وهু এর (সালাতের) ভেতর দিয়ে তিরের মতো দ্রুতগতিতে পার হয়ে যেতেন, যেন তিনি পাঠ করছেন: {বলুন, তিনিই আল্লাহ, অদ্বিতীয়}(১)।
আহমদ ইবনে হামদুন আল-কাসসার বলেন: আমি মুসলিম ইবনে হাজ্জাজকে দেখেছি তিনি বুখারীর নিকট আসলেন এবং তাঁর দুই ভ্রুর মাঝখানে চুম্বন করলেন। অতঃপর বললেন: "হে উস্তাদদের উস্তাদ, মুহাদ্দিসকুলের শিরোমণি এবং হাদিসের সূক্ষ্ম ত্রুটি (ইল্লত) নির্ণয়ে অভিজ্ঞ চিকিৎসক! আমাকে আপনার পদযুগল চুম্বন করার অনুমতি দিন"(২)। এরপর তিনি তাঁকে মজলিসের কাফফারা সংক্রান্ত একটি হাদিস(৩) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি এর সূক্ষ্ম ত্রুটি বর্ণনা করে দিলেন। আলোচনা শেষ হলে মুসলিম বললেন: "একমাত্র হিংসুক ছাড়া আর কেউ আপনাকে ঘৃণা করতে পারে না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সমগ্র পৃথিবীতে আপনার সমতুল্য আর কেউ নেই"(৪)।
তিরমিযী বলেন: আমি ইরাক কিংবা খুরাসানে হাদিসের ইল্লত, ইতিহাস এবং সনদ সম্পর্কে বুখারীর চেয়ে বড় কোনো অভিজ্ঞ আলিম দেখিনি(৫)। আমরা একদিন আবদুল্লাহ ইবনে মুনিরের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি বুখারীকে উদ্দেশ্য করে বললেন: "আল্লাহ আপনাকে এই উম্মতের অলংকার হিসেবে কবুল করুন।" তিরমিযী বলেন: তাঁর এই দোয়াটি বুখারীর ক্ষেত্রে কবুল হয়েছে(৬)। ইবনে খুজাইমাহ বলেন: আসমানের নিচে আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারীর চেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিস সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী এবং অধিক শক্তিশালী স্মৃতিশক্তির অধিকারী আর কাউকে দেখিনি(৭)। আমরা যদি ইমামদের সেইসব প্রশংসা লিপিবদ্ধ করতে শুরু করি যা তাঁরা তাঁর স্মৃতিশক্তি, পারদর্শিতা, জ্ঞান এবং ফিকহ সম্পর্কে করেছেন—--------------------------------------------
(১) তারিখু বাগদাদ (২/৩১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪৩২ ও ৪৩৬)।
(২) তাবাকাতুস সুবকী (২/২২৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪৩২ ও ৪৩৬)।
(৩) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ (২/৪৯৪) গ্রন্থে এবং তিরমিযী তাঁর সুনানে (হাদিস নং ৩৪৩৩) বর্ণনা করেছেন। হাফিয ইরাকী ‘তাখরিজুল ইহয়া’ (২/১৯৩) গ্রন্থে বলেন: তিরমিযী এটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করে একে সহিহ বলেছেন। হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক (১/৫৩৭) গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করে একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন; তবে বুখারী ওহাইব-ইবনে উকবা-সুহাইল-সুহাইলের পিতা-কাব-এর সূত্রের বর্ণনার মাধ্যমে এতে ত্রুটি নির্দেশ করেছেন। হাফিয ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারী’ (১৩/৫৪৪) গ্রন্থে বলেন: হাকিম যা বলেছেন তাতে বিভ্রান্তি রয়েছে, কারণ এই সনদে সুহাইলের পিতা বা কাবের কোনো উল্লেখ নেই। সঠিক হলো সুহাইল তাঁর ভাই আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই ‘উলূমুল হাদিস’ গ্রন্থে সঠিকভাবে উল্লিখিত হয়েছে। হাফিয বলেন: বায়হাকী ‘আল-মাদখাল’ গ্রন্থে হাকিম থেকে সেই সনদেই