ইবনে আল-জাওজি তার "আল-মুনতাজাম"(১) গ্রন্থে এবং ইবনুল আসির তার "আল-কামিল"(২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে: এই বছর বসরার ভূমিতে 'তাল্লু শাকিক' নামে পরিচিত একটি টিলা ধসে গিয়ে হাউজের ন্যায় সাতটি কবর উন্মোচিত হয়। তাতে সাতটি দেহ অবিকৃত অবস্থায় ছিল এবং তাদের কাফন থেকে মিশকের সুগন্ধি বিচ্ছুরিত হচ্ছিল। তাদের একজন ছিলেন দীর্ঘ কেশধারী যুবক, তার ঠোঁট দুটো সিক্ত ছিল যেন তিনি এইমাত্র পানি পান করেছেন এবং চোখগুলো ছিল সুরমা মাখানো। তার পাজরে একটি আঘাতের চিহ্ন ছিল। উপস্থিত কেউ তার চুল থেকে কিছুটা নিতে চাইলে দেখা গেল তা জীবিত মানুষের চুলের মতোই মজবুত।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের বিবরণ:
আহমদ বিন হাযিম বিন আবি গারাজা(৩), তিনি ছিলেন হাফেজ (হাদিস বিশারদ) এবং সুপ্রসিদ্ধ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তার হাদিসের সনদ ছিল অত্যন্ত উচ্চমানের।
বাকি বিন মাখলাদ(৪): আবু আবদুর রহমান আল-আন্দালুসি, তিনি ছিলেন প্রখ্যাত হাফেজ এবং ফিকহি বিন্যাসে সাজানো "আল-মুসনাদ"(৫) গ্রন্থের রচয়িতা; এতে তিনি এক হাজার ছয়শ সাহাবি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজম একে ইমাম আহমদের মুসনাদের চেয়েও শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন, তবে এ বিষয়ে আমার দ্বিমত রয়েছে। স্পষ্টত ইমাম আহমদের মুসনাদই অধিক উৎকৃষ্ট ও পূর্ণাঙ্গ; [কেননা ইমাম আহমদের গ্রন্থটি তাদের দেশে (স্পেনে) পৌঁছায়নি এবং সেটি বর্ণনা করার সুযোগও তাদের ঘটেনি। ইবনে হাজম যদি ইমাম আহমদের মুসনাদ এবং এর বিষয়বস্তু সম্পর্কে অবগত হতেন, তবে তিনি এর ওপর অন্য কোনো মুসনাদকেই প্রাধান্য দিতেন না। তবে বাকি যদি ইমাম আহমদের কাছ থেকে পুরো মুসনাদ শুনে থাকেন এবং তাতে আরও সংযোজন করে থাকেন, তবে ভিন্ন কথা; যেমন আল্লাহ অনুগ্রহ করে ইমাম আহমদের মুসনাদে আমাদের মাধ্যমে কিছু বর্ধিত অংশ সংযোজন করা সহজ করে দিয়েছেন, আর সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা চিরকাল আল্লাহরই প্রাপ্য](৬)।
বাকি (বিন মাখলাদ) ইরাক সফর করেছিলেন এবং ইমাম আহমদসহ ইরাক ও অন্যান্য অঞ্চলের দুইশ চৌত্রিশ জনেরও বেশি হাদিস বিশারদ শায়খের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। এছাড়া তার আরও অনেক রচনা রয়েছে।
তিনি একই সাথে অত্যন্ত নেককার, ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তি ছিলেন এবং তার দোয়া কবুল হতো। আল-কুশাইরি উল্লেখ করেছেন যে: এক নারী তার কাছে এসে বললেন, "আমার ছেলেকে ইউরোপীয়রা বন্দি করেছে এবং তার বিরহে আমি রাতে ঘুমাতে পারি না। আমার একটি ছোট ঘর আছে যা আমি বিক্রি করে তাকে মুক্ত করার ব্যবস্থা করতে চাই(৭)। আপনি যদি এমন কাউকে নির্দেশ দিতেন যে এটি কিনে নেবে, তবে আমি তার মূল্য দিয়ে ছেলেকে মুক্ত করার চেষ্টা করতাম; কেননা আমার কোনো দিন-রাত নেই, [ঘুম নেই](৮), ধৈর্য নেই এবং মনে কোনো শান্তি নেই।" তিনি বললেন, "ঠিক আছে, তুমি এখন যাও, আমরা এ বিষয়ে বিবেচনা করব, ইনশাআল্লাহ।"--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাজাম (৫/ ১০০)।
(২) ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৭/ ৪৩৭), এটি তারিখুত তাবারিতেও বর্ণিত হয়েছে (১০/ ১৬)।
(৩) আবু আমর আল-গিফারি আল-কুফি, তিনি ছিলেন অত্যন্ত নির্ভুল ও দক্ষ হাফেজ, ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৩/ ২৩৯), আল-ইবার (২/ ৫৫)।
(৪) মু'জামুল উদাবা (৭/ ৭৫), আল-মুনতাজাম (৫/ ১০০), তাযকিরাতুল হুফফাজ (২/ ৬২৯), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৩/ ২৮৫), শাযারাতুয যাহাব (২/ ১৬৯)।
(৫) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপি হতে।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত সংযোজন।
(৭) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাতে এর মাধ্যমে আমি তাকে মুক্ত করতে পারি।
(৮) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপির সংযোজন।