وفيها هلك:
نجاح بن سلمة: وكان على ديوان التوقيع، وقد كان حظيًّا عند المتوكِّل، ثمَّ جرَتْ له كائنة اقتضت أنْ يأمر المتوكِّلُ بأخذ أمواله وأملاكه وحواصله، وقد أورد قصَّته مطوّلة أبو جعفر بن جرير(1)، رحمه الله.
وممن توفي فيها من الأعيان:
أحمد بن عَبْدَة الضَّبِّيّ(2).
وأبو الحسن القَوَّاس، مقرئ مكة(3).
وأحمد بن نَصْر النَّيسابوريّ(4).
وإسحاق بن أبي إسرائيل(5).
وإسماعيل بن موسى، ابن بنت السُّدِّيّ(6).
وذو النُّون المِصريّ(7).
وسوّار القاضي(8).
وعبد الرحمن بن إبراهيم، دُحَيْم(9).--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري (9/ 214 - 217) وابن الأثير (7/ 88).
(2) أحمد بن عَبْدَة بن موسى الضَّبِّي، أبو عبد اللَّه البصريّ. سمع حمَّاد بن زيد والكبار، وروى الكثير. ثقة. تهذيب الكمال (1/ 397)، والعبر (1/ 444).
(3) هو أحمد بن محمد بن عَوْن القَوَّاس النَّبَّال، أبو الحسن، المكي، إمام مكة في القراءة، قرأ على وهب بن واضح، وقرأ عليه قُنبل. تهذيب الكمال (1/ 482)، وغاية النهاية (1/ 123).
(4) أحمد بن نَصْر بن زياد، الشيخ أبو عبد اللَّه القرشي النيسابوري، شيخ نيسابور ومقرئها ومفتيها وزاهدها، كان فقيه أهل الحديث في عصره، كثير الرحلة والحديث. سير أعلام النبلاء (12/ 239)، وغاية النهاية (1/ 145).
(5) سقط في ب، ظا، وقد تقدم قبل قليل.
(6) أبو محمد، ويقال: أبو إسحاق الكوفي، الفَزَاريّ، الشيعي، المحدّث. روى عن مالك وطبقته. ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: كان يخطئ. تهذيب الكمال (3/ 210)، والعبر (1/ 444).
(7) واسمه: ثوبان بن إبراهيم الإخميمي، نسبة إلى بلدة إخميم من ديار مصر بالصعيد، أبو الفيَّاض، أبو الفيض. وستأتي ترجمته مطولة بعد قليل.
(8) سقط في (ط)، وقد تقدم قبل قليل.
(9) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون الدمشقي، أبو سعيد دُحَيْم، قاضي فلسطين والأردن، محدّث الشام. كان يعرف بدُحَيْم اليتيم، ثقة، لم يكن في زمانه مثله. سير أعلام النبلاء (11/ 515)، والعبر (1/ 445).
نجاح بن سلمة: وكان على ديوان التوقيع، وقد كان حظيًّا عند المتوكِّل، ثمَّ جرَتْ له كائنة اقتضت أنْ يأمر المتوكِّلُ بأخذ أمواله وأملاكه وحواصله، وقد أورد قصَّته مطوّلة أبو جعفر بن جرير(1)، رحمه الله.
وممن توفي فيها من الأعيان:
أحمد بن عَبْدَة الضَّبِّيّ(2).
وأبو الحسن القَوَّاس، مقرئ مكة(3).
وأحمد بن نَصْر النَّيسابوريّ(4).
وإسحاق بن أبي إسرائيل(5).
وإسماعيل بن موسى، ابن بنت السُّدِّيّ(6).
وذو النُّون المِصريّ(7).
وسوّار القاضي(8).
وعبد الرحمن بن إبراهيم، دُحَيْم(9).--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري (9/ 214 - 217) وابن الأثير (7/ 88).
(2) أحمد بن عَبْدَة بن موسى الضَّبِّي، أبو عبد اللَّه البصريّ. سمع حمَّاد بن زيد والكبار، وروى الكثير. ثقة. تهذيب الكمال (1/ 397)، والعبر (1/ 444).
