قد ردَّ اللّهُ على ولدك بصرَهُ بكثرة دُعائِكِ، أو قال: بكائِكِ، فأصبح وهو بَصيرٌ(1).
وقال البخاري: فكَّرت البارحة فإذا أنا قد كتبت في مصنفاتي نحوًا من مئتي ألف حديث مسندة، وكان يحفظها كلَّها(2).
ودخل مرَّةً إلى سمرقند فاجتمع أربع مئةٍ من علماء الحديث بها، فركّبوا له أسانيد، وأدخلوا إسنادَ الشام في إسناد أهل العراق، وخلطوا الرجال في الأسانيد، وجعلوا متون الأحاديث على غير أسانيدها، ثم قرأوها على البخاريَّ، فردَّ كلَّ حديثٍ إلى إسناده، وقوَّم تلك الأسانيد كلّها، وما تعلَّقوا عليه بسقطة في إسنادٍ ولا في متنٍ(3). وكذلك صنع بمئة محدِّثٍ من أهل بغداد.
وذكروا أنَّه كان ينظر في الكتاب مرَّةً واحدة فيحفظ ما فيه من نظرة واحدة؛ والأخبار عنه في هذا المعنى كثيرة(4).
وقد أثنى عليه علماء زمانه من شيوخه وأقرانه. فقال الإمام أحمد: ما أخرجت خراسان مثلَه(5).
وقال إسحاق بن راهَوَيْه: لو كان في زمن الحسنِ لاحتاجَ الناسُ إليه؛ لمعرفته بالحديث وفِقهِه(6).
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد اللّه بن نُمَير: [ما رأينا](7) مثله(8).
وقال عليّ بن المدينيّ: لم يَرَ مِثْلَ نفسِه(9).
وقال عليّ بن حُجْر: لا أعلَمُ مِثْلَه(10).
وقال محمود بن النضر بن سهل الشافعي: دخلْتُ البصرة والشام والحجاز والكوفة، ورأيت علماءها، كلَّما جرى ذكرُ محمد بن إسماعيل البخاريّ فَضَّلُوه على أنفسهم(11). وقال أبو العباس--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال (1170)، سير أعلام النبلاء (12/ 393).
(2) سير أعلام النبلاء (12/ 412).
(3) سير أعلام النبلاء (12/ 411).
(4) سير أعلام النبلاء (12/ 408) وما بعدها.
(5) تاريخ بغداد (2/ 21)، سير أعلام النبلاء (12/ 421).
(6) سير أعلام النبلاء (12/ 421).
(7) زيادة من ب، ظا.
(8) تهذيب الكمال (اللوحة 1171)، سير أعلام النبلاء (12/ 421).
(9) تهذيب الكمال (اللوحة 1170)، سير أعلام النبلاء (12/ 421). وفي المطبوع: لم يَرَ البخاريّ مثل نفسه.
(10) سير أعلام النبلاء (12/ 421).
(11) تاريخ بغداد (2/ 19)، تهذيب الكمال (لوحة 1171)، سير أعلام النبلاء (12/ 422).
وقال البخاري: فكَّرت البارحة فإذا أنا قد كتبت في مصنفاتي نحوًا من مئتي ألف حديث مسندة، وكان يحفظها كلَّها(2).
ودخل مرَّةً إلى سمرقند فاجتمع أربع مئةٍ من علماء الحديث بها، فركّبوا له أسانيد، وأدخلوا إسنادَ الشام في إسناد أهل العراق، وخلطوا الرجال في الأسانيد، وجعلوا متون الأحاديث على غير أسانيدها، ثم قرأوها على البخاريَّ، فردَّ كلَّ حديثٍ إلى إسناده، وقوَّم تلك الأسانيد كلّها، وما تعلَّقوا عليه بسقطة في إسنادٍ ولا في متنٍ(3). وكذلك صنع بمئة محدِّثٍ من أهل بغداد.
وذكروا أنَّه كان ينظر في الكتاب مرَّةً واحدة فيحفظ ما فيه من نظرة واحدة؛ والأخبار عنه في هذا المعنى كثيرة(4).
وقد أثنى عليه علماء زمانه من شيوخه وأقرانه. فقال الإمام أحمد: ما أخرجت خراسان مثلَه(5).
وقال إسحاق بن راهَوَيْه: لو كان في زمن الحسنِ لاحتاجَ الناسُ إليه؛ لمعرفته بالحديث وفِقهِه(6).
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد اللّه بن نُمَير: [ما رأينا](7) مثله(8).
وقال عليّ بن المدينيّ: لم يَرَ مِثْلَ نفسِه(9).
وقال عليّ بن حُجْر: لا أعلَمُ مِثْلَه(10).
