وممن توفي فيها من الأعيان:
أحمد بن طُولون(1): أبو العبّاس أميرُ الديار المصرية وباني الجامع بها المنسوب إليه، وقد ملك دمشق، والعواصم، والثغور، مدَّة طويلة. وقد كان أبوه طولون من الأتراك الذين أهداهم نوح بن أسد بن سامان السامانيّ عامل بُخَارى إلى المأمون في سنة مئتين، ويقال: إلى الرشيد في سنة تسعين ومئة.
وولد أحمد هذا في سنة أربع عشرة، وقيل(2): في سنة عشرين ومئتين، ومات أبوه طولون في سنة ثلاثين، وقيل: في سنة أربعين ومئتين.
وحكى ابنُ خلِّكان(3) أنه لم يكن ابنه وإنما تبنَّاه، والله أعلم.
وحكى ابنُ عساكر(4) أنه من جارية تركية اسمها هاشم.
ونشأ أحمد هذا في صيانةٍ وعفافٍ ودراسة للقرآن العظيم، مع حسن الصَّوت. وكان يعيب على أولاد الترك ما يرتكبونه من المحرَّمات والأشياء المنكرات(5).
وحكى الحافظ ابن عساكر في "تاريخه"(6) عن بعض مشايخ مصرَ: أن طولون لم يكن أباه، وإنما كان قد تبنَّاه، وأنه كان ظاهر النجابة من صغره، وأنَّه اتفق أنه بعثه طولون في حاجةٍ ليأتيه بها من قصر دار الإمارة، فذهب فإذا حظيَّة من حظايا أبيه مع بعض الخدم في فاحشةٍ، فأخذ حاجته التي أمره بها [أبوه](7)، وكر راجعًا إليه سريعًا، ولم يخبره بشيء مما رأى من ذلك، فتوهَّمت الحظئة أن يكون قد أخبره [بما رأى](8)، فجاءت إلى طولون، فقالت: إن أحمد جاءني الآن إلى المكان الفلاني وراودني عن نفسي، وانصرفت إلى قصرها، فوقع في نفسه صدقُها، فاستدعى أحمد، وكتب معه في كتاب، وختمه إلى بعض الأمراء: أن إذا وصل إليك حامل هذا الكتاب فاضرب عنقه، وابعث برأسه سريعًا إليَّ.--------------------------------------------
(1) مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور (3/ 122)، الطبري (9/ 666)، المنتظم (5/ 71)، الكامل لابن الأثير (7/ 408)، وفيات الأعيان (1/ 173)، سير أعلام النبلاء (13/ 94)، العبر (2/ 43)، الوافي بالوفيات (6/ 430)، النجوم الزاهرة (3/ 1 - 21)، شذرات الذهب (2/ 157).
(2) قوله: وقيل: في سنة عشرين لم يرد في ب، ظا، ط.
(3) وفيات الأعيان (1/ 174).
(4) مختصر تاريخ ابن عساكر (3/ 125).
(5) بعدها في آ، ط: وكانت أمه جارية اسمها هاشم ولم ترد في ب، ظا.
(6) مختصره لابن منظور (3/ 122).
(7) من ب، ظا.
(8) من ب، ظا.
أحمد بن طُولون(1): أبو العبّاس أميرُ الديار المصرية وباني الجامع بها المنسوب إليه، وقد ملك دمشق، والعواصم، والثغور، مدَّة طويلة. وقد كان أبوه طولون من الأتراك الذين أهداهم نوح بن أسد بن سامان السامانيّ عامل بُخَارى إلى المأمون في سنة مئتين، ويقال: إلى الرشيد في سنة تسعين ومئة.
وولد أحمد هذا في سنة أربع عشرة، وقيل(2): في سنة عشرين ومئتين، ومات أبوه طولون في سنة ثلاثين، وقيل: في سنة أربعين ومئتين.
وحكى ابنُ خلِّكان(3) أنه لم يكن ابنه وإنما تبنَّاه، والله أعلم.
