الأمير الناصر لدين الله أبي أحمد الموفَّق، أو عند أحدٍ من الناس فليحضر. وسار في الناس سيرة حسنة، وأظهر صرامة لم يُرَ مثلها.
[وحجَّ بالناس هارون بن محمّد الهاشمي](1).
وممن توفي فيها من الأعيان:
إبراهيم بن إسحاق بن أبي العَنْبَس(2)، أبو إسحاق الكوفي، قاضي بغداد بعد ابن سَماعة، سمع يَعْلَى(3) بن عبيد وغيره، وحدَّث عنه ابن أبي الدنيا وغيره. وتوفي عن ثلاث وتسعين سنة، وكان ثقة فاضلًا دينًا صالحًا.
أحمد بن عيسى(4): أبو سعيد الخرَّاز، أحد مشاهير الصوفية بالعبادة والمجاهدة والورع والمراقبة، وله تصانيف في ذلك، وله كرامات وأحوال وصبر على الشدائد وضيق الحال.
روى عن إبراهيم بن بشَّار، صاحب إبراهيم بن أدهم، وغيره.
وعنه: عليّ بن محمد المصري، وجماعة.
ومن جيد كلامه قوله رحمه الله: إذا بكت أعينُ الخائفين فقد كاتبوا الله بدموعهم(5).
وقوله رحمه الله: العافية تستر البَرَّ والفاجر، فإذا جاءت البلوى تبين عندها الرجال(6).
وقوله: كلُّ باطنٍ يخالفه ظاهرٌ، فهو باطلٌ(7).
وقوله: الاشتغال بوقتٍ ماضي تضييع وقت ثانٍ(8).
وقوله: ذنوب المقرَّبين حسنات الأبرار(9).--------------------------------------------
(1) زيادة من ب، ظا.
(2) في الأصول والمطبوع: ابن أبي العينين، وأثبت ما جاء في المصادر: تاريخ بغداد (6/ 25)، والمنتظم (5/ 105)، وسير أعلام النبلاء (13/ 198).
(3) في آ، ط: معلى، وهو يعلى بن عبيد الطنافسي.
(4) طبقات الصوفية (223 - 228)، حلية الأولياء (10/ 246)، تاريخ بغداد (4/ 276)، صفة الصفوة (2/ 435)، مختصر تاريخ ابن عساكر (3/ 204)، المنتظم (5/ 105)، سير أعلام النبلاء (13/ 419)، شذرات الذهب (2/ 192).
(5) المنتظم (5/ 105)، صفة الصفوة (2/ 437).
(6) المنتظم (5/ 105)، صفة الصفوة (2/ 437).
(7) سير أعلام النبلاء (13/ 420).
(8) مختصر تاريخ ابن عساكر (3/ 205).
(9) صفة الصفوة (2/ 437).
[وحجَّ بالناس هارون بن محمّد الهاشمي](1).
وممن توفي فيها من الأعيان:
إبراهيم بن إسحاق بن أبي العَنْبَس(2)، أبو إسحاق الكوفي، قاضي بغداد بعد ابن سَماعة، سمع يَعْلَى(3) بن عبيد وغيره، وحدَّث عنه ابن أبي الدنيا وغيره. وتوفي عن ثلاث وتسعين سنة، وكان ثقة فاضلًا دينًا صالحًا.
أحمد بن عيسى(4): أبو سعيد الخرَّاز، أحد مشاهير الصوفية بالعبادة والمجاهدة والورع والمراقبة، وله تصانيف في ذلك، وله كرامات وأحوال وصبر على الشدائد وضيق الحال.
روى عن إبراهيم بن بشَّار، صاحب إبراهيم بن أدهم، وغيره.
وعنه: عليّ بن محمد المصري، وجماعة.
ومن جيد كلامه قوله رحمه الله: إذا بكت أعينُ الخائفين فقد كاتبوا الله بدموعهم(5).
وقوله رحمه الله: العافية تستر البَرَّ والفاجر، فإذا جاءت البلوى تبين عندها الرجال(6).
وقوله: كلُّ باطنٍ يخالفه ظاهرٌ، فهو باطلٌ(7).
وقوله: الاشتغال بوقتٍ ماضي تضييع وقت ثانٍ(8).
وقوله: ذنوب المقرَّبين حسنات الأبرار(9).--------------------------------------------
(1) زيادة من ب، ظا.
(2) في الأصول والمطبوع: ابن أبي العينين، وأثبت ما جاء في المصادر: تاريخ بغداد (6/ 25)، والمنتظم (5/ 105)، وسير أعلام النبلاء (13/ 198).