(3) هو أحمد بن محمد بن عَوْن القَوَّاس النَّبَّال، أبو الحسن، المكي، إمام مكة في القراءة، قرأ على وهب بن واضح، وقرأ عليه قُنبل. تهذيب الكمال (1/ 482)، وغاية النهاية (1/ 123).
(4) أحمد بن نَصْر بن زياد، الشيخ أبو عبد اللَّه القرشي النيسابوري، شيخ نيسابور ومقرئها ومفتيها وزاهدها، كان فقيه أهل الحديث في عصره، كثير الرحلة والحديث. سير أعلام النبلاء (12/ 239)، وغاية النهاية (1/ 145).
(5) سقط في ب، ظا، وقد تقدم قبل قليل.
(6) أبو محمد، ويقال: أبو إسحاق الكوفي، الفَزَاريّ، الشيعي، المحدّث. روى عن مالك وطبقته. ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: كان يخطئ. تهذيب الكمال (3/ 210)، والعبر (1/ 444).
(7) واسمه: ثوبان بن إبراهيم الإخميمي، نسبة إلى بلدة إخميم من ديار مصر بالصعيد، أبو الفيَّاض، أبو الفيض. وستأتي ترجمته مطولة بعد قليل.
(8) سقط في (ط)، وقد تقدم قبل قليل.
(9) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون الدمشقي، أبو سعيد دُحَيْم، قاضي فلسطين والأردن، محدّث الشام. كان يعرف بدُحَيْم اليتيم، ثقة، لم يكن في زمانه مثله. سير أعلام النبلاء (11/ 515)، والعبر (1/ 445).
এবং এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
নাজাহ ইবনে সালামাহ: তিনি রাজকীয় ফরমান বা স্বাক্ষর বিভাগের (দিওয়ানুত তকী') দায়িত্বে ছিলেন। তিনি মুতাওয়াক্কিলের অত্যন্ত প্রিয়ভাজন ছিলেন। পরবর্তীতে এমন একটি ঘটনা ঘটে যার পরিপ্রেক্ষিতে মুতাওয়াক্কিল তার সম্পদ, স্থাবর সম্পত্তি ও উপার্জিত অর্থ বাজেয়াপ্ত করার নির্দেশ দেন। আবু জাফর ইবনে জারির (রহ.) তার কাহিনী বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।(১)
এই বছরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
আহমদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বি(২)।
এবং আবুল হাসান আল-কাওয়াস, মক্কার ক্বারী(৩)।
এবং আহমদ ইবনে নাসর আন-নাইসাবুরি(৪)।
এবং ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈল(৫)।
এবং ইসমাঈল ইবনে মুসা, আস-সুদ্দির দৌহিত্র(৬)।
এবং জুন-নুন আল-মিসরি(৭)।
এবং কাযী সাওয়ার(৮)।
এবং আবদুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম, দুহাইম(৯)।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারি (৯/ ২১৪ - ২১৭) এবং ইবনুল আসির (৭/ ৮৮)।
(২) আহমদ ইবনে আবদাহ ইবনে মুসা আদ-দাব্বি, আবু আবদুল্লাহ আল-বাসরি। তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ও প্রবীণদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাহযিবুল কামাল (১/ ৩৯৭), এবং আল-ইবার (১/ ৪৪৪)।
(৩) তিনি হলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আউন আল-কাওয়াস আন-নাব্বাল, আবু হাসান, মক্কি; ক্বিরাআত শাস্ত্রে মক্কার ইমাম। তিনি ওয়াহাব ইবনে ওয়াদিহ-এর নিকট ক্বিরাআত পাঠ করেছেন এবং তার নিকট কুনবুল ক্বিরাআত পাঠ করেছেন। তাহযিবুল কামাল (১/ ৪৮২), এবং গায়াতুন নিহায়াহ (১/ ১২৩)।
(৪) আহমদ ইবনে নাসর ইবনে যিয়াদ, শায়খ আবু আবদুল্লাহ আল-কুরাশি আন-নাইসাবুরি; নাইসাবুরের শায়খ, ক্বারী, মুফতি এবং দুনিয়াবিমুখ (যাহিদ) ব্যক্তিত্ব। তিনি তার যুগের আহলুল হাদিসদের ফকীহ ছিলেন, প্রচুর ভ্রমণকারী এবং হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ২৩৯), এবং গায়াতুন নিহায়াহ (১/ ১৪৫)।
