মজলিসের কাফফারা সম্পর্কে একটি হাদীস রয়েছে(১); ইমাম বুখারীকে এর দোষ (ইল্লাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এটি একটি চমৎকার হাদীস, তবে আমার জানামতে এই বিষয়ে দুনিয়াতে এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস নেই(২)। তবে এটি 'মালুল' (ত্রুটিযুক্ত)(৩); মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি আওন ইবনে আব্দুল্লাহর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।" বুখারী বলেন: "এটিই অধিক সঠিক; কেননা মূসা ইবনে উকবা সুহাইল থেকে শুনেছেন বলে জানা যায় না।"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমি এই হাদীসটির জন্য একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকা লিখেছি এবং তাতে এর সকল সূত্র, শব্দপ্রকরণ, মূল পাঠ ও ত্রুটিসমূহ বর্ণনা করেছি; সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহর জন্য।
খতীব বাগদাদী বলেন(৪): ইমাম মুসলিম ইমাম বুখারীর পক্ষ হয়ে লড়াই করতেন। অতঃপর তিনি বুখারী এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া যুহলীর মধ্যে নিশাপুরে 'কুরআনের শব্দ উচ্চারণ' সংক্রান্ত মাসআলায় যা ঘটেছিল তা উল্লেখ করেন এবং কীভাবে এই কারণে নিশাপুরে বুখারীর বিরুদ্ধে ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল। এবং একদিন যুহলী তাঁর মজলিসের লোকদের (যাদের মধ্যে মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজও ছিলেন) উদ্দেশ্য করে বললেন: "যে ব্যক্তি [শব্দ উচ্চারণের মাসআলায়](৫) বুখারীর মত পোষণ করে, সে যেন আমাদের মজলিস থেকে দূরে থাকে।" তৎক্ষণাৎ ইমাম মুসলিম উঠে তাঁর ঘরে চলে গেলেন এবং যুহলী থেকে তিনি যা কিছু শুনেছিলেন তা সব একত্র করে তাঁর নিকট পাঠিয়ে দিলেন। তিনি যুহলী থেকে বর্ণনা করা পুরোপুরি বর্জন করলেন; তিনি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বা অন্য কোথাও তাঁর থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি। ফলে তাঁদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা চরম আকার ধারণ করে। অথচ বুখারী তাঁকে (যুহলীকে) ত্যাগ করেননি, বরং তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন।
খতীব বাগদাদী(৬) ইমাম মুসলিমের (রহ.) মৃত্যুর কারণ উল্লেখ করে বলেন যে, একদা তাঁর জন্য একটি জ্ঞানচর্চার আসর বসালে সেখানে তাঁকে একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা তিনি জানতেন না। তিনি তাঁর বাড়িতে ফিরে প্রদীপ জ্বালালেন এবং তাঁর পরিবারকে বললেন: "আজ রাতে কেউ যেন আমার কাছে প্রবেশ না করে।" তাঁকে এক ঝুড়ি খেজুর উপহার দেওয়া হয়েছিল। তিনি তা তাঁর পাশে রেখে একটি করে খেজুর খাচ্ছিলেন আর হাদীসটি খুঁজছিলেন। এভাবে তিনি একটি করে খেজুর খাচ্ছিলেন আর একটি করে হাদীস খুঁজছিলেন। তাঁর এই অবস্থা ততক্ষণ পর্যন্ত চলতে থাকল যতক্ষণ না ভোর হলো এবং তিনি অজান্তেই সেই পুরো ঝুড়ির খেজুর খেয়ে শেষ করে ফেললেন।
এর ফলে তিনি পেটে প্রচণ্ড ভারবোধ ও অসুস্থতা অনুভব করেন এবং তাতেই তাঁর মৃত্যু হয়। তিনি রবিবার সন্ধ্যায় ইন্তেকাল করেন এবং ২৬১ হিজরীর রজব মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে সোমবার তাঁকে নিশাপুরে দাফন করা হয়। তাঁর জন্ম হয়েছিল ইমাম শাফেয়ী যে বছর ইন্তেকাল করেন সেই বছর অর্থাৎ ২০৪ হিজরীতে। তাঁর বয়স হয়েছিল সাতান্ন বছর। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
আবু ইয়াযীদ বিস্তামী(৭): তায়ফুর ইবনে ঈসা ইবনে আদম ইবনে ঈসা ইবনে আলী। তিনি ছিলেন অন্যতম সূফী সাধক। তাঁর দাদা ছিলেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটির তাখরীজ ২৫৬ হিজরীর ওফাত বিষয়ক আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) সঠিক হলো: "আমি দুনিয়াতে এই সনদে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস জানি না।" এটিই ইমাম বুখারী থেকে বর্ণিত উক্তি, "আমি এই অধ্যায়ে আর কোনো হাদীস জানি না" কথাটি নয়। কারণ এই অধ্যায়ে আরও বেশ কিছু হাদীস রয়েছে যা ইমাম বুখারীর অজানা ছিল না। হাফেজ ইবনে হাজারের 'ফাতহুল বারী' (১৩/ ৫৪৪) দেখুন।
(৩) ২৫৪ পৃষ্ঠার টীকা দেখুন।
(৪) তারীখু বাগদাদ (২/ ৩০-৩২ এবং ১৩/ ১০৩), ওফায়াতুল আ’য়ান (৫/ ১৯৪), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১২/ ৪৫৩-৪৬০ এবং ৫৭২)।
(৫) পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(৬) তারীখু বাগদাদ (১৩/ ১০৩), তাহযীবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১৩২৫), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১২/ ৫৬৪)।
(৭) তাবাকাতুস সূফিয়া (৬৭), হিলইয়াতুল আউলিয়া (১০/ ৩৩), সিফাতুস সাফওয়া (৪/ ১০৭), আল-মুনতাযাম (৫/ ১৮), ওফায়াতুল আ’য়ান (২/ ৫৩১), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৩/ ৮৬), শাযারাতুয যাহাব (২/ ১৪৩)।