وقال محمود بن النضر بن سهل الشافعي: دخلْتُ البصرة والشام والحجاز والكوفة، ورأيت علماءها، كلَّما جرى ذكرُ محمد بن إسماعيل البخاريّ فَضَّلُوه على أنفسهم(11). وقال أبو العباس--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال (1170)، سير أعلام النبلاء (12/ 393).
(2) سير أعلام النبلاء (12/ 412).
(3) سير أعلام النبلاء (12/ 411).
(4) سير أعلام النبلاء (12/ 408) وما بعدها.
(5) تاريخ بغداد (2/ 21)، سير أعلام النبلاء (12/ 421).
(6) سير أعلام النبلاء (12/ 421).
(7) زيادة من ب، ظا.
(8) تهذيب الكمال (اللوحة 1171)، سير أعلام النبلاء (12/ 421).
(9) تهذيب الكمال (اللوحة 1170)، سير أعلام النبلاء (12/ 421). وفي المطبوع: لم يَرَ البخاريّ مثل نفسه.
(10) سير أعلام النبلاء (12/ 421).
(11) تاريخ بغداد (2/ 19)، تهذيب الكمال (لوحة 1171)، سير أعلام النبلاء (12/ 422).
আল্লাহ আপনার অত্যাধিক দোয়ার কারণে আপনার সন্তানের দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছেন; অথবা তিনি বলেছিলেন: আপনার কান্নার কারণে। ফলে ভোরবেলা তিনি দৃষ্টিশক্তি ফিরে পেলেন(১)।
বুখারি বলেন: গত রাতে আমি চিন্তা করে দেখলাম যে, আমি আমার সংকলনসমূহে প্রায় দুই লক্ষ মুসনাদ হাদিস লিপিবদ্ধ করেছি। আর তিনি তার সবগুলোই মুখস্থ রাখতেন(২)।
একবার তিনি সমরকন্দে প্রবেশ করলেন, তখন সেখানে চারশ জন হাদিস বিশারদ একত্রিত হলেন। তাঁরা তাঁর পরীক্ষার জন্য সনদগুলোকে ওলটপালট করে দিলেন; শামের সনদকে ইরাকের অধিবাসীদের সনদের সাথে মিশিয়ে দিলেন এবং সনদের রাবিদের রদবদল করে দিলেন। তাঁরা হাদিসের মতনসমূহকে (মূল পাঠ) তাদের নির্ধারিত সনদ ছাড়া অন্য সনদে জুড়ে দিলেন। অতঃপর তাঁরা সেগুলো বুখারির সামনে পাঠ করলেন। তখন তিনি প্রতিটি হাদিসকে তার সঠিক সনদে ফিরিয়ে দিলেন এবং সেই সমস্ত সনদকে সুবিন্যস্ত করে দিলেন। সনদ কিংবা মতন—কোনো ক্ষেত্রেই তাঁরা তাঁর কোনো বিচ্যুতি খুঁজে পাননি(৩)। একইভাবে তিনি বাগদাদের একশ জন মুহাদ্দিসের সাথেও (তদ্রূপ পরীক্ষার সম্মুখীন হয়ে) এমনটি করেছিলেন।
তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কিতাবের দিকে একবার মাত্র তাকাতেন এবং এক দেখাতেই তাতে যা আছে তা মুখস্থ করে ফেলতেন। এই বিষয়ে তাঁর সম্পর্কে অসংখ্য বর্ণনা রয়েছে(৪)।
তাঁর সমসাময়িক আলেমগণ—তাঁর শিক্ষক ও সমসাময়িক ব্যক্তিবর্গ—তাঁর উচ্চ প্রশংসা করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: খুরাসান তাঁর মতো কাউকে জন্ম দেয়নি(৫)।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ বলেন: যদি তিনি হাসান (বাসরি)-এর যুগে থাকতেন, তবে হাদিস ও ফিকহশাস্ত্রে তাঁর জ্ঞানের গভীরতার কারণে মানুষ তাঁর মুখাপেক্ষী হতো(৬)।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবা এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর বলেন: [আমরা দেখিনি](৭) তাঁর মতো দ্বিতীয় কাউকে(৮)।
আলী ইবনুল মাদিনি বলেন: তিনি নিজের মতো কাউকে দেখেননি(৯)।
আলী ইবনে হুজর বলেন: আমি তাঁর মতো কাউকে জানি না(১০)।
মাহমুদ ইবনে নাদর ইবনে সাহল শাফিয়ি বলেন: আমি বসরা, শাম, হিজাজ ও কুফায় প্রবেশ করেছি এবং সেখানকার আলেমদের দেখেছি। যখনই মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বুখারির প্রসঙ্গ আসত, তাঁরা তাঁকে নিজেদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিতেন(১১)। এবং আবুল আব্বাস বলেন...--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল (১১৭০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৩৯৩)।
(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪১২)।
(৩) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪১১)।
(৪) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪০৮) এবং পরবর্তী অংশ।
(৫) তারিখু বাগদাদ (২/ ২১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২১)।
(৬) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২১)।
(৭) 'বা' এবং 'জোয়া' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৮) তাহজিবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১১৭১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২১)।
