হাদিস বিশারদগণের একদল আলেম এবং অন্যান্যরা তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন।
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-আখরাম বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে যা সাব্যস্ত বা প্রমাণিত, তার খুব সামান্যই ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিমের অগোচরে থেকেছে(১)।
আল-খতীব(২) আবু আমর মুহাম্মদ বিন হামদান আল-হীরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাফেজ আবুল আব্বাস আহমদ বিন সাঈদ বিন উকদাহকে বুখারী ও মুসলিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, তাঁদের মধ্যে কে বেশি জ্ঞানী? তিনি বললেন: বুখারীও একজন আলেম ছিলেন এবং মুসলিমও একজন আলেম ছিলেন। আমি বারবার একই প্রশ্ন করলাম এবং তিনিও একই উত্তর দিচ্ছিলেন। তারপর তিনি আমাকে বললেন: হে আবু আমর! শামের অধিবাসীদের বর্ণনার ক্ষেত্রে ইমাম বুখারীর কিছু ভুল হয়ে থাকতে পারে, কারণ তিনি তাঁদের কিতাবগুলো নিয়েছিলেন এবং সেগুলো অধ্যয়ন করেছিলেন; ফলে অনেক সময় তিনি কোনো রাবীকে তাঁর কুনিয়ত (উপনাম) দ্বারা উল্লেখ করেছেন, আবার অন্য স্থানে তাঁকে তাঁর নাম দিয়ে উল্লেখ করেছেন এবং মনে করেছেন যে তাঁরা বোধহয় দুইজন ভিন্ন ব্যক্তি। অন্যদিকে ইমাম মুসলিমের ক্ষেত্রে ভুল খুব কমই ঘটে(৩); কারণ তিনি মাকাতী‘ (বিচ্ছিন্ন বর্ণনা) এবং মারাসীল (মুরসাল বর্ণনা) লিপিবদ্ধ করেছিলেন।
আল-খতীব(৪) বলেন: মূলত ইমাম মুসলিম ইমাম বুখারীর পথ অনুসরণ করেছেন, তাঁর জ্ঞান পর্যবেক্ষণ করেছেন এবং তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করেছেন। ইমাম বুখারী যখন তাঁর জীবনের শেষ দিকে নিশাপুরে আসেন, তখন মুসলিম তাঁর সান্নিধ্যে লেগে থাকেন এবং নিয়মিত তাঁর নিকট যাতায়াত করতেন(৫)।
উবায়দুল্লাহ বিন আহমদ বিন উসমান আস-সায়রাফী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল হাসান আদ-দারাকুতনীকে বলতে শুনেছি— যদি বুখারী না থাকতেন, তবে মুসলিমের কোনো অস্তিত্বই থাকত না (অর্থাৎ তিনি এই উচ্চতায় পৌঁছাতে পারতেন না)(৬)।
আল-খতীব(৭) বলেন: আবু বকর আল-মুনকাদির(৮) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে আবু নাসর(৯) বিন মুহাম্মদ আয-যাররাদ বর্ণনা করেছেন, আমি আবু হামিদ আহমদ বিন হামদুন আল-কাসসারকে বলতে শুনেছি: আমি মুসলিম বিন হাজ্জাজকে দেখেছি, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারীর নিকট আসলেন এবং তাঁর দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করলেন। অতঃপর বললেন: 'হে উস্তাদদের উস্তাদ, মুহাদ্দিসকুলের শিরোমণি এবং হাদিসের গোপন ত্রুটি (ইল্লাত) নির্ণয়ের চিকিৎসক! আমাকে আপনার পা দুখানি চুম্বন করার অনুমতি দিন।' অতঃপর বললেন: আপনার নিকট মুহাম্মদ বিন সালাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মাখলাদ বিন ইয়াযিদ আল-হাররানী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা বিন উকবাহ থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) জামেউল উসুল (১/ ১৮৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৫৬৫); শেষোক্ত গ্রন্থের টীকা নম্বর (২)-তে উল্লেখ আছে: যদি এই বক্তব্য দ্বারা তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে সংকলিত হাদিসগুলো উদ্দেশ্য হয়, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ আছে। কারণ সহীহ হাদিসের একটি বিশাল অংশ তাঁদের অগোচরে রয়ে গিয়েছিল, যা তাঁদের পরবর্তী সহীহ গ্রন্থ প্রণেতাগণ (যেমন ইবনে খুযায়মাহ, ইবনে হিব্বান প্রমুখ) সংকলন করেছেন।
(২) তারিখু বাগদাদ (১৩/ ১০২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৫৬৫)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে সিয়ারু আলামিন নুবালা-তে রয়েছে: হাদিসের সূক্ষ্ম ত্রুটি (ইল্লাল) নির্ণয়ে তাঁর ভুল কম হতো, কারণ তিনি মাসানীদ লিপিবদ্ধ করতেন, মাকাতী‘ বা মারাসীল লিপিবদ্ধ করতেন না।
(৪) তারিখু বাগদাদ (১৩/ ১০২)।
(৫) তারিখু বাগদাদ (১৩/ ১০২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৫৭২)।
(৬) তারিখু বাগদাদ (১৩/ ১০২), জামেউল উসুল (১/ ১৮৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৫৭০)।
(৭) তারিখু বাগদাদ (১৩/ ১০২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪৩৬)।
(৮) তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর বিন আব্দুর রহমান বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির, আল-কুরাশী, আত-তায়মী, আল-মাদানী, আল-মুনকাদিরী; তিনি খুরাসানে বসবাস করতেন। ৩১৪ হিজরিতে আশি বছরের কিছু বেশি বয়সে ইন্তেকাল করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৫৩২)।
(৯) তারিখু বাগদাদ-এ রয়েছে: আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক।