাম আল-ওয়াসিত।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে।
(৪) আল-মুনতাজাম (৫/১৬৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৮৬)।
(৫) তারিখু বাগদাদ (৩/১৪৩), আল-মুনতাজাম (৫/১৬৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৯০)।
(৬) আল-আগানি (২১/৩৯), তারিখু বাগদাদ (১৩/৪৭৬), আল-মুনতাজাম (৬/১১), মুজামুল উদাবা (৯/২৪৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৪৮৬), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৮৬)।
(৭) মূল পাঠে রয়েছে: আবু আব্বাদ, তবে অন্যান্য নির্ভরযোগ্য উৎসের বর্ণনা অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 347)