سنة سبعين ومئتين من الهجرة
فيها كان مقتل صاحب الزَّنج قبَّحه الله؛ وذلك أن الموفَّق لمَّا فَرَغَ من شأن مدينة صاحب الزَّنج المختارة، واحتاز ما كان بها من الأموال، وقتل من كان بها من الرجال، وسبَى مَن وجد فيها من النساء والأطفال، وقد هرب الخبيث عن حومة الجلاد والنزال، وسار إلى بعض البلاد طريدًا شريدًا بشرِّ حال، عاد الموفَّق وفقه الله، إلى مدينته الموفّقية مؤيدًا منصورًا، وقدم عليه لؤلؤ غلامُ أحمد بن طولون منابذًا لسيده، سامعًا مطيعًا لأبي أحمد الموفّق، فكان وروده عليه في ثالث المحرم من هذه السنة، فأكرمه وعظَّمه، وأعطاه وخلع عليه وأحسن إليه، وبعثه طليعة بين يديه لقتال صاحب الزَّنج، وركب هو في الجيوش الكثيفة الهائلة وراءه، فقصد الخبيثَ وقد تحصَّن ببلدة أخرى، فلم يزل به محاصرًا له حتى أخرجه منها ذليلًا وهو صاغر، واستحوذ هو على ما كان بها من الأموال والمغانم، ثم بعث السّرايا وراءه، فأسروا عامّةَ مَنْ كان قد صحبه من خاصته وجماعتهم؛ منهم سليمان بن جامع، فاستبشر الناس بأسره، وكبَّروا فرحًا بالنصر والفتح، وحمل الموفَّق بمن معه حملة واحدة على أصحاب الخبيث، فاستحرَّ. فيهم القتل، وما انجلت الحرب حتى جاءه البشير بقتل الخبيث صاحبِ الزَّنج في المعركة، وأتي برأس الخبيث مع غلام للؤلؤ؛ فتى أحمد بن طولون، فلمَّا تحقق الموفق أنه رأسه، بعد شهادة الأمراء الذين كانوا من أصحابه بذلك، خرَّ لله عز وجل ساجدًا، ثم انكفأ راجعًا إلى الموفَّقية، ورأسُ الخبيث يُحمل بين يديه، وسليمانُ معه أسير، فدخل البلدَ وهو كذلك، فكان يومًا مشهودًا، وفرح المسلمون بذلك في المشارق والمغارب، ثم جيء بأنكلاي ولدِ صاحب الزَّنج، وأبان بن عليّ المهلبيّ، مسعر حربهم، مأسورين، ومعهما قريبٌ من خمسة آلاف أسير، فتمَّ السرورُ، وهرب قرطاس الذي رمى الموفَّق في صدره بذلك السهم، إلى رامهرمز، فأخِذَ، وبُعث به إلى الموفَّق، فقتله أبو العباس ولدُ الموفّق. واستأمن مَنْ بقي من جيوش الزَّنج، فأمَّنهم الموفَّق، وفَّقه الله، ونادى في الناس بالأمان، وأن يرجع الناس الذين أخرجوا من ديارهم بسبب فتنة الزَّنج إلى أوطانهم وبلدانهم. ثم قدَّم ولده أبا العباس بين يديه إلى بغداد، ومعه رأسُ الخبيث يُحمل ليراه أهل بغداد، فدخلها لثنتي عشرة بقيت من جمادى الأولى من هذه السنة، وكان يومًا مشهودًا ببغداد، وانتهت أيامُ صاحب الزَّنج المدّعي الكذاب، قبحه الله تعالى.--------------------------------------------
= أبي حاتم: سألت أبي عن يزيد بن سنان، فقال: محله الصدق، والغالب عليه الغفلة، يكتب حديثه، ولا يُحتج به وسئل علي بن المديني عنه، فقال: ضعيف الحديث. الجرح والتعديل (9/ 266)، وسير أعلام النبلاء (12/ 555).