وحكى ابنُ عساكر(4) أنه من جارية تركية اسمها هاشم.
ونشأ أحمد هذا في صيانةٍ وعفافٍ ودراسة للقرآن العظيم، مع حسن الصَّوت. وكان يعيب على أولاد الترك ما يرتكبونه من المحرَّمات والأشياء المنكرات(5).
وحكى الحافظ ابن عساكر في "تاريخه"(6) عن بعض مشايخ مصرَ: أن طولون لم يكن أباه، وإنما كان قد تبنَّاه، وأنه كان ظاهر النجابة من صغره، وأنَّه اتفق أنه بعثه طولون في حاجةٍ ليأتيه بها من قصر دار الإمارة، فذهب فإذا حظيَّة من حظايا أبيه مع بعض الخدم في فاحشةٍ، فأخذ حاجته التي أمره بها [أبوه](7)، وكر راجعًا إليه سريعًا، ولم يخبره بشيء مما رأى من ذلك، فتوهَّمت الحظئة أن يكون قد أخبره [بما رأى](8)، فجاءت إلى طولون، فقالت: إن أحمد جاءني الآن إلى المكان الفلاني وراودني عن نفسي، وانصرفت إلى قصرها، فوقع في نفسه صدقُها، فاستدعى أحمد، وكتب معه في كتاب، وختمه إلى بعض الأمراء: أن إذا وصل إليك حامل هذا الكتاب فاضرب عنقه، وابعث برأسه سريعًا إليَّ.--------------------------------------------
(1) مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور (3/ 122)، الطبري (9/ 666)، المنتظم (5/ 71)، الكامل لابن الأثير (7/ 408)، وفيات الأعيان (1/ 173)، سير أعلام النبلاء (13/ 94)، العبر (2/ 43)، الوافي بالوفيات (6/ 430)، النجوم الزاهرة (3/ 1 - 21)، شذرات الذهب (2/ 157).
(2) قوله: وقيل: في سنة عشرين لم يرد في ب، ظا، ط.
(3) وفيات الأعيان (1/ 174).
(4) مختصر تاريخ ابن عساكر (3/ 125).
(5) بعدها في آ، ط: وكانت أمه جارية اسمها هاشم ولم ترد في ب، ظا.
(6) مختصره لابن منظور (3/ 122).
(7) من ب، ظا.
(8) من ب، ظا.
এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আহমেদ ইবনে তুলুন(১): আবুল আব্বাস, মিশরের আমির এবং তথায় তাঁর নামে নামাঙ্কিত জামে মসজিদের নির্মাতা। তিনি দীর্ঘকাল দামেস্ক, আল-আওয়াসিম এবং সীমান্ত অঞ্চলসমূহ শাসন করেছিলেন। তাঁর পিতা তুলুন ছিলেন সেইসব তুর্কিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের বুখারার শাসনকর্তা নুহ ইবনে আসাদ ইবনে সামান আস-সামানি দুইশত হিজরি সনে আল-মামুনের নিকট উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলেন; আর বলা হয় যে, ১৯০ হিজরি সনে আল-রশিদের নিকট পাঠিয়েছিলেন।
এই আহমেদ ২১৪ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন, মতান্তরে ২২০ হিজরিতে। আর তাঁর পিতা তুলুন ২৩০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ২৪০ হিজরি সনে।
ইবনে খাল্লিকান(৩) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর (তুলুনের) পুত্র ছিলেন না, বরং তিনি তাঁকে পালকপুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন; আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
ইবনে আসাকির(৪) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাশেম নাম্নী এক তুর্কি দাসীর গর্ভজাত।
এই আহমেদ সচ্চরিত্রতা, পবিত্রতা এবং সুমধুর কণ্ঠে কুরআন মাজিদ অধ্যয়নের মাধ্যমে বেড়ে ওঠেন। তুর্কি সন্তানদের লিপ্ত হওয়া নানাবিধ হারাম ও গর্হিত কাজগুলোর জন্য তিনি তাদের সমালোচনা করতেন(৫)।