(৯) তাহজিবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১১৭০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২১)। আর মুদ্রিত কপিতে আছে: বুখারি নিজের মতো কাউকে দেখেননি।
(১০) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২১)।
(১১) তারিখু বাগদাদ (২/ ১৯), তাহজিবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১১৭১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২২)।
বুখারি বলেন: গত রাতে আমি চিন্তা করে দেখলাম যে, আমি আমার সংকলনসমূহে প্রায় দুই লক্ষ মুসনাদ হাদিস লিপিবদ্ধ করেছি। আর তিনি তার সবগুলোই মুখস্থ রাখতেন(২)।
একবার তিনি সমরকন্দে প্রবেশ করলেন, তখন সেখানে চারশ জন হাদিস বিশারদ একত্রিত হলেন। তাঁরা তাঁর পরীক্ষার জন্য সনদগুলোকে ওলটপালট করে দিলেন; শামের সনদকে ইরাকের অধিবাসীদের সনদের সাথে মিশিয়ে দিলেন এবং সনদের রাবিদের রদবদল করে দিলেন। তাঁরা হাদিসের মতনসমূহকে (মূল পাঠ) তাদের নির্ধারিত সনদ ছাড়া অন্য সনদে জুড়ে দিলেন। অতঃপর তাঁরা সেগুলো বুখারির সামনে পাঠ করলেন। তখন তিনি প্রতিটি হাদিসকে তার সঠিক সনদে ফিরিয়ে দিলেন এবং সেই সমস্ত সনদকে সুবিন্যস্ত করে দিলেন। সনদ কিংবা মতন—কোনো ক্ষেত্রেই তাঁরা তাঁর কোনো বিচ্যুতি খুঁজে পাননি(৩)। একইভাবে তিনি বাগদাদের একশ জন মুহাদ্দিসের সাথেও (তদ্রূপ পরীক্ষার সম্মুখীন হয়ে) এমনটি করেছিলেন।
তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কিতাবের দিকে একবার মাত্র তাকাতেন এবং এক দেখাতেই তাতে যা আছে তা মুখস্থ করে ফেলতেন। এই বিষয়ে তাঁর সম্পর্কে অসংখ্য বর্ণনা রয়েছে(৪)।
তাঁর সমসাময়িক আলেমগণ—তাঁর শিক্ষক ও সমসাময়িক ব্যক্তিবর্গ—তাঁর উচ্চ প্রশংসা করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: খুরাসান তাঁর মতো কাউকে জন্ম দেয়নি(৫)।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ বলেন: যদি তিনি হাসান (বাসরি)-এর যুগে থাকতেন, তবে হাদিস ও ফিকহশাস্ত্রে তাঁর জ্ঞানের গভীরতার কারণে মানুষ তাঁর মুখাপেক্ষী হতো(৬)।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবা এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর বলেন: [আমরা দেখিনি](৭) তাঁর মতো দ্বিতীয় কাউকে(৮)।
আলী ইবনুল মাদিনি বলেন: তিনি নিজের মতো কাউকে দেখেননি(৯)।
আলী ইবনে হুজর বলেন: আমি তাঁর মতো কাউকে জানি না(১০)।
মাহমুদ ইবনে নাদর ইবনে সাহল শাফিয়ি বলেন: আমি বসরা, শাম, হিজাজ ও কুফায় প্রবেশ করেছি এবং সেখানকার আলেমদের দেখেছি। যখনই মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বুখারির প্রসঙ্গ আসত, তাঁরা তাঁকে নিজেদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিতেন(১১)। এবং আবুল আব্বাস বলেন...--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল (১১৭০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৩৯৩)।
(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪১২)।
(৩) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪১১)।
(৪) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪০৮) এবং পরবর্তী অংশ।
(৫) তারিখু বাগদাদ (২/ ২১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২১)।
(৬) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২১)।
(৭) 'বা' এবং 'জোয়া' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৮) তাহজিবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১১৭১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২১)।
(৯) তাহজিবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১১৭০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২১)। আর মুদ্রিত কপিতে আছে: বুখারি নিজের মতো কাউকে দেখেননি।
(১০) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২১)।
(১১) তারিখু বাগদাদ (২/ ১৯), তাহজিবুল কামাল (পৃষ্ঠা ১১৭১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ৪২২)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 252)