(3) في آ، ط: معلى، وهو يعلى بن عبيد الطنافسي.
(4) طبقات الصوفية (223 - 228)، حلية الأولياء (10/ 246)، تاريخ بغداد (4/ 276)، صفة الصفوة (2/ 435)، مختصر تاريخ ابن عساكر (3/ 204)، المنتظم (5/ 105)، سير أعلام النبلاء (13/ 419)، شذرات الذهب (2/ 192).
(5) المنتظم (5/ 105)، صفة الصفوة (2/ 437).
(6) المنتظم (5/ 105)، صفة الصفوة (2/ 437).
(7) سير أعلام النبلاء (13/ 420).
(8) مختصر تاريخ ابن عساكر (3/ 205).
(9) صفة الصفوة (2/ 437).
আমির আন-নাসির লি-দিনিল্লাহ আবি আহমদ আল-মুওয়াফফাক, অথবা অন্য কারো নিকট কিছু পাওনা থাকলে সে যেন উপস্থিত হয়। তিনি জনগণের মাঝে উত্তম কর্মপন্থা অনুসরণ করেন এবং এমন দৃঢ়তা প্রদর্শন করেন যার নজির ইতিপূর্বে দেখা যায়নি।
[আর হারুন ইবনে মুহাম্মদ আল-হাশিমি মানুষের সাথে হজ সম্পাদন করেন](১)।
এই বছর যে সকল বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ মৃত্যুবরণ করেছেন:
ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক ইবনে আবিল আনবাস(২), আবু ইসহাক আল-কুফি; তিনি ইবনে সামাআ-র পরে বাগদাদের কাজি নিযুক্ত হন। তিনি ইয়ালা(৩) ইবনে উবায়েদ ও অন্যান্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তার নিকট থেকে ইবনে আবিদ দুনিয়া ও অন্যান্যরা হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি তিরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, ফকিহ, ধর্মপ্রাণ ও নেককার।
আহমদ ইবনে ঈসা(৪): আবু সাঈদ আল-খাররাজ; তিনি ইবাদত, মুজাহাদা, পরহেজগারি ও মুরাকাবার ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ সুফিদের অন্যতম ছিলেন। এই বিষয়ে তার বহু রচনা রয়েছে। তার অনেক কারামত, আধ্যাত্মিক অবস্থা এবং বিপদ ও সংকীর্ণ অবস্থায় ধৈর্যের নজির ছিল।
তিনি ইব্রাহিম ইবনে আদহামের সহচর ইব্রাহিম ইবনে বাশশার ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আলি ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসরি ও একদল বর্ণনাকারী।
তার চমৎকার উক্তিগুলোর মধ্যে একটি হলো (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন): "যখন আল্লাহভীতুদের চক্ষুদ্বয় অশ্রুপাত করে, তখন তারা যেন তাদের অশ্রু দ্বারা আল্লাহর কাছে পত্র লেখে"(৫)।
তার আরও একটি উক্তি (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন): "সুস্থতা ও নিরাপত্তা পুণ্যবান এবং পাপিষ্ঠ উভয়কেই আবৃত করে রাখে; কিন্তু যখন পরীক্ষা ও বিপদ আসে, তখনই প্রকৃত পুরুষদের পরিচয় স্পষ্ট হয়"(৬)।
তার কথা: "যে অভ্যন্তরীণ বিষয়ের সাথে বাহ্যিক রূপের মিল নেই, তা বাতিল"(৭)।
তার কথা: "অতীত সময় নিয়ে ব্যস্ত থাকা মানে দ্বিতীয় আরেকটি সময়ের অপচয় করা"(৮)।
তার কথা: "নৈকট্যপ্রাপ্তদের পাপসমূহ সাধারণ পুণ্যবানদের নেক আমল সদৃশ"(৯)।--------------------------------------------
(১) 'বা' এবং 'জা' পান্ডুলিপি হতে অতিরিক্ত।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ ও মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ইবনে আবিল আইনাইন; তবে নির্ভরযোগ্য উৎসসমূহে যা এসেছে তা-ই স্থির করা হয়েছে: তারিখ বাগদাদ (৬/২৫), আল-মুনতাজাম (৫/১০৫), এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/১৯৮)।
(৩) 'আলিফ' ও 'ত্বা' কপিতে রয়েছে: মুআল্লা; তবে তিনি হলেন ইয়ালা ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি।
(৪) তাবাকাতুস সুফিয়া (২২৩ - ২২৮), হিলয়াতুল আউলিয়া (১০/২৪৬), তারিখ বাগদাদ (৪/২৭৬), সিফাতুস সাফওয়া (২/৪৩৫), মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৩/২০৪), আল-মুনতাজাম (৫/১০৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৪১৯), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৯২)।
