وقد كان ظهوره في يوم الأربعاء لأربع بَقِين من شهر رمضان سنة خمس وخمسين ومئتين، وقتل في يوم السبت لليلتين خلتا من صفر سنة سبعين ومئتين. وكانت دولته أربع عشرة سنة وأربعة أشهر وستة أيام، ولله الحمد والمنة.
وقد قيل في انقضاء دولة الزَّنج وما كان من النصر عليهم أشعارٌ كثير(1)؛ من ذلك قولُ يحيى بن محمّد الأسلميّ(2).
أقولُ وقد جاءَ البشيرُ بوقعةٍ … أعزَّتْ مِنَ الإسلامِ ما كان واهيا
جَزَى اللهُ خيرَ النَّاسِ للناسِ بَعْدَما … أبيحَ حِماهُمْ خيرَ ما كانَ جازيا
تَفَرَّدَ إذْ لم ينصرِ اللهَ ناصرٌ … بتجديدِ دينٍ كانَ أصبحَ باليا
وتجديدِ(3) مُلْكٍ قد وَهَى بعدَ عِزِّهِ … وأخذٍ بثارات تُبيرُ الأعاديا
وَرَدَّ عِماراتٍ أزيلَتْ وأخْربتْ … ليرجعَ فيءٌ قدْ تُخُرِّمَ وافِيا
وتَرجِعَ أمصارٌ أبيحتْ وأحرِقَتْ … مِرارًا فقد أمْسَتْ قِوَاءً عَوافِيا
ويَشفِي صدورَ المسلمينَ بوقعةٍ … يُقرُّ بها منَّا العيونَ البواكيا
ويُتلَى كتابُ اللهِ في كلِّ مسجدٍ … ويُلفى(4) دعيّ الطالبيين خاسيا
فأعرَضَ عن أحبابهِ ونعيمه … وعنْ لذَّة الدنيا وأصبحَ غازيا
[وهي قصيدة طويلة هذا طرف منها](5).
وفي هذه السنة أقبلت الروم في مئة ألف مقاتل، فنزلوا قريبًا من طَرَسُوسَ، فخرج إليهم المسلمون فبيَّتوهم، فقتلوا منهم في ليلةٍ واحدةٍ حتَّى الصباح نحوًا من سبعين ألفًا من المقاتلة، ولله الحمد والمنة. وقُتل المقدَّم الَّذي عليهم وهو بطريق البطارقة، وجرح أكثر الباقين، وغنم المسلمون منهم غنيمةً عظيمة؛ من ذلك سبعة صلبان من ذهب وفضة، وصليبهم الأعظم عندهم، وهو من ذهب، صامت مكلَّل بالجواهر، وأربعة كراسي من ذهب، ومئتا كرسي من فضة، وآنية كثيرة من الفضة، وعشرة آلاف علَم من ديباج، وغنموا حريرًا كثيرًا، وخمسة عشر ألف دابَّة، وسروجًا وسلاحًا وسيوفًا محلاةً، وشيئًا كثيرًا جدًّا، ولله الحمد والمنة [أولًا وآخرًا](6).--------------------------------------------
(1) ذكر الطبري قسمًا منها في تاريخه (9/ 663 - 665).
(2) الطبري (9/ 663)، والكامل لابن الأثير (7/ 405).
(3) في ط والطبري: وتشديد.
(4) في ظا والطبري وابن الأثير: ويلقى دعاء.
(5) من ب، ظا.
(6) من ب، ظا.