فيها كان مقتل صاحب الزَّنج قبَّحه الله؛ وذلك أن الموفَّق لمَّا فَرَغَ من شأن مدينة صاحب الزَّنج المختارة، واحتاز ما كان بها من الأموال، وقتل من كان بها من الرجال، وسبَى مَن وجد فيها من النساء والأطفال، وقد هرب الخبيث عن حومة الجلاد والنزال، وسار إلى بعض البلاد طريدًا شريدًا بشرِّ حال، عاد الموفَّق وفقه الله، إلى مدينته الموفّقية مؤيدًا منصورًا، وقدم عليه لؤلؤ غلامُ أحمد بن طولون منابذًا لسيده، سامعًا مطيعًا لأبي أحمد الموفّق، فكان وروده عليه في ثالث المحرم من هذه السنة، فأكرمه وعظَّمه، وأعطاه وخلع عليه وأحسن إليه، وبعثه طليعة بين يديه لقتال صاحب الزَّنج، وركب هو في الجيوش الكثيفة الهائلة وراءه، فقصد الخبيثَ وقد تحصَّن ببلدة أخرى، فلم يزل به محاصرًا له حتى أخرجه منها ذليلًا وهو صاغر، واستحوذ هو على ما كان بها من الأموال والمغانم، ثم بعث السّرايا وراءه، فأسروا عامّةَ مَنْ كان قد صحبه من خاصته وجماعتهم؛ منهم سليمان بن جامع، فاستبشر الناس بأسره، وكبَّروا فرحًا بالنصر والفتح، وحمل الموفَّق بمن معه حملة واحدة على أصحاب الخبيث، فاستحرَّ. فيهم القتل، وما انجلت الحرب حتى جاءه البشير بقتل الخبيث صاحبِ الزَّنج في المعركة، وأتي برأس الخبيث مع غلام للؤلؤ؛ فتى أحمد بن طولون، فلمَّا تحقق الموفق أنه رأسه، بعد شهادة الأمراء الذين كانوا من أصحابه بذلك، خرَّ لله عز وجل ساجدًا، ثم انكفأ راجعًا إلى الموفَّقية، ورأسُ الخبيث يُحمل بين يديه، وسليمانُ معه أسير، فدخل البلدَ وهو كذلك، فكان يومًا مشهودًا، وفرح المسلمون بذلك في المشارق والمغارب، ثم جيء بأنكلاي ولدِ صاحب الزَّنج، وأبان بن عليّ المهلبيّ، مسعر حربهم، مأسورين، ومعهما قريبٌ من خمسة آلاف أسير، فتمَّ السرورُ، وهرب قرطاس الذي رمى الموفَّق في صدره بذلك السهم، إلى رامهرمز، فأخِذَ، وبُعث به إلى الموفَّق، فقتله أبو العباس ولدُ الموفّق. واستأمن مَنْ بقي من جيوش الزَّنج، فأمَّنهم الموفَّق، وفَّقه الله، ونادى في الناس بالأمان، وأن يرجع الناس الذين أخرجوا من ديارهم بسبب فتنة الزَّنج إلى أوطانهم وبلدانهم. ثم قدَّم ولده أبا العباس بين يديه إلى بغداد، ومعه رأسُ الخبيث يُحمل ليراه أهل بغداد، فدخلها لثنتي عشرة بقيت من جمادى الأولى من هذه السنة، وكان يومًا مشهودًا ببغداد، وانتهت أيامُ صاحب الزَّنج المدّعي الكذاب، قبحه الله تعالى.--------------------------------------------
= أبي حاتم: سألت أبي عن يزيد بن سنان، فقال: محله الصدق، والغالب عليه الغفلة، يكتب حديثه، ولا يُحتج به وسئل علي بن المديني عنه، فقال: ضعيف الحديث. الجرح والتعديل (9/ 266)، وسير أعلام النبلاء (12/ 555).