(৫) আল-মুনতাজাম (৫/১০৫), সিফাতুস সাফওয়া (২/৪৩৭)।
(৬) আল-মুনতাজাম (৫/১০৫), সিফাতুস সাফওয়া (২/৪৩৭)।
(৭) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৪২০)।
(৮) মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৩/২০৫)।
(৯) সিফাতুস সাফওয়া (২/৪৩৭)।
[আর হারুন ইবনে মুহাম্মদ আল-হাশিমি মানুষের সাথে হজ সম্পাদন করেন](১)।
এই বছর যে সকল বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ মৃত্যুবরণ করেছেন:
ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক ইবনে আবিল আনবাস(২), আবু ইসহাক আল-কুফি; তিনি ইবনে সামাআ-র পরে বাগদাদের কাজি নিযুক্ত হন। তিনি ইয়ালা(৩) ইবনে উবায়েদ ও অন্যান্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তার নিকট থেকে ইবনে আবিদ দুনিয়া ও অন্যান্যরা হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি তিরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, ফকিহ, ধর্মপ্রাণ ও নেককার।
আহমদ ইবনে ঈসা(৪): আবু সাঈদ আল-খাররাজ; তিনি ইবাদত, মুজাহাদা, পরহেজগারি ও মুরাকাবার ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ সুফিদের অন্যতম ছিলেন। এই বিষয়ে তার বহু রচনা রয়েছে। তার অনেক কারামত, আধ্যাত্মিক অবস্থা এবং বিপদ ও সংকীর্ণ অবস্থায় ধৈর্যের নজির ছিল।
তিনি ইব্রাহিম ইবনে আদহামের সহচর ইব্রাহিম ইবনে বাশশার ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আলি ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসরি ও একদল বর্ণনাকারী।
তার চমৎকার উক্তিগুলোর মধ্যে একটি হলো (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন): "যখন আল্লাহভীতুদের চক্ষুদ্বয় অশ্রুপাত করে, তখন তারা যেন তাদের অশ্রু দ্বারা আল্লাহর কাছে পত্র লেখে"(৫)।
তার আরও একটি উক্তি (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন): "সুস্থতা ও নিরাপত্তা পুণ্যবান এবং পাপিষ্ঠ উভয়কেই আবৃত করে রাখে; কিন্তু যখন পরীক্ষা ও বিপদ আসে, তখনই প্রকৃত পুরুষদের পরিচয় স্পষ্ট হয়"(৬)।
তার কথা: "যে অভ্যন্তরীণ বিষয়ের সাথে বাহ্যিক রূপের মিল নেই, তা বাতিল"(৭)।
তার কথা: "অতীত সময় নিয়ে ব্যস্ত থাকা মানে দ্বিতীয় আরেকটি সময়ের অপচয় করা"(৮)।
তার কথা: "নৈকট্যপ্রাপ্তদের পাপসমূহ সাধারণ পুণ্যবানদের নেক আমল সদৃশ"(৯)।--------------------------------------------
(১) 'বা' এবং 'জা' পান্ডুলিপি হতে অতিরিক্ত।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ ও মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ইবনে আবিল আইনাইন; তবে নির্ভরযোগ্য উৎসসমূহে যা এসেছে তা-ই স্থির করা হয়েছে: তারিখ বাগদাদ (৬/২৫), আল-মুনতাজাম (৫/১০৫), এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/১৯৮)।
(৩) 'আলিফ' ও 'ত্বা' কপিতে রয়েছে: মুআল্লা; তবে তিনি হলেন ইয়ালা ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি।
(৪) তাবাকাতুস সুফিয়া (২২৩ - ২২৮), হিলয়াতুল আউলিয়া (১০/২৪৬), তারিখ বাগদাদ (৪/২৭৬), সিফাতুস সাফওয়া (২/৪৩৫), মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৩/২০৪), আল-মুনতাজাম (৫/১০৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৪১৯), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৯২)।
(৫) আল-মুনতাজাম (৫/১০৫), সিফাতুস সাফওয়া (২/৪৩৭)।
(৬) আল-মুনতাজাম (৫/১০৫), সিফাতুস সাফওয়া (২/৪৩৭)।
(৭) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৪২০)।
(৮) মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৩/২০৫)।
(৯) সিফাতুস সাফওয়া (২/৪৩৭)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 317)