হাফিজ ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ'(৬) গ্রন্থে মিশরের জনৈক শায়খের বরাতে বর্ণনা করেন যে, তুলুন তাঁর পিতা ছিলেন না, বরং তিনি তাঁকে দত্তক নিয়েছিলেন। শৈশব থেকেই তাঁর মধ্যে আভিজাত্য ও শ্রেষ্ঠত্বের লক্ষণ পরিস্ফুট ছিল। ঘটনাচক্রে একদা তুলুন তাঁকে একটি প্রয়োজনে প্রশাসনিক প্রাসাদ থেকে কিছু নিয়ে আসার জন্য পাঠালেন। তিনি সেখানে গিয়ে দেখলেন যে, তাঁর পিতার জনৈক প্রিয় উপপত্নী একজন দাসের সাথে অশ্লীলতায় লিপ্ত। তিনি তাঁর পিতা কর্তৃক আদিষ্ট সেই জিনিসটি গ্রহণ করে দ্রুত তাঁর কাছে ফিরে এলেন এবং যা দেখেছিলেন সে সম্পর্কে তাঁকে কিছুই জানালেন না। কিন্তু সেই উপপত্নী আশঙ্কা করল যে, তিনি হয়তো যা দেখেছেন তা বলে দিয়েছেন। তাই সে তুলুনের নিকট এসে বলল: আহমেদ এইমাত্র অমুক স্থানে আমার কাছে এসেছিল এবং সে আমার সাথে কুপ্রস্তাব দিয়েছে। এরপর সে তার প্রাসাদে চলে গেল। তুলুনের মনে তার কথা সত্য বলে বিশ্বাস জন্মাল। তিনি আহমেদকে তলব করলেন এবং জনৈক আমিরের উদ্দেশ্যে একটি পত্র লিখে তাঁর হাতে দিয়ে সিলমোহর করে দিলেন, যাতে লেখা ছিল: যখন এই পত্রবাহক তোমার কাছে পৌঁছাবে, তখন তার শিরশ্ছেদ করবে এবং দ্রুত তার মস্তক আমার কাছে পাঠিয়ে দেবে।--------------------------------------------
(১) মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির - ইবনে মনজুর (৩/১২২), তাবারি (৯/৬৬৬), আল-মুনতাজাম (৫/৭১), আল-কামিল লি-ইবনিল আসির (৭/৪০৮), ওফায়াতুল আইয়ান (১/১৭৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৯৪), আল-ইবার (২/৪৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/৪৩০), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৩/১-২১), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৫৭)।
(২) তাঁর উক্তি: "বলা হয়েছে: বিশ সনে" এটি বা, যা এবং ত্বা পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) ওফায়াতুল আইয়ান (১/১৭৪)।
(৪) মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৩/১২৫)।
(৫) আলিফ ও ত্বা পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "তাঁর মা ছিলেন হাশেম নাম্নী এক দাসী", যা বা এবং যা পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) ইবনে মনজুর কর্তৃক এর সংক্ষিপ্তসার (৩/১২২)।
(৭) বা এবং যা পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৮) বা এবং যা পাণ্ডুলিপি থেকে।
আহমেদ ইবনে তুলুন(১): আবুল আব্বাস, মিশরের আমির এবং তথায় তাঁর নামে নামাঙ্কিত জামে মসজিদের নির্মাতা। তিনি দীর্ঘকাল দামেস্ক, আল-আওয়াসিম এবং সীমান্ত অঞ্চলসমূহ শাসন করেছিলেন। তাঁর পিতা তুলুন ছিলেন সেইসব তুর্কিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের বুখারার শাসনকর্তা নুহ ইবনে আসাদ ইবনে সামান আস-সামানি দুইশত হিজরি সনে আল-মামুনের নিকট উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলেন; আর বলা হয় যে, ১৯০ হিজরি সনে আল-রশিদের নিকট পাঠিয়েছিলেন।
এই আহমেদ ২১৪ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন, মতান্তরে ২২০ হিজরিতে। আর তাঁর পিতা তুলুন ২৩০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ২৪০ হিজরি সনে।
