أربعون سنة. وذكره في البستان أنه توفي سنة خمسين، فاللَّه أعلم. هذا لفظه](1) بحروفه. وإنَّما أرَّخَ ابنُ الجَوزيّ وفاته في سنة ثمان وتسعين ومئتين، وسيأتي.
ذو النُّون المِصْريّ(2): ثَوبان بن إبراهيم، وقيل: ابن الفيض بن إبراهيم، أبو الفيض المِصريّ، أحدُ المشايخ المشهورين، وقد ترجمه القاضي ابن خلكان في "الوفيات"، وذكر شيئًا من فضائله وأحواله، وأرَّخ وفاته في هذه السنة، وقيل: في التي بعدها، وقيل: في سنة ثمان وأربعين ومئتين، واللَّه أعلم.
وهو معدودٌ في جملة من رَوى "الموطأ" عن مالك. وذكره ابنُ يونس في "تاريخ مصر"، وقال: كان أبوه نُوبيًا، وقيل: إنه كان من أهل إخْمِيم. وكان حليمًا فصيحًا.
قال(3): وسئل عن سبب توبته، فذكر أنَّه رأى قُنْبَرَة(4) عمياءَ نزلت من وَكْرِها، فانشقَّت لها الأرض عن سُكُرُّجَتَيْن(5) من ذهب وفضةٍ، في إحداهما سِمْسِم، وفي الأخرى ماء، [فأكلَتْ من هذه وشربَتْ من هذه](6).
وقد شُكي مرةً إلى المتوكّل، فأحضره(7)، فلمَّا دخل عليه وعظه، فأبكاه، فرَدَّه مكرَّمًا إلى بلده. فكان إذا ذكر عنده يثني(8) عليه.

‌‌ثم دخلت سنة ست وأربعين ومئتين
في يوم عاشوراء منها دخل المتوكِّلُ إلى الماحوزة، فنزل بقصر الخلافة منها، واستدعى بالقرّاء، ثم بالمطربين، وأعطَى وأطلَقَ، وكان يومًا مشهودًا.--------------------------------------------
(1) زيادة من ب، ظا. وأراد بلفظه ابن خلكان (1/ 94).
(2) له ترجمة في حلية الأولياء (9/ 331 و 10/ 3)، وتاريخ بغداد (8/ 393)، ومختصر ابن عساكر (8/ 246)، ووفيات الأعيان (1/ 315)، وسير أعلام النبلاء (11/ 532)، والرسالة القشيرية (211).
(3) وفيات الأعيان (1/ 316).
(4) "القُنْبُرَة والقُبَّرَة": عصفور من فصيلة القُبَّرِيَّات، ورتبة الجواثم المخروطية المناقير، سُمْرٌ في أعلاها، ضاربة إلى بياض في أسفلها، وعلى صدرها بقعة سوداء. وجمعها: القُبَّرُ.
(5) "السُّكُرّجة": إناء صغير، يؤكل فيه القليل من الأدم، وهي فارسية.
(6) زيادة من ط، ويوافق ذلك الوفيات. .
(7) بعده في ط: من مصر إلى العراق، وفي الوفيات: من مصر.
(8) في سير أعلام النبلاء (11/ 534): كان يقول: إذا ذُكر الصالحون، فحيَّ هلا بذي النون.
[চল্লিশ বছর। 'আল-বুস্তান' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি পঞ্চাশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন। এটি তাঁর হুবহু শব্দাবলি।](১) পক্ষান্তরে ইবনুল জাওজি তাঁর মৃত্যু সাল দুশো আটানব্বই হিজরি বলে উল্লেখ করেছেন, যা সামনে আসবে।
যুন-নুন আল-মিসরি(২): সাওবান ইবনে ইবরাহিম, মতান্তরে ইবনুল ফায়দ ইবনে ইবরাহিম, আবু আল-ফায়দ আল-মিসরি। তিনি অন্যতম প্রখ্যাত মাশায়েখদের অন্তর্ভুক্ত। কাজী ইবনে খাল্লিকান 'আল-ওয়াফিয়াত' গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর অনেক ফযিলত ও গুণাবলি উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর মৃত্যু সাল এই বছর বলে উল্লেখ করেছেন; আবার কেউ বলেছেন এর পরবর্তী বছর, আবার কারো মতে তা ছিল দুশো আটচল্লিশ হিজরি। আল্লাহই ভালো জানেন।
তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যাঁরা ইমাম মালিকের নিকট থেকে 'মুয়াত্তা' বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইউনুস 'তারিখে মিসর' গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর পিতা ছিলেন একজন নুবীয়, আবার বলা হয় তিনি ইখমিম অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সহনশীল ও সুবক্তা।
তিনি বলেছেন(৩): তাঁকে তাঁর তাওবার কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি উল্লেখ করেন যে, তিনি একটি অন্ধ চড়ুইজাতীয় পাখি (কুনবারাহ)(৪) দেখতে পান যা তার বাসা থেকে নিচে নেমে আসে। অতঃপর তার জন্য মাটি ফেটে দুটি ছোট পাত্র (সুকুররুজাহ)(৫) বের হয়, একটি সোনার ও অন্যটি রুপার। এর একটিতে তিল এবং অন্যটিতে পানি ছিল। [সে এটি থেকে আহার করল এবং ওটি থেকে পান করল।](৬)
একবার খলিফা মুতাওয়াক্কিলের কাছে তাঁর নামে অভিযোগ করা হয়, ফলে তিনি তাঁকে উপস্থিত করার নির্দেশ দেন(৭)। যখন তিনি খলিফার দরবারে প্রবেশ করে তাঁকে নসিহত করলেন, তখন খলিফা কেঁদে ফেললেন এবং অত্যন্ত সম্মানের সাথে তাঁকে নিজ দেশে ফেরত পাঠালেন। এরপর থেকে যখনই তাঁর সামনে যুন-নুনের কথা আলোচনা করা হতো, তখনই তিনি তাঁর প্রশংসা করতেন(৮)।