হিজরি ২৭০ সাল
এই বছর জাঞ্জ বিদ্রোহের হোতার (সাহিবুজ জাঞ্জ) মৃত্যু ঘটে—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন। এর বিবরণ হলো, আল-মুওয়াফ্ফাক যখন জাঞ্জ বিদ্রোহীর প্রধান শহর আল-মুখতারার বিষয়াদি সম্পন্ন করলেন এবং সেখানে থাকা ধনসম্পদ হস্তগত করলেন, সেখানকার পুরুষদের হত্যা করলেন এবং নারী ও শিশুদের বন্দি করলেন; আর সেই পাপিষ্ঠ তখন রণক্ষেত্র থেকে পালিয়ে কোনো এক জনপদে পলাতক ও নিঃস্ব অবস্থায় অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় ছিল। তখন আল-মুওয়াফ্ফাক—আল্লাহ তাকে তাওফিক দান করুন—জয়ী ও সাহায্যপ্রাপ্ত হয়ে তাঁর শহর আল-মুওয়াফ্ফাকিয়ায় ফিরে এলেন। এই বছরের ৩রা মহরম আহমদ ইবনে তুলুনের ভৃত্য লুলু তার প্রভুর অবাধ্য হয়ে আবু আহমদ আল-মুওয়াফ্ফাকের আনুগত্য স্বীকার করে তাঁর দরবারে উপস্থিত হলো। মুওয়াফ্ফাক তাকে অত্যন্ত সম্মান ও মর্যাদা দান করলেন, তাকে প্রচুর উপঢৌকন ও সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করলেন এবং তার প্রতি সদাচরণ করলেন। এরপর তাকে জাঞ্জ বিদ্রোহীর বিরুদ্ধে যুদ্ধের অগ্রবর্তী বাহিনী হিসেবে প্রেরণ করলেন। তিনি নিজেও এক বিশাল ও প্রতাপশালী বাহিনী নিয়ে তার পিছু নিলেন এবং সেই পাপিষ্ঠকে লক্ষ্য করে অগ্রসর হলেন, যে অন্য একটি শহরে আশ্রয় নিয়েছিল। তিনি তাকে অবরুদ্ধ করে রাখলেন যতক্ষণ না তাকে অত্যন্ত লাঞ্ছিত ও অপমানিত অবস্থায় সেখান থেকে বিতাড়িত করলেন। মুওয়াফ্ফাক সেখানকার যাবতীয় ধনসম্পদ ও যুদ্ধলব্ধ মালামাল দখল করলেন। এরপর তিনি তার পিছু ধাওয়া করার জন্য সেনাদল পাঠালেন। তারা তার বিশেষ সঙ্গীসাথীদের অধিকাংশকেই বন্দি করল, যাদের মধ্যে সুলাইমান বিন জামে'ও ছিল। তার বন্দি হওয়ার সংবাদে সাধারণ মানুষ অত্যন্ত আনন্দিত হলো এবং বিজয় ও সাফল্যের আনন্দে তকবির ধ্বনি দিল। মুওয়াফ্ফাক তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে জাঞ্জ বাহিনীর ওপর একযোগে প্রবল আক্রমণ চালালেন, ফলে তাদের মধ্যে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হলো। যুদ্ধ শেষ হওয়ার আগেই সুসংবাদদাতা এসে রণক্ষেত্রে সেই পাপিষ্ঠ জাঞ্জ নেতার নিহত হওয়ার খবর দিলেন। আহমদ ইবনে তুলুনের কিশোর ভৃত্য লুলুর এক গোলাম সেই পাপিষ্ঠের কাটা মাথা নিয়ে উপস্থিত হলো। যখন আল-মুওয়াফ্ফাক নিশ্চিত হলেন যে এটি তারই মস্তক—যেহেতু তার সঙ্গীদের মধ্য থেকে বন্দি হওয়া আমিরগণও এর সাক্ষ্য দিয়েছিল—তখন তিনি মহান আল্লাহর উদ্দেশে সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি আল-মুওয়াফ্ফাকিয়ায় ফিরে এলেন; তখন সেই পাপিষ্ঠের মস্তক তাঁর সম্মুখে বহন করা হচ্ছিল এবং সুলাইমান ছিল তাঁর সাথে বন্দি অবস্থায়। তিনি এই মহিমায় শহরে প্রবেশ করলেন। সেটি ছিল এক স্মরণীয় দিন। এতে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের মুসলিমগণ আনন্দিত হলেন। এরপর জাঞ্জ নেতার পুত্র আনকালাই এবং তাদের যুদ্ধের প্রধান উসকানিদাতা আবান বিন আলী আল-মুহাল্লাবিকে বন্দি অবস্থায় আনা হলো। তাদের সাথে প্রায় পাঁচ হাজার বন্দি ছিল। ফলে আনন্দ পূর্ণতা পেল। আর মুওয়াফ্ফাকের বুকে তির