ইবনে খাল্লিকান(৩) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর (তুলুনের) পুত্র ছিলেন না, বরং তিনি তাঁকে পালকপুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন; আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
ইবনে আসাকির(৪) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাশেম নাম্নী এক তুর্কি দাসীর গর্ভজাত।
এই আহমেদ সচ্চরিত্রতা, পবিত্রতা এবং সুমধুর কণ্ঠে কুরআন মাজিদ অধ্যয়নের মাধ্যমে বেড়ে ওঠেন। তুর্কি সন্তানদের লিপ্ত হওয়া নানাবিধ হারাম ও গর্হিত কাজগুলোর জন্য তিনি তাদের সমালোচনা করতেন(৫)।
হাফিজ ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ'(৬) গ্রন্থে মিশরের জনৈক শায়খের বরাতে বর্ণনা করেন যে, তুলুন তাঁর পিতা ছিলেন না, বরং তিনি তাঁকে দত্তক নিয়েছিলেন। শৈশব থেকেই তাঁর মধ্যে আভিজাত্য ও শ্রেষ্ঠত্বের লক্ষণ পরিস্ফুট ছিল। ঘটনাচক্রে একদা তুলুন তাঁকে একটি প্রয়োজনে প্রশাসনিক প্রাসাদ থেকে কিছু নিয়ে আসার জন্য পাঠালেন। তিনি সেখানে গিয়ে দেখলেন যে, তাঁর পিতার জনৈক প্রিয় উপপত্নী একজন দাসের সাথে অশ্লীলতায় লিপ্ত। তিনি তাঁর পিতা কর্তৃক আদিষ্ট সেই জিনিসটি গ্রহণ করে দ্রুত তাঁর কাছে ফিরে এলেন এবং যা দেখেছিলেন সে সম্পর্কে তাঁকে কিছুই জানালেন না। কিন্তু সেই উপপত্নী আশঙ্কা করল যে, তিনি হয়তো যা দেখেছেন তা বলে দিয়েছেন। তাই সে তুলুনের নিকট এসে বলল: আহমেদ এইমাত্র অমুক স্থানে আমার কাছে এসেছিল এবং সে আমার সাথে কুপ্রস্তাব দিয়েছে। এরপর সে তার প্রাসাদে চলে গেল। তুলুনের মনে তার কথা সত্য বলে বিশ্বাস জন্মাল। তিনি আহমেদকে তলব করলেন এবং জনৈক আমিরের উদ্দেশ্যে একটি পত্র লিখে তাঁর হাতে দিয়ে সিলমোহর করে দিলেন, যাতে লেখা ছিল: যখন এই পত্রবাহক তোমার কাছে পৌঁছাবে, তখন তার শিরশ্ছেদ করবে এবং দ্রুত তার মস্তক আমার কাছে পাঠিয়ে দেবে।--------------------------------------------
(১) মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির - ইবনে মনজুর (৩/১২২), তাবারি (৯/৬৬৬), আল-মুনতাজাম (৫/৭১), আল-কামিল লি-ইবনিল আসির (৭/৪০৮), ওফায়াতুল আইয়ান (১/১৭৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৯৪), আল-ইবার (২/৪৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/৪৩০), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৩/১-২১), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৫৭)।
(২) তাঁর উক্তি: "বলা হয়েছে: বিশ সনে" এটি বা, যা এবং ত্বা পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) ওফায়াতুল আইয়ান (১/১৭৪)।
(৪) মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৩/১২৫)।
(৫) আলিফ ও ত্বা পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "তাঁর মা ছিলেন হাশেম নাম্নী এক দাসী", যা বা এবং যা পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) ইবনে মনজুর কর্তৃক এর সংক্ষিপ্তসার (৩/১২২)।
(৭) বা এবং যা পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৮) বা এবং যা পাণ্ডুলিপি থেকে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 292)