হারব, এবং উতাইক বিন মুহাম্মদ আল-হারাশি(১), আহমদ বিন আল-আযহার আল-নাইসাবুরি, আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-জুইবারি(২) ও মুহাম্মদ বিন তামীম আল-ফারিয়াবি; আর শেষের এই দুজন ছিলেন চরম মিথ্যাবাদী ও হাদিস জালকারী—এবং আরও অনেকে।
তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন ইসহাক, আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন সুফিয়ান, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-কিরাতি এবং ইব্রাহিম বিন আল-হাজ্জাজ আল-নাইসাবুরি।
আল-হাকিম উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ বিন তাহির বিন আব্দুল্লাহ তাকে বন্দি করেছিলেন এবং তার কারাবাস দীর্ঘস্থায়ী হয়েছিল। তিনি জুমার নামাজের জন্য প্রস্তুতি নিতেন(৩), কিন্তু কারারক্ষী তাকে বাধা দিত। তখন তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি জানেন যে, এই বাধা আমার পক্ষ থেকে নয়।
অন্যরা বলেছেন: তিনি বাইতুল মুকাদ্দাসে চার বছর অবস্থান করেন এবং ঈসা আলাইহিস সালাম-এর স্মৃতিবিজড়িত স্থানের নিকটবর্তী স্তম্ভের(৪) কাছে ওয়ায করার জন্য বসতেন। সেখানে অনেক মানুষের সমাগম হতো। পরবর্তীতে তাদের কাছে প্রকাশ পায় যে, তিনি বলতেন—"ঈমান কেবল মৌখিক স্বীকৃতির নাম", ফলে সেখানকার অধিবাসীরা তাকে বর্জন করে। সেখানকার শাসক তাকে 'গাউর যাগর'-এ নির্বাসিত করলে তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন এবং পরবর্তীতে তাকে বাইতুল মুকাদ্দাসে নিয়ে আসা হয়। তার মৃত্যু এই বছরের সফর মাসে হয়েছিল।
আল-হাকিম বলেন: তিনি রাতে বাইতুল মুকাদ্দাসে ইন্তেকাল করেন এবং আম্বিয়া কিরাম (আলাইহিমুস সালাম)-এর কবরসমূহের নিকট আরীহা ফটকের পাশে তাকে দাফন করা হয়। বাইতুল মুকাদ্দাসে তার প্রায় বিশ হাজার অনুসারী ছিল।

‌‌অতপর ২৫৬ হিজরি সাল শুরু হলো
মহররম মাসের বারো তারিখ সোমবার সকালে মুসা বিন বুগা আল-কাবির সামাররায় আগমন করেন। তিনি এক বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে সেখানে প্রবেশ করেন, যাকে তিনি ডান, বাম, কেন্দ্র ও দুই পার্শ্বে বিন্যস্ত করেছিলেন। তিনি খিলাফত প্রাসাদের দিকে অগ্রসর হলেন(৬) যেখানে আল-মুহতাদি সাধারণ মানুষের অভাব-অভিযোগ শোনার জন্য উপবিষ্ট(৭) ছিলেন। তারা ভেতরে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন(৮), কিন্তু অনুমতি পেতে এক ঘণ্টা বিলম্ব হলো। এতে তারা মনে মনে ধারণা করলেন যে, খলিফা তাদের সাথে প্রতারণা করার জন্য ডেকেছেন যাতে সালিহ বিন ওয়াসিফকে তাদের ওপর লেলিয়ে দেওয়া যায়। তাই তারা অতর্কিতে ভেতরে ঢুকে পড়লেন এবং অস্পষ্ট আজমি ভাষায় কথা বলতে শুরু করলেন।(৯)--------------------------------------------
(১) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে "আল-জাসরি" রয়েছে, যা পাঠ্যগত ভুল। তার জীবনী ইকমাল ইবনে মাকুলা (৬/১১২) এবং ইবনে নাসিরুদ্দিনের তাওদিহ আল-মুশতাবিহ (৬/১৭৫)-তে দ্রষ্টব্য।
(২) এটি হেরাতের একটি গ্রাম জুইবার-এর দিকে সম্পৃক্ত। তিনি হলেন সেই চরম মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠ আবু আলী আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন খালিদ আল-তামিমি আল-জুইবারি আল-হারাউয়ি; তিনি ইবনে উয়াইনা ও ওয়াকি থেকে বর্ণনা করতেন এবং তাদের নামে অনেক হাদিস জাল করতেন। আল-লুবাব (১/৩১৩)।
(৩) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: তিনি কারারক্ষীর কাছে এসে বলতেন: আমাকে জুমার জন্য বের হতে দাও, কিন্তু সে তাকে বাধা দিত...
(৪) পাণ্ডুলিপিসমূহে এটি 'আল-আমূদ' শব্দে এসেছে।
(৫) 'বা' ও 'যা' পাণ্ডুলিপিতে 'মাহদ' (দোলনা) শব্দ রয়েছে।
(৬) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা আসলেন"।
(৭) 'বা' ও 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "খলিফা সাধারণ মানুষের জন্য উপবিষ্ট ছিলেন"।
(৮) 'বা' ও 'যা' পাণ্ডুলিপিতে: "তারা তার কাছে অনুমতি চাইল"।
(৯) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইউরাতিনুহুম' এবং 'যা' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াতারাতুনুনা আলাইহি' এসেছে; আমি 'বা' পাণ্ডুলিপির পাঠটিই গ্রহণ করেছি। আর 'তরাতুন' অর্থ হলো অনারবি ভাষায় কথা বলা।