‌‌অতঃপর দুশো ছেচল্লিশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরের আশুরার দিনে খলিফা মুতাওয়াক্কিল 'আল-মাহুজা' নামক স্থানে প্রবেশ করেন এবং সেখানকার খিলাফত প্রাসাদে অবস্থান করেন। তিনি ক্বারীগণকে এবং এরপর গায়কদলকে তলব করেন। তিনি প্রচুর দান-খয়রাত ও উপহার প্রদান করেন। দিনটি ছিল অত্যন্ত জমকালো।--------------------------------------------
(১) 'বা' এবং 'যা' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ। এখানে তাঁর শব্দাবলি বলতে ইবনে খাল্লিকানকে (১/৯৪) বোঝানো হয়েছে।
(২) তাঁর জীবনী রয়েছে: হিলয়াতুল আউলিয়া (৯/৩৩১ ও ১০/৩), তারিখে বাগদাদ (৮/৩৯৩), মুখতাসার ইবনে আসাকির (৮/২৪৬), ওফায়াতুল আইয়ান (১/৩১৫), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১১/৫৩২) এবং আর-রিসালাতুল কুশাইরিয়া (২১১)।
(৩) ওফায়াতুল আইয়ান (১/৩১৬)।
(৪) "কুনবারাহ ও কুব্বারাহ": চড়ুইজাতীয় এক প্রকার পাখি, যার উপরিভাগ বাদামী ও নিচের অংশ সাদাটে এবং বুকে কালো দাগ থাকে। এর বহুবচন হলো 'কুব্বার'।
(৫) "সুকুররুজাহ": এটি একটি ছোট পাত্র যাতে সামান্য খাদ্য বা ব্যঞ্জন রেখে খাওয়া হয়। শব্দটি ফারসি।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ, যা 'ওফায়াত' গ্রন্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: 'মিসর থেকে ইরাকে'; আর 'ওফায়াত' গ্রন্থে রয়েছে: 'মিসর থেকে'।
(৮) সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১১/৫৩৪) গ্রন্থে এসেছে: তিনি বলতেন: "যখন নেককারদের আলোচনা করা হয়, তখন যুন-নুনকে সাদরে বরণ করা হোক।"

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 199)