তাঁর সামনে [কিছু দিরহাম ছিল], এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আহমদ, আজ রাতে আমার একটি সন্তান জন্ম নিয়েছে অথচ আমার কাছে কিছুই নেই। তখন আহমদ আকাশের দিকে দৃষ্টি তুলে বললেন: হে আমার মালিক, এত দ্রুত! এরপর তিনি লোকটিকে বললেন: এই দিরহামগুলো তুমি নিয়ে নাও। তিনি নিজের জন্য একটি দিরহামও অবশিষ্ট রাখলেন না, এমনকি নিজের পরিবারের জন্য আটা ধার করতে বাধ্য হলেন।
তাঁর খাদেম থেকে বর্ণিত হয়েছে: তিনি একদা সীমান্ত প্রহরার উদ্দেশ্যে সীমান্তের দিকে বের হলেন। ভোর থেকে দুপুর পর্যন্ত তাঁর কাছে উপহার আসতেই থাকল। সূর্যাস্ত পর্যন্ত তিনি তা বিলিয়ে দিলেন। তারপর আমাকে বললেন: তুমি এমনই হও, আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা কোনো কিছু ফিরিয়ে দিও না এবং তাঁর দেওয়া কোনো কিছু জমিয়ে রেখো না।
যখন খলিফা মামুনের শাসনামলে দামেস্কে [কুরআন সৃষ্টিতত্ত্ব সংক্রান্ত] পরীক্ষা উপস্থিত হলো এবং তাতে আহমদ ইবন আবিল হাওয়ারি, হিশাম ইবন আম্মার, সুলায়মান ইবন আবদুর রহমান এবং আবদুল্লাহ ইবন যাকওয়ানকে নির্দিষ্ট করা হলো; তখন আহমদ ইবন আবিল হাওয়ারি ব্যতীত তারা সকলেই [শাসকের দাবিতে] সাড়া দিলেন। ফলে তাঁকে 'দারুল হিজারা' বা পাথুরে ঘরে বন্দি করা হলো। এরপর তাঁকে হুমকি দেওয়া হলে তিনি বাধ্য হয়ে দ্ব্যর্থবোধক শব্দের মাধ্যমে উত্তর দিলেন এবং পরে তাঁকে মুক্তি দেওয়া হলো, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
তিনি সীমান্তে এক রাত এই আয়াতটি পুনরাবৃত্তি করতে করতে অতিবাহিত করলেন: "আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি" [সূরা ফাতিহা: ৫], এমনকি ভোর হয়ে গেল।
তিনি তাঁর কিতাবগুলো সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: কিতাবসমূহ মহান আল্লাহর পথের কতই না চমৎকার নির্দেশক, কিন্তু গন্তব্যে পৌঁছানোর পর নির্দেশক নিয়ে ব্যস্ত থাকা অসম্ভব।
তাঁর বাণীর অন্তর্ভুক্ত হলো: আল্লাহ ব্যতীত আল্লাহর কোনো নির্দেশক নেই, আর ইলম অন্বেষণ করা হয় কেবল দাসত্বের আদব বা শিষ্টাচার শেখার জন্য।
তিনি বলেন: যে দুনিয়াকে চিনেছে সে তার প্রতি নিরাসক্ত হয়েছে, যে আখিরাতকে চিনেছে সে তার প্রতি অনুরাগী হয়েছে, আর যে আল্লাহকে চিনেছে সে তাঁর সন্তুষ্টিকে অগ্রাধিকার দিয়েছে।
তিনি বলেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি লালসা ও ভালোবাসার দৃষ্টিতে তাকায়, আল্লাহ তার অন্তর থেকে নিশ্চিত বিশ্বাস ও নিরাসক্তির নূর দূর করে দেন।
তিনি আরও বলেন: আমার [আধ্যাত্মিক] যাত্রার শুরুতে আমি আবু সুলায়মান আদ-দারানিকে বললাম: আমাকে অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: তুমি কি উপদেশ গ্রহণ করবে? আমি বললাম: হ্যাঁ, ইনশাআল্লাহ। তিনি বললেন: তোমার নফসের সকল কামনার বিরুদ্ধাচরণ করো, কারণ এটি মন্দের আদেশদাতা। আর খবরদার, কোনো মুসলমানকে তুচ্ছ জ্ঞান করো না। আল্লাহর আনুগত্যকে তোমার উপরের পোশাক, তাঁর ভয়কে ভিতরের পোশাক, ইখলাসকে পাথেয় এবং সত্যবাদিতাকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করো। আর আমার পক্ষ থেকে এই একটি কথা গ্রহণ করো এবং কখনও তা থেকে বিচ্যুত হয়ো না ও গাফেল হয়ো না: নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি সর্বাবস্থায় এবং সকল সময়ে আল্লাহকে লজ্জা পায়...--------------------------------------------
(১) ইবন আসাকিরের তারিখের সংক্ষিপ্তসার (৩/১৪৫)।
(২) ইবন আসাকির: বৈরুতের সীমান্ত প্রহরা।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: স্থানান্তরিত হওয়া।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: আল্লাহর দিকে এবং তাঁর পথে তুমি আমার জন্য কতই না উত্তম পথপ্রদর্শক ছিলে।
(৫) হিলয়াতুল আউলিয়া (১০/৬)।
(৬) ইবন আসাকিরের তারিখের সংক্ষিপ্তসার (৩/১৪৫)।
(৭) ইবন আসাকিরের তারিখের সংক্ষিপ্তসার (৩/১৪৬)।
(৮) পূর্বোক্ত উৎস।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: তোমার মুসলমান ভাইদের তুচ্ছ জ্ঞান করো না।