عبد الملك بن محمد بن عبد الله أبو قِلابة الرَّقَاشي(1): أحد الحفاظ، وكان يكنى بأبي محمد، ولكن غلب عليه لقب أبو قِلابة.
سمع يزيد بن هارون، ورَوْح بن عُبَادة، وأبا داود الطيالسي، وغيرهم.
وعنه ابن صاعد، والمَحَاملى، والنَّجَّاد، وأبو بكر الشَّافعي، وغيرهم.
وكان صدوقًا، عابدًا، يصلِّي في كل يوم أربعمئة ركعة. وروى من حفظه ستين ألف حديث، غلط في بعضها، وعلى سبيل العمد. وكانت وفاته في شوَّال من هذه السنة عن ست وثمانين سنة.
ومحمد بن أحمد بن أبي العَوَّام(2).
ومحمد بن إسماعيل الصائغ(3).
ويزيد بن عبد الصَّمد(4).
وأبو الرَّدَّاد: عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن الرَّدَّاد، المؤذن، صاحب "المقياس" [بمصر]، الذي هو مسلَّم إليه وإلى ذريته إلى يومنا هذا. قاله القاضي ابن خلكان في "الوفيات"(5).
ثم دخلت سنة سبع وسبعين ومئتين
فيها دعا بازمار نائب طَرَسُوسَ لِخُمَارَوَيْه، وذلك لأنه هاداه بذهبٍ كثير وتُحف هائلة؛ من حرير وغير ذلك.
وفيها: قدِم قائد عظيم من أصحاب خُمَارَوَيْه إلى بغداد.
وفيها: ولي المظالمَ ببغداد يوسفُ بن يعقوب، ونودي في الناس: مَنْ كانت له مظلمة ولو عند--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (10/ 425)، المنتظم (5/ 102)، سير أعلام النبلاء (13/ 177)، شذرات الذهب (2/ 170).
(2) محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العَوَّام الزياحي، أبو بكر، وأبو جعفر. المحدِّث. صدوق. المنتظم (5/ 103)، سير أعلام النبلاء (13/ 7).
(3) محمد بن إسماعيل بن سالم، أبو جعفر الصَّائغ، القرشي، العباسي، مولى المهدي، المحدّث، شيخ الحرم المكي، صدوق، من أبناء التسعين. المنتظم (5/ 104)، سير أعلام النبلاء (13/ 161).
(4) هو يزيد بن محمد بن عبد الصَّمد الدمشقي، أبو القاسم، المحدِّث المتقن. كان ثقة بصيرًا بالحديث. توفي بدمشق. سير أعلام النبلاء (13/ 151)، العبر (2/ 58).
(5) وفيات الأعيان (3/ 112)، والأعلام للزركلي (4/ 98).
سمع يزيد بن هارون، ورَوْح بن عُبَادة، وأبا داود الطيالسي، وغيرهم.
وعنه ابن صاعد، والمَحَاملى، والنَّجَّاد، وأبو بكر الشَّافعي، وغيرهم.
وكان صدوقًا، عابدًا، يصلِّي في كل يوم أربعمئة ركعة. وروى من حفظه ستين ألف حديث، غلط في بعضها، وعلى سبيل العمد. وكانت وفاته في شوَّال من هذه السنة عن ست وثمانين سنة.
ومحمد بن أحمد بن أبي العَوَّام(2).
ومحمد بن إسماعيل الصائغ(3).
ويزيد بن عبد الصَّمد(4).
وأبو الرَّدَّاد: عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن الرَّدَّاد، المؤذن، صاحب "المقياس" [بمصر]، الذي هو مسلَّم إليه وإلى ذريته إلى يومنا هذا. قاله القاضي ابن خلكان في "الوفيات"(5).
ثم دخلت سنة سبع وسبعين ومئتين
فيها دعا بازمار نائب طَرَسُوسَ لِخُمَارَوَيْه، وذلك لأنه هاداه بذهبٍ كثير وتُحف هائلة؛ من حرير وغير ذلك.
وفيها: قدِم قائد عظيم من أصحاب خُمَارَوَيْه إلى بغداد.
وفيها: ولي المظالمَ ببغداد يوسفُ بن يعقوب، ونودي في الناس: مَنْ كانت له مظلمة ولو عند--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (10/ 425)، المنتظم (5/ 102)، سير أعلام النبلاء (13/ 177)، شذرات الذهب (2/ 170).