নিক্ষেপকারী কিরতাস রমেহরমজে পালিয়ে গিয়েছিল; তাকেও পাকড়াও করে মুওয়াফ্ফাকের কাছে পাঠানো হলো এবং মুওয়াফ্ফাকের পুত্র আবু আব্বাস তাকে হত্যা করলেন। জাঞ্জ বাহিনীর অবশিষ্টাংশ প্রাণভিক্ষা চাইলে মুওয়াফ্ফাক—আল্লাহ তাকে তাওফিক দিন—তাদের অভয় দিলেন এবং জনসাধারণের মাঝে নিরাপত্তা ঘোষণা করলেন। তিনি নির্দেশ দিলেন যে, জাঞ্জ ফিতনার কারণে যারা নিজ নিজ ঘরবাড়ি ছেড়ে চলে গিয়েছিল তারা যেন পুনরায় নিজ দেশে ও জনপদে ফিরে আসে। এরপর তিনি তাঁর পুত্র আবু আব্বাসকে জাঞ্জ নেতার মস্তকসহ বাগদাদে অগ্রিম পাঠালেন যাতে বাগদাদবাসী তা দেখতে পায়। এই বছরের জুমাদাল উলা মাসের বারো দিন বাকি থাকতে তিনি বাগদাদে প্রবেশ করেন। সেটি বাগদাদের জন্য এক ঐতিহাসিক দিন ছিল। এভাবেই সেই মিথ্যাবাদী ও ভণ্ড জাঞ্জ নেতার শাসনের সমাপ্তি ঘটল—মহান আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন।--------------------------------------------
= ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে ইয়াজিদ ইবনে সিনান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তার অবস্থান হলো সত্যবাদিতার স্তরে, তবে তার ওপর অমনোযোগিতা প্রবল; তার হাদিস লিখে রাখা যাবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। আলী ইবনুল মাদিনিকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল। আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৯/২৬৬), এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৫৫৫)।
এই বছর জাঞ্জ বিদ্রোহের হোতার (সাহিবুজ জাঞ্জ) মৃত্যু ঘটে—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন। এর বিবরণ হলো, আল-মুওয়াফ্ফাক যখন জাঞ্জ বিদ্রোহীর প্রধান শহর আল-মুখতারার বিষয়াদি সম্পন্ন করলেন এবং সেখানে থাকা ধনসম্পদ হস্তগত করলেন, সেখানকার পুরুষদের হত্যা করলেন এবং নারী ও শিশুদের বন্দি করলেন; আর সেই পাপিষ্ঠ তখন রণক্ষেত্র থেকে পালিয়ে কোনো এক জনপদে পলাতক ও নিঃস্ব অবস্থায় অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় ছিল। তখন আল-মুওয়াফ্ফাক—আল্লাহ তাকে তাওফিক দান করুন—জয়ী ও সাহায্যপ্রাপ্ত হয়ে তাঁর শহর আল-মুওয়াফ্ফাকিয়ায় ফিরে এলেন। এই বছরের ৩রা মহরম আহমদ ইবনে তুলুনের ভৃত্য লুলু তার প্রভুর অবাধ্য হয়ে আবু আহমদ আল-মুওয়াফ্ফাকের আনুগত্য স্বীকার করে তাঁর দরবারে উপস্থিত হলো। মুওয়াফ্ফাক তাকে অত্যন্ত সম্মান ও মর্যাদা দান করলেন, তাকে প্রচুর উপঢৌকন ও সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করলেন এবং তার প্রতি সদাচরণ করলেন। এরপর তাকে জাঞ্জ বিদ্রোহীর বিরুদ্ধে যুদ্ধের অগ্রবর্তী বাহিনী হিসেবে প্রেরণ করলেন। তিনি নিজেও এক বিশাল ও প্রতাপশালী বাহিনী নিয়ে তার পিছু নিলেন এবং সেই পাপিষ্ঠকে লক্ষ্য করে অগ্রসর হলেন, যে অন্য একটি শহরে আশ্রয় নিয়েছিল। তিনি তাকে অবরুদ্ধ করে রাখলেন যতক্ষণ না তাকে অত্যন্ত লাঞ্ছিত ও অপমানিত অবস্থায় সেখান থেকে বিতাড়িত করলেন। মুওয়াফ্ফাক সেখানকার যাবতীয় ধনসম্পদ ও যুদ্ধলব্ধ মালামাল দখল করলেন। এরপর তিনি তার পিছু ধাওয়া করার জন্য সেনাদল