আর আবু ইয়াজিদ আল-বিস্তামি, সুফি ইমামগণের অন্যতম(১)।
এবং আলী ইবনে ইশকাব(২) ও তাঁর ভাই মুহাম্মদ(৩)।
এবং মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ, 'সহিহ'-এর রচয়িতা; আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।

‌‌এটি মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ(৪)-এর ঘটনাবলির সংক্ষিপ্ত বর্ণনা, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁর পরকালীন আবাসকে সম্মানিত করুন
মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ ইবনে মুসলিম, আবু আল-হুসাইন আল-কুশায়রি আল-নিশাপুরি; তিনি অন্যতম ইমাম এবং হাদিসের হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সেই 'সহিহ' গ্রন্থের রচয়িতা, যা অধিকাংশ আলিমের মতে সহিহ বুখারীর পরেই অবস্থান করে।
মাগরিবি (পাশ্চাত্য) উলামাগণ এবং মাশরিকের (প্রাচ্য) আল-হাকিম আল-নিশাপুরির উস্তাদ আবু আলী আল-নিশাপুরি 'সহিহ মুসলিম'-কে 'সহিহ বুখারী'-এর ওপর প্রাধান্য দেওয়ার মত পোষণ করেছেন। তবে তারা যদি একে বুখারীর ওপর প্রাধান্য দেওয়ার মাধ্যমে এ কথা বুঝাতে চান যে, এতে 'মুআল্লাকাত' (ঝুলন্ত বর্ণনা) খুব সামান্য এবং তিনি হাদিসগুলো এক স্থানে পূর্ণাঙ্গভাবে উপস্থাপন করেন, বুখারীর মতো বিভিন্ন অধ্যায়ে খণ্ডিত আকারে উল্লেখ করেন না—তবে এ বৈশিষ্ট্য বুখারীর সনদের শক্তিমত্তা এবং তাঁর 'জামে' গ্রন্থে অনুসৃত নীতির সমতুল্য নয়। বুখারী তাঁর সহিহ গ্রন্থে(৫) বর্ণনাকারীর সাথে তাঁর উস্তাদের সমসাময়িক হওয়ার পাশাপাশি অন্তত একবার সরাসরি শ্রবণের (সামা') শর্তারোপ করেছেন; যেখানে মুসলিম তাঁর কিতাবে এই দ্বিতীয় শর্তটি (সরাসরি শ্রবণ) অপরিহার্য মনে করেন না, যা হাদিসশাস্ত্রে সুপ্রতিষ্ঠিত।(৬) আমি এ বিষয়টি 'শারহু বুখারী'-এর শুরুতে ইমাম বুখারীর (রহিমাহুল্লাহ) জীবনী আলোচনায় বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছি, সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য।--------------------------------------------
(১) তাইফুর ইবনে ঈসা, অন্যতম একজন দুনিয়াত্যাগী আবিদ। তাঁর কিছু 'শাতাহাত' (উচ্ছ্বাসমূলক উক্তি) রয়েছে। তাঁর নিসবত হচ্ছে বিস্তামের দিকে, যা খুরাসান ও ইরাকের মধ্যবর্তী একটি শহর। সেখানেই তাঁর মূল নিবাস এবং সেখানেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর সম্পর্কে অনেক বর্ণনা রয়েছে; তিনি বলতেন: "তোমরা যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখ যাকে এমন কারামত দেওয়া হয়েছে যে সে আকাশে উড়ছে, তবুও তাকে দেখে ধোঁকায় পড়ো না যতক্ষণ না দেখবে যে আল্লাহর আদেশ-নিষেধ পালন ও শরিয়ত সংরক্ষণের ক্ষেত্রে তার অবস্থান কেমন।" তাঁর অনুসারীরা তাইফুরিয়া বা বিস্তামিয়া নামে পরিচিত।
হিলয়াতুল আউলিয়া (১০/ ৩৩), সিফাতুস সাফওয়া (৪/ ১০৭), আল-ইবার (২/ ২৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ৮৬)।
(২) তিনি হলেন আবুল হাসান, একজন ফযিলতপূর্ণ ও দক্ষ মুহাদ্দিস। তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন এবং তাঁর নিকট শিক্ষার্থীদের প্রচুর ভিড় হতো। নাসাঈ ও অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। তিনি আশির অধিক বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৩৫২)।
(৩) মুহাম্মদ ইবনে ইশকাব, আবু জাফর, আলী ইবনে ইশকাবের ভাই। মুহাম্মদ ছিলেন ছোট এবং অধিক প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী। তিনি একজন ইমাম, হাফেজ, বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৩৫২)।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে: তারিখে বাগদাদ (১৩/ ১০০), তাবাকাতুল হানাবিলা (১/ ৩৩৭), ওফায়াতুল আইয়ান (৫/ ১৯৪), তাযকিরাতুল হুফফাজ (২/ ৫৮৮), আল-ইবার (২/ ২৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৫৫৭), শাযারাতুয যাহাব (২/ ১৪৪)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: তাসহিহ (সংশোধন)।
(৬) ইমাম নববী তাঁর 'শারহু সহিহ মুসলিম'-এর ভূমিকায় (পৃষ্ঠা ১৪) বলেছেন: উলামাগণ (রহিমাহুমুল্লাহ) একমত হয়েছেন যে, মহাগ্রন্থ কুরআনের পর সর্বাধিক বিশুদ্ধ কিতাব হচ্ছে বুখারী ও মুসলিম। উম্মাহ এই দুটি কিতাবকে কবুল করে নিয়েছে। তবে বুখারীর কিতাবটি অধিকতর বিশুদ্ধ এবং এতে অনেক প্রকাশ্য ও সূক্ষ্ম জ্ঞান ও উপকারিতা বিদ্যমান। এটি প্রমাণিত যে, মুসলিম ইমাম বুখারী থেকে উপকৃত হতেন এবং স্বীকার করতেন যে হাদিসশাস্ত্রে বুখারীর কোনো সমকক্ষ নেই। বুখারীর কিতাবকে অগ্রাধিকার দেওয়ার যে কথা আমরা উল্লেখ করেছি, সেটিই মনোনীত মাযহাব বা মত।