তার আবির্ভাব হয়েছিল ২৫৫ হিজরী সনের রমজান মাসের অবশিষ্ট চার দিন বাকি থাকতে বুধবারের দিন এবং তাকে হত্যা করা হয়েছিল ২৭০ হিজরী সনের সফর মাসের দুই রাত অতিক্রান্ত হওয়ার পর শনিবারের দিন। তার শাসনামল ছিল চৌদ্দ বছর চার মাস ছয় দিন। সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য।
জাঞ্জ (কৃষ্ণাঙ্গ) বিদ্রোহের শাসনের অবসান এবং তাদের ওপর বিজয়ের বিষয়ে অনেক কবিতা রচিত হয়েছে(১); তন্মধ্যে একটি হলো ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ আল-আসলামীর এই পংক্তিমালা(২)।
সুসংবাদদাতা যখন এক যুদ্ধের সংবাদ নিয়ে এলো, তখন আমি বললাম; যা ইসলামের দুর্বল দিকগুলোকে শক্তিশালী করেছে।
মানুষের অধিকার লুণ্ঠিত হওয়ার পর তাদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ মানব, আল্লাহ তাকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন।
তিনি একাকী অগ্রসর হলেন যখন আল্লাহর সাহায্যকারী কেউ ছিল না, জীর্ণ হয়ে যাওয়া দ্বীনকে পুনরুজ্জীবিত করার মাধ্যমে।
এবং ঐ রাজত্বকে পুনর্গঠিত(৩) করলেন যা তার গৌরবের পর দুর্বল হয়ে পড়েছিল, আর এমন প্রতিশোধ গ্রহণ করলেন যা শত্রুদের ধ্বংস করে দেয়।
তিনি সেই জনপদগুলোকে ফিরিয়ে আনলেন যা ধ্বংস ও বিধ্বস্ত করা হয়েছিল, যাতে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া সম্পদ পূর্ণরূপে ফিরে আসে।
এবং সেই শহরগুলো ফিরে আসে যেগুলোতে বারংবার লুটতরাজ ও অগ্নিসংযোগ করা হয়েছে, ফলে সেগুলো জনশূন্য মরুভূমিতে পরিণত হয়েছিল।
এবং এক যুদ্ধের মাধ্যমে তিনি মুসলমানদের অন্তরকে প্রশান্তি দিলেন, যা আমাদের ক্রন্দনরত চক্ষুগুলোকে শীতল করেছে।
যাতে প্রতিটি মসজিদে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করা হয়, আর তালিবীদের মিথ্যা দাবিদার(৪) লাঞ্ছিত ও অপদস্থ হয়।
অতঃপর তিনি তার প্রিয়জন ও ভোগবিলাস এবং দুনিয়ার স্বাদ থেকে বিমুখ হলেন এবং একজন মুজাহিদ হিসেবে আত্মপ্রকাশ করলেন।
[এটি একটি দীর্ঘ কবিতা, এটি তারই একটি অংশ মাত্র](৫)।
এই বছরে রোমানরা এক লক্ষ সৈন্য নিয়ে অগ্রসর হয় এবং তারসুসের নিকটবর্তী স্থানে শিবির স্থাপন করে। অতঃপর মুসলমানরা তাদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে পড়ে এবং রাতে অতর্কিত হামলা চালায়। ফলে তারা এক রাতের মধ্যে সকাল পর্যন্ত প্রায় সত্তর হাজার সৈন্যকে হত্যা করে। সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য। তাদের প্রধান সেনাপতি, যিনি বাতারিকাদের (রোমান অভিজাত) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, নিহত হন এবং অবশিষ্টদের অধিকাংশই আহত হয়। মুসলমানরা তাদের কাছ থেকে বিপুল পরিমাণ যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করে; যার মধ্যে ছিল সোনা ও রূপার তৈরি সাতটি ক্রুশ, এবং তাদের সবচেয়ে বড় ক্রুশটি যা নিরেট স্বর্ণের তৈরি এবং মণি-মুক্তা খচিত ছিল। আরও ছিল চারটি স্বর্ণের সিংহাসন, দুইশত রূপার সিংহাসন, রূপার অনেক পাত্র, রেশমের দশ হাজার ঝাণ্ডা, প্রচুর রেশমি কাপড়, পনের হাজার পশু, এবং জিন, অস্ত্রশস্ত্র, কারুকার্যখচিত তলোয়ারসহ অসংখ্য অগণিত সম্পদ। শুরুতে ও শেষে সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য(৬)।--------------------------------------------
(১) আত-তবারী তার ইতিহাসে এর কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন (৯/ ৬৬৩ - ৬৬৫)।
(২) আত-তবারী (৯/ ৬৬৩) এবং ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৭/ ৪০৫)।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি এবং তবারীতে: 'তাশদীদ' (শক্তিশালী করা)।
(৪) 'জা' পাণ্ডুলিপি, তবারী এবং ইবনুল আসিরে: 'ওয়াইলকা দুআ'।
(৫) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৬) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপি থেকে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 291)