নিশ্চয়ই তোমার নফস তোমাকে মিথ্যা বলেছে; কোনো জীর্ণ বস্ত্র … নতুনের মতো নয়(১)।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আবু মুহাম্মদ আদ-দারিমি(২), প্রসিদ্ধ গ্রন্থের রচয়িতা; আমরা উচ্চ সনদে তাঁর থেকে বর্ণনা শুনেছি।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে হাশিম আত-তুসি(৩)।
এবং খলিফা আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ আল-মুতাজ্জু বিল্লাহ বিন জাফর আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ, রজব মাসে, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম, যাঁর উপাধি: সা’য়িকা(৪)।
এবং মুহাম্মদ ইবনে কাররাম(৫): সেই ধর্মতাত্ত্বিক যাঁর দিকে কাররামিয়া সম্প্রদায়কে সম্বন্ধিত করা হয়। তাদের প্রতি হাদীস জাল করা বৈধ হওয়ার বিষয়টি আরোপ করা হয়েছে। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে কাররাম—'কাফ' বর্ণে জবর এবং 'রা' বর্ণে তাশদীদসহ, 'জাম্মাল'-এর ওজনে—ইবনে ইরাক [ইবনে হুজাবাহ](৭) ইবনে আল-বারা, আবু আবদুল্লাহ আস-সিজিস্তানি, একজন আবিদ (ইবাদতগুজার); বলা হয় যে তিনি বনু তুরাব গোত্রের(৮)। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কিরাম, 'কাফ' বর্ণে যের এবং 'রা' বর্ণে তাশদীদ ছাড়া, যেমন ‘কারিম’-এর বহুবচন।
আল-বায়হাকী এই দুয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন; তিনি কাররামিয়া সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে তাঁকে গণ্য করেছেন যাঁর নাম 'কাফ' বর্ণে জবর এবং 'রা' বর্ণে তাশদীদসহ, এবং তিনি বায়তুল মুকাদ্দাসে মৃত্যু পর্যন্ত বসবাস করেছিলেন। আর অন্যজনকে তিনি নিশাপুরের জনৈক শায়খ হিসেবে গণ্য করেছেন।
আর হাকেম আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ এবং হাফিজ ইবনে আসাকিরের বক্তব্য থেকে যা স্পষ্ট হয় এবং যা সঠিক তা হলো, তাঁরা উভয়েই একই ব্যক্তি।
ইবনে কাররাম আলী ইবনে হুজর এবং আলী ইবনে ইসহাক আল-হানজালি আস-সামারকান্দি থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি তাঁর নিকট থেকে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান থেকে কালবির সূত্রে তাফসির শ্রবণ করেছেন, এছাড়াও ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ আল-মাকিয়ানি, মালিক ইবনে সুলাইমান আল-হারাভি এবং আহমদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) "পোশাকের মধ্যে আদ-দারিস": জীর্ণ বা পুরাতন কাপড়।
(২) আবু মুহাম্মদ আত-তামিমি, অতঃপর আদ-দারিমি আস-সামারকান্দি, অন্যতম ইমাম, প্রসিদ্ধ আল-মুসনাদ গ্রন্থের রচয়িতা, তিনি দেশ-বিদেশ ভ্রমণ করেছেন এবং আন-নাজর ইবনে শুমাইল ও যায়িদ ইবনে হারুন এবং তাঁদের সমসাময়িকদের থেকে হাদীস শুনেছেন। তিনি সামারকান্দে হাদীস শাস্ত্রের প্রচার করেন।
সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/২২৪), আল-ইবার (২/৮)।
(৩) আবু আবদুর রহমান, তুসে জন্ম এবং নিশাপুরে বসবাস। তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, ওয়াকি’ এবং আরও অনেকের থেকে শ্রবণ করেছেন। তিনি একজন অত্যন্ত দক্ষ ও নির্ভরযোগ্য হাফিজ ছিলেন।
সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৩২৮), তাহজিবুল কামাল (পত্র ৭৫০)।
(৪) আবু ইয়াহইয়া, আল-আদাওয়ি আল-উমারি (তাঁদের মুক্তদাস), পারস্যের অধিবাসী অতঃপর বাগদাদি, বস্ত্র ব্যবসায়ী। বলা হয়: তাঁকে 'সা’য়িকা' (বজ্র) উপাধি দেওয়া হয়েছিল তাঁর প্রখর মুখস্থ শক্তির কারণে। আল-খতিব বলেন: তিনি অত্যন্ত সুনিপুণ, নির্ভুল, বিজ্ঞ আলেম ও হাফিজ ছিলেন।
সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/২৯৫), আল-ইবার (২/১০)।
(৫) আল-মিলাল ওয়ান নিহাল (১/১৫৮), তারিখু দিমাশক (৫৫/১২৭), আল-লুবাব (৩/৮৯), মিজানুল ইতিদাল (৪/২১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৫২৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৪/৩৭৫)-এ তাঁর জীবনী রয়েছে।
(৬) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: তার প্রতি।
(৭) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৮) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপিতে: নিজার।
(৯) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।