(2) محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العَوَّام الزياحي، أبو بكر، وأبو جعفر. المحدِّث. صدوق. المنتظم (5/ 103)، سير أعلام النبلاء (13/ 7).
(3) محمد بن إسماعيل بن سالم، أبو جعفر الصَّائغ، القرشي، العباسي، مولى المهدي، المحدّث، شيخ الحرم المكي، صدوق، من أبناء التسعين. المنتظم (5/ 104)، سير أعلام النبلاء (13/ 161).
(4) هو يزيد بن محمد بن عبد الصَّمد الدمشقي، أبو القاسم، المحدِّث المتقن. كان ثقة بصيرًا بالحديث. توفي بدمشق. سير أعلام النبلاء (13/ 151)، العبر (2/ 58).
(5) وفيات الأعيان (3/ 112)، والأعلام للزركلي (4/ 98).
আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু কিলাবাহ আর-রাক্কাশি(১): তিনি অন্যতম হাফিজ (হাদিস বিশারদ) ছিলেন। তাঁর উপনাম ছিল আবু মুহাম্মদ, তবে 'আবু কিলাবাহ' উপাধিটিই তাঁর ওপর অধিক প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল।
তিনি ইয়াজিদ ইবনে হারুন, রাওহ ইবনে উবাদাহ, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি এবং অন্যদের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন।
তাঁর নিকট থেকে ইবনে সায়িদ, আল-মাহামিলি, আন-নাজ্জাদ, আবু বকর আশ-শাফিয়ি এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
তিনি সত্যবাদী ও অত্যন্ত ইবাদতগুজার ছিলেন; প্রতিদিন তিনি চারশত রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি তাঁর স্মৃতি থেকে ষাট হাজার হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার কয়েকটিতে তিনি ভুল করেছিলেন এবং তা ছিল ইচ্ছাকৃতভাবে। এই বছরের শাওয়াল মাসে ছিয়াশি বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবু আল-আওয়াম(২)।
এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সাইগ(৩)।
এবং ইয়াজিদ ইবনে আব্দুস সামাদ(৪)।
এবং আবু আর-রাদ্দাদ: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুস সালাম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আর-রাদ্দাদ, মুয়াজ্জিন, [মিসরের] "আল-মিকইয়াস"-এর তত্ত্বাবধায়ক। এটি আজ অবধি তাঁর এবং তাঁর বংশধরদের নিকট অর্পিত রয়েছে। বিচারক ইবনে খাল্লিকান তাঁর "আল-ওয়াফায়াত" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন(৫)।
অতঃপর ২৭৭ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে তারসুসের প্রতিনিধি বাযমার, খুমারওয়াইহ-এর অনুকূলে আনুগত্যের ঘোষণা (দোয়া) করেন; কারণ তিনি তাঁকে প্রচুর স্বর্ণ এবং রেশমসহ বিপুল পরিমাণ উপঢৌকন পাঠিয়েছিলেন।
এই বছরেই খুমারওয়াইহ-এর সহযোগীদের মধ্য থেকে এক মহান সেনাপতি বাগদাদে আগমন করেন।
এই বছরেই ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব বাগদাদের 'মাজালিম' (বিচার বিভাগীয় অভিযোগ) আদালতের দায়িত্বপ্রাপ্ত হন এবং জনগণের মাঝে ঘোষণা করে দেওয়া হয়: যার কোনো অভিযোগ রয়েছে, এমনকি তা যদি...--------------------------------------------
(১) তারিখু বাগদাদ (১০/ ৪২৫), আল-মুনতাজাম (৫/ ১০২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ১৭৭), শাজারাতুজ জাহাব (২/ ১৭০)।
(২) মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আবু আল-আওয়াম আজ-জিয়াহি, আবু বকর এবং আবু জাফর। তিনি একজন মুহাদ্দিস ও সত্যবাদী ছিলেন। আল-মুনতাজাম (৫/ ১০৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ৭)।
(৩) মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে সালিম, আবু জাফর আস-সাইগ, আল-কুরাশি, আল-আব্বাসি, মাহদির মুক্ত করা দাস, মুহাদ্দিস, মক্কার হারামের শাইখ, সত্যবাদী, নব্বই বছর বয়সীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল-মুনতাজাম (৫/ ১০৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ১৬১)।
