তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর পুত্র ফকিহ আবু বকর বিন দাউদ এবং জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সাজি।
খতিব(১) বলেন: তিনি একজন ফকিহ ও সংসারবিরাগী (জাহিদ) ছিলেন। তাঁর কিতাবসমূহে প্রচুর হাদিস রয়েছে, তবে তাঁর থেকে বর্ণনা অত্যন্ত বিরল।
এই বছরেই বাগদাদে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁর জন্ম ছিল দুইশ হিজরি সনে।
শায়খ আবু ইসহাক আল-শিরাজি তাঁর "তাবাকাত"-এ(২) উল্লেখ করেছেন যে: তাঁর বংশমূল ছিল আসবাহান থেকে, তাঁর জন্ম কুফায় এবং বেড়ে ওঠা বাগদাদে। সেখানে ইলমের নেতৃত্ব তাঁর হাতেই সমাপ্ত হয়েছিল। তাঁর মজলিসে চারশ সবুজ চাদর পরিহিত (তাইলসান) আলেম উপস্থিত থাকতেন। তিনি ইমাম শাফেয়ীর প্রতি অত্যন্ত অনুরাগী ছিলেন এবং তাঁর গুণাবলি নিয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন(৩)। অন্যরা বলেন: তিনি অত্যন্ত সুন্দরভাবে সালাত আদায় করতেন এবং বিনয়ী ছিলেন। আল-আজদি বলেছেন: তাঁর হাদিস বর্জন করা হয়েছে; তবে এই বিষয়ে কেউ আজদির অনুসরণ করেনি(৪)। কিন্তু ইমাম আহমদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছিলেন কুরআনের ব্যাপারে তাঁর বক্তব্যের কারণে এবং এই কারণে যে—কুরআনের শব্দাবলি মাখলুক (সৃষ্ট), যেমনটি ইমাম বুখারির (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) প্রতিও নিসবত করা হয়েছিল।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তিনি প্রখ্যাত ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কিন্তু তিনি সঠিক কিয়াসকে অস্বীকার করার মাধ্যমে নিজেকে সীমাবদ্ধ করে ফেলেছিলেন। ফলে ফিকহের বহু স্থানে তিনি সংকীর্ণতার সম্মুখীন হন এবং নিছক ভাষ্যের অন্তর্নিহিত অর্থ না বুঝে কেবল বাহ্যিক রূপ (জাহির) অনুসরণের কারণে কিছু ভয়াবহ মত গ্রহণ করতে বাধ্য হন। তাঁর পরবর্তী কিয়াসপন্থী [ফকিহগণ](৫) তাঁর ভিন্নমতকে গুরুত্ব দেওয়ার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন; অর্থাৎ তাঁর ভিন্নমত থাকা সত্ত্বেও কি ইজমা সংঘটিত হবে কি না? এ বিষয়ে একাধিক অভিমত রয়েছে যা বিস্তারিত আলোচনার স্থান এটি নয়।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:
রাবি বিন সুলাইমান আল-মুরাদি(৬), ইমাম শাফেয়ীর সহচর; আমরা তাঁর জীবনী "তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ"-তে বর্ণনা করেছি।
এবং কাজি বাক্কার বিন কুতাইবা, যিনি ২৪৬ হিজরি থেকে মিশরের বিচারক ছিলেন এবং সেখানে আহমদ বিন তুলুনের কারাগারে বন্দি অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। কারণ তিনি ২৭০ হিজরিতে মুওয়াফ্ফাককে পদচ্যুত করতে রাজি হননি, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। তিনি একজন আলিম, আবিদ ও জাহিদ ছিলেন এবং প্রচুর পরিমাণে তিলাওয়াত ও আত্মশুদ্ধি করতেন। তাঁর মৃত্যুর পর মিশরে কাজির পদটি তিন বছর শূন্য ছিল। ইবনে খিল্লিকান(৭) "ওয়াফায়াতুল আইয়ান"-এ তাঁর জীবনী বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (৮/ ৩৬৯)।
(২) তাবাকাতুল ফুকাহা (৯২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ১০২)।
(৩) তিনি তাঁর (ইমাম শাফেয়ীর) ফযিলত ও প্রশংসায় দুটি কিতাব রচনা করেছেন। তাবাকাতুল ফুকাহা (৯২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ১০৩)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ আছে: তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'জা' থেকে।
(৬) আবু মুহাম্মদ, আল-মিসরি আল-মুয়াজ্জিন, ইমাম শাফেয়ীর সহচর ও তাঁর ইলম প্রচারকারী, ফুসতাত জামে মসজিদের মুয়াজ্জিনদের শায়খ এবং তৎকালীন মাশায়েখদের মুস্তামলি (শ্রুতলিপি লেখক)। তিনি একজন মহান মুহাদ্দিস ও ফকিহ ছিলেন। তিনি তাঁর জীবন ইলম অর্জন ও প্রসারে উৎসর্গ করেছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৫১৭), সুবকি রচিত তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ (২/ ১৩২)।
(৭) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/ ২৮০ - ২৮২)। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৫৯৯ - ৬০৫)।