আদ-দাগুলি(১): বাগদাদবাসীগণ ইমাম বুখারীর(২) প্রতি লিখেছেন:
যতক্ষণ আপনি তাদের মাঝে বেঁচে থাকবেন, মুসলমানগণ কল্যাণের মধ্যে থাকবে … আর আপনার তিরোধানের পর কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট থাকবে না।
ফাল্লাস(৩) বলেন: যে হাদীস বুখারী জানেন না, তা মূলত কোনো হাদীসই নয়। এবং নুআইম ইবনে হাম্মাদ বলেন: তিনি এই উম্মতের ফকীহ(৪)। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকিও(৫) তদ্রূপ বলেছেন। আর তাঁদের মধ্য থেকে কেউ কেউ ফিকহ ও হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁকে ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল ও ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর(৬) ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।
কুতাইবা ইবনে সাঈদ বলেন: পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত থেকে মানুষ আমার নিকট সফর করে এসেছে, কিন্তু মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারীর(৭) মতো কেউ আমার কাছে আসেনি।
মুরাজ্জা ইবনে রাজা(৮) বলেন: ওলামায়ে কেরামের ওপর বুখারীর শ্রেষ্ঠত্ব—অর্থাৎ তাঁর সমসাময়িকদের ওপর—নারীদের ওপর পুরুষদের শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়। তিনি আরও বলেন: তিনি ভূপৃষ্ঠে বিচরণকারী আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে একটি নিদর্শন।
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আদ-দারিমি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী আমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ফকীহ, সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী, সবচেয়ে গভীর তত্ত্বানুসন্ধানী এবং ইলম অর্জনে আমাদের চেয়ে অধিক পরিশ্রমী(৯)।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ বলেন: তিনি আমার চেয়েও সূক্ষ্মদর্শী(১০)।
আবু হাতিম আর-রাজি বলেন: ইরাকে যারা প্রবেশ করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় জ্ঞানী(১১)।
উবাইদ আল-ইজলি(১২) বলেন: আমি আবু হাতিম ও আবু যুরআকে তাঁর কাছে বসে তাঁর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনতে দেখেছি। ইমাম মুসলিম তাঁর (জ্ঞানের) স্তরে পৌঁছাতে পারেননি। তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-যুহলি অপেক্ষা অমুক অমুক বিষয়ে অধিক জ্ঞানী ছিলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত ধর্মপ্রাণ, ফযিলতপূর্ণ ব্যক্তি এবং সব বিষয়েই পারদর্শী।
অন্য একজন বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-যুহলিকে দেখেছি বুখারীকে রাবীদের নাম, উপনাম এবং হাদীসের সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-ফকীহ আদ-দাগুলি, আবু আল-আব্বাস।
(২) তারিখু বাগদাদ (২/২২), তাহযিবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১১৭১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪৩৪)।
(৩) তিনি হলেন আমর ইবনে আলী ইবনে বাহর, আবু হাফস আল-বাহিলি আল-বাসরি আস-সাইরাফি আল-ফাল্লাস; হাফিয, মুজাওউইদ, সমালোচক, নির্ভরযোগ্য ও হাদীসবেত্তা। তিনি ২৪৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এই বর্ণনাটি তারিখু বাগদাদ (২/১৮) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪২০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) তারিখু বাগদাদ (২/২২), তাহযিবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১১৭১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪১৯)।
(৫) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪২৪), মুকাদ্দিমাতুল ফাতহ (৪৮৩)।
(৬) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪২০, ৪২৯ ও ৪৩১)।
(৭) একই পূর্বোক্ত সূত্র।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে সম্ভবত সঠিক নাম হবে: রাজা ইবনে মুরাজ্জা, যেমনটি তারিখু বাগদাদ (২/২৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪২৭) এবং মুকাদ্দিমাতুল ফাতহ (৪৮৪) গ্রন্থে এসেছে। মুরাজ্জা ইবনে রাজা ইমাম বুখারীর পূর্ববর্তী ছিলেন। রাজা ইবনে মুরাজ্জা বুখারায় ইমাম বুখারী (রহ.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁরা ইলমি আলোচনা করেন। রাজা ২৪৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৯) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪২৬)।
(১০) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪২৯)।
(১১) পূর্বোক্ত সূত্র (১২/৪৩১)।
(১২) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪৩৬): হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ, যিনি উবাইদ আল-ইজল নামে পরিচিত। তারিখু বাগদাদ (২/২৯)।