(৪) তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সামাদ আদ-দিমাশকি, আবু আল-কাসিম, অত্যন্ত দক্ষ মুহাদ্দিস। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং হাদিস শাস্ত্রে গভীর প্রজ্ঞাসম্পন্ন ছিলেন। দামেস্কে তাঁর মৃত্যু হয়। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ১৫১), আল-ইবার (২/ ৫৮)।
(৫) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ১১২), এবং আয-যিরিকলির আল-আলাম (৪/ ৯৮)।
তিনি ইয়াজিদ ইবনে হারুন, রাওহ ইবনে উবাদাহ, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি এবং অন্যদের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন।
তাঁর নিকট থেকে ইবনে সায়িদ, আল-মাহামিলি, আন-নাজ্জাদ, আবু বকর আশ-শাফিয়ি এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
তিনি সত্যবাদী ও অত্যন্ত ইবাদতগুজার ছিলেন; প্রতিদিন তিনি চারশত রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি তাঁর স্মৃতি থেকে ষাট হাজার হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার কয়েকটিতে তিনি ভুল করেছিলেন এবং তা ছিল ইচ্ছাকৃতভাবে। এই বছরের শাওয়াল মাসে ছিয়াশি বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবু আল-আওয়াম(২)।
এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সাইগ(৩)।
এবং ইয়াজিদ ইবনে আব্দুস সামাদ(৪)।
এবং আবু আর-রাদ্দাদ: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুস সালাম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আর-রাদ্দাদ, মুয়াজ্জিন, [মিসরের] "আল-মিকইয়াস"-এর তত্ত্বাবধায়ক। এটি আজ অবধি তাঁর এবং তাঁর বংশধরদের নিকট অর্পিত রয়েছে। বিচারক ইবনে খাল্লিকান তাঁর "আল-ওয়াফায়াত" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন(৫)।
অতঃপর ২৭৭ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে তারসুসের প্রতিনিধি বাযমার, খুমারওয়াইহ-এর অনুকূলে আনুগত্যের ঘোষণা (দোয়া) করেন; কারণ তিনি তাঁকে প্রচুর স্বর্ণ এবং রেশমসহ বিপুল পরিমাণ উপঢৌকন পাঠিয়েছিলেন।
এই বছরেই খুমারওয়াইহ-এর সহযোগীদের মধ্য থেকে এক মহান সেনাপতি বাগদাদে আগমন করেন।
এই বছরেই ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব বাগদাদের 'মাজালিম' (বিচার বিভাগীয় অভিযোগ) আদালতের দায়িত্বপ্রাপ্ত হন এবং জনগণের মাঝে ঘোষণা করে দেওয়া হয়: যার কোনো অভিযোগ রয়েছে, এমনকি তা যদি...--------------------------------------------
(১) তারিখু বাগদাদ (১০/ ৪২৫), আল-মুনতাজাম (৫/ ১০২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ১৭৭), শাজারাতুজ জাহাব (২/ ১৭০)।
(২) মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আবু আল-আওয়াম আজ-জিয়াহি, আবু বকর এবং আবু জাফর। তিনি একজন মুহাদ্দিস ও সত্যবাদী ছিলেন। আল-মুনতাজাম (৫/ ১০৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ৭)।
(৩) মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে সালিম, আবু জাফর আস-সাইগ, আল-কুরাশি, আল-আব্বাসি, মাহদির মুক্ত করা দাস, মুহাদ্দিস, মক্কার হারামের শাইখ, সত্যবাদী, নব্বই বছর বয়সীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল-মুনতাজাম (৫/ ১০৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ১৬১)।
(৪) তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সামাদ আদ-দিমাশকি, আবু আল-কাসিম, অত্যন্ত দক্ষ মুহাদ্দিস। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং হাদিস শাস্ত্রে গভীর প্রজ্ঞাসম্পন্ন ছিলেন। দামেস্কে তাঁর মৃত্যু হয়। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ১৫১), আল-ইবার (২/ ৫৮)।
(৫) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ১১২), এবং আয-যিরিকলির আল-আলাম (৪/ ৯৮)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 316)