বর্ণনা করেছেন যা ‘উলূমুল হাদিস’-এ বুখারীর সূত্রে উল্লিখিত হয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: আহমাদ ইবনে হাম্বল ও ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন উভয়ই হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে...। এরপর তিনি বুখারীর কথা উদ্ধৃত করেন, তবে সেখানে বলা হয়েছে: “আমি জানি না পৃথিবীতে এই সনদটি ছাড়া এই হাদিসের আর কোনো বর্ণনা আছে কি না।” আর বুখারী থেকে এটিই বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি “আমি জানি না পৃথিবীতে...” এর অর্থ এই নয় যে এই বিষয়ে অন্য কোনো হাদিস নেই, বরং এই অধ্যায়ে অনেক হাদিস রয়েছে যা বুখারীর নিকট অস্পষ্ট নয়। সম্ভবত হাকিম এই শব্দটিতে ভুল করেছেন যেখানে তিনি “এই অধ্যায়ে” কথাটি ব্যবহার করেছেন, প্রকৃতপক্ষে সেটি ছিল “এই সনদে”। হাফিয বলেন: যারা একে সহিহ বলেছেন, তারা এই মতপার্থক্যকে ক্ষতিকর ত্রুটি মনে করেন না। হাকিম (১/৫৩৭) আবু হুরায়রার হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন: এই হাদিসের সপক্ষে জুবাইর ইবনে মুতইম, আবু বারযাহ আল-আসলামী এবং রাফি ইবনে খাদিজের অনেক শাহিদ বা সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে। তিনি জুবাইর ইবনে মুতইমের হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। হাফিয বলেন: আমাদের শায়খ শায়খুল ইসলাম আবুল ফজল আবদুর রহিম ইবনে আল-হুসাইন আল-ইরাকী ইবনুস সালাহ-এর ‘উলূমুল হাদিস’-এর টীকায় উল্লেখ করেছেন যে, তিরমিযী যা উল্লেখ করেছেন তা ছাড়াও আরও সাতজন সাহাবীর বর্ণনা থেকে এই হাদিসটি এসেছে। হাফিয বলেন: আমি এর সূত্রগুলো অনুসরণ করে আরও পাঁচজন সাহাবীর বর্ণনা পেয়েছি, যার ফলে বর্ণনাকারী সাহাবীর সংখ্যা পনেরো জনে পৌঁছেছে। আমি আমার ‘উলূমুল হাদিস’-এর টীকায় এর সকল পথ বর্ণনা করেছি। আরও বলেন: আমি বেশ কিছু তাবেয়ীর মুরসাল বর্ণনাও পেয়েছি যেগুলোর সনদ অত্যন্ত শক্তিশালী, যা প্রমাণ করে যে হাদিসটির অবশ্যই একটি মূল ভিত্তি রয়েছে। আমি এর পথগুলো বিস্তারিত সংকলন করেছি এবং সনদ ও পাঠ্যের ভিন্নতা স্পষ্ট করেছি। আমি চেয়েছি ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থটি এই হাদিসের একটি উচ্চতর এবং অবিচ্ছিন্ন সনদের মাধ্যমে সমাপ্ত করতে এবং তা পূর্ণাঙ্গরূপে উল্লেখ করেছেন। হাদিসটির শেষ কথাগুলো হলো: “হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি। আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি।” আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে মারফু এবং মাওকুফ উভয়ভাবেই সহিহ। আলহামদুলিল্লাহ। দেখুন (ফাতহুল বারী) (১৩/৫৪৪ - ৫৪৬)।
(৪) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪৩৬)।
(৫) তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/৭০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪৩২)।
(৬) তারিখু বাগদাদ (২/২৬), তাবাকাতুস সুবকী (২/২২১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪৩৩)।
(৭) তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/৭০), তাবাকাতুস সুবকী (২/২১৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪৩১)।