পাঠালেন। তারা তার বিশেষ সঙ্গীসাথীদের অধিকাংশকেই বন্দি করল, যাদের মধ্যে সুলাইমান বিন জামে'ও ছিল। তার বন্দি হওয়ার সংবাদে সাধারণ মানুষ অত্যন্ত আনন্দিত হলো এবং বিজয় ও সাফল্যের আনন্দে তকবির ধ্বনি দিল। মুওয়াফ্ফাক তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে জাঞ্জ বাহিনীর ওপর একযোগে প্রবল আক্রমণ চালালেন, ফলে তাদের মধ্যে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হলো। যুদ্ধ শেষ হওয়ার আগেই সুসংবাদদাতা এসে রণক্ষেত্রে সেই পাপিষ্ঠ জাঞ্জ নেতার নিহত হওয়ার খবর দিলেন। আহমদ ইবনে তুলুনের কিশোর ভৃত্য লুলুর এক গোলাম সেই পাপিষ্ঠের কাটা মাথা নিয়ে উপস্থিত হলো। যখন আল-মুওয়াফ্ফাক নিশ্চিত হলেন যে এটি তারই মস্তক—যেহেতু তার সঙ্গীদের মধ্য থেকে বন্দি হওয়া আমিরগণও এর সাক্ষ্য দিয়েছিল—তখন তিনি মহান আল্লাহর উদ্দেশে সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি আল-মুওয়াফ্ফাকিয়ায় ফিরে এলেন; তখন সেই পাপিষ্ঠের মস্তক তাঁর সম্মুখে বহন করা হচ্ছিল এবং সুলাইমান ছিল তাঁর সাথে বন্দি অবস্থায়। তিনি এই মহিমায় শহরে প্রবেশ করলেন। সেটি ছিল এক স্মরণীয় দিন। এতে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের মুসলিমগণ আনন্দিত হলেন। এরপর জাঞ্জ নেতার পুত্র আনকালাই এবং তাদের যুদ্ধের প্রধান উসকানিদাতা আবান বিন আলী আল-মুহাল্লাবিকে বন্দি অবস্থায় আনা হলো। তাদের সাথে প্রায় পাঁচ হাজার বন্দি ছিল। ফলে আনন্দ পূর্ণতা পেল। আর মুওয়াফ্ফাকের বুকে তির নিক্ষেপকারী কিরতাস রমেহরমজে পালিয়ে গিয়েছিল; তাকেও পাকড়াও করে মুওয়াফ্ফাকের কাছে পাঠানো হলো এবং মুওয়াফ্ফাকের পুত্র আবু আব্বাস তাকে হত্যা করলেন। জাঞ্জ বাহিনীর অবশিষ্টাংশ প্রাণভিক্ষা চাইলে মুওয়াফ্ফাক—আল্লাহ তাকে তাওফিক দিন—তাদের অভয় দিলেন এবং জনসাধারণের মাঝে নিরাপত্তা ঘোষণা করলেন। তিনি নির্দেশ দিলেন যে, জাঞ্জ ফিতনার কারণে যারা নিজ নিজ ঘরবাড়ি ছেড়ে চলে গিয়েছিল তারা যেন পুনরায় নিজ দেশে ও জনপদে ফিরে আসে। এরপর তিনি তাঁর পুত্র আবু আব্বাসকে জাঞ্জ নেতার মস্তকসহ বাগদাদে অগ্রিম পাঠালেন যাতে বাগদাদবাসী তা দেখতে পায়। এই বছরের জুমাদাল উলা মাসের বারো দিন বাকি থাকতে তিনি বাগদাদে প্রবেশ করেন। সেটি বাগদাদের জন্য এক ঐতিহাসিক দিন ছিল। এভাবেই সেই মিথ্যাবাদী ও ভণ্ড জাঞ্জ নেতার শাসনের সমাপ্তি ঘটল—মহান আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন।--------------------------------------------
= ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে ইয়াজিদ ইবনে সিনান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তার অবস্থান হলো সত্যবাদিতার স্তরে, তবে তার ওপর অমনোযোগিতা প্রবল; তার হাদিস লিখে রাখা যাবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। আলী ইবনুল মাদিনিকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল। আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৯/২৬৬), এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৫৫৫)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 290)