(৫) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপিতে এটি বাদ পড়েছে, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) আবু মুহাম্মদ, কারো মতে: আবু ইসহাক আল-কুফি, আল-ফাযারি, শিয়া মতাবলম্বী, মুহাদ্দিস। তিনি মালিক ও তার সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। তাহযিবুল কামাল (৩/ ২১০), এবং আল-ইবার (১/ ৪৪৪)।
(৭) তার নাম: সাওবান ইবনে ইব্রাহিম আল-ইখমিমি; মিশরের সাঈদ অঞ্চলের ইখমিম শহরের অধিবাসী হওয়ার সুবাদে এই নিসবত। তার উপনাম আবুল ফায়্যাদ বা আবুল ফায়েজ। অচিরেই তার জীবনী বিস্তারিতভাবে আসবে।
(৮) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এটি বাদ পড়েছে, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৯) আবদুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আমর ইবনে মাইমুন আদ-দিমাশকি, আবু সাঈদ দুহাইম, ফিলিস্তিন ও জর্ডানের কাযী, শামের মুহাদ্দিস। তিনি 'দুহাইম আল-ইয়াতিম' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তার সময়ে তার সমকক্ষ কেউ ছিল না। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ৫১৫), এবং আল-ইবার (১/ ৪৪৫)।
নাজাহ ইবনে সালামাহ: তিনি রাজকীয় ফরমান বা স্বাক্ষর বিভাগের (দিওয়ানুত তকী') দায়িত্বে ছিলেন। তিনি মুতাওয়াক্কিলের অত্যন্ত প্রিয়ভাজন ছিলেন। পরবর্তীতে এমন একটি ঘটনা ঘটে যার পরিপ্রেক্ষিতে মুতাওয়াক্কিল তার সম্পদ, স্থাবর সম্পত্তি ও উপার্জিত অর্থ বাজেয়াপ্ত করার নির্দেশ দেন। আবু জাফর ইবনে জারির (রহ.) তার কাহিনী বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।(১)
এই বছরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
আহমদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বি(২)।
এবং আবুল হাসান আল-কাওয়াস, মক্কার ক্বারী(৩)।
এবং আহমদ ইবনে নাসর আন-নাইসাবুরি(৪)।
এবং ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈল(৫)।
এবং ইসমাঈল ইবনে মুসা, আস-সুদ্দির দৌহিত্র(৬)।
এবং জুন-নুন আল-মিসরি(৭)।
এবং কাযী সাওয়ার(৮)।
এবং আবদুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম, দুহাইম(৯)।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারি (৯/ ২১৪ - ২১৭) এবং ইবনুল আসির (৭/ ৮৮)।
(২) আহমদ ইবনে আবদাহ ইবনে মুসা আদ-দাব্বি, আবু আবদুল্লাহ আল-বাসরি। তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ও প্রবীণদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাহযিবুল কামাল (১/ ৩৯৭), এবং আল-ইবার (১/ ৪৪৪)।
(৩) তিনি হলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আউন আল-কাওয়াস আন-নাব্বাল, আবু হাসান, মক্কি; ক্বিরাআত শাস্ত্রে মক্কার ইমাম। তিনি ওয়াহাব ইবনে ওয়াদিহ-এর নিকট ক্বিরাআত পাঠ করেছেন এবং তার নিকট কুনবুল ক্বিরাআত পাঠ করেছেন। তাহযিবুল কামাল (১/ ৪৮২), এবং গায়াতুন নিহায়াহ (১/ ১২৩)।
(৪) আহমদ ইবনে নাসর ইবনে যিয়াদ, শায়খ আবু আবদুল্লাহ আল-কুরাশি আন-নাইসাবুরি; নাইসাবুরের শায়খ, ক্বারী, মুফতি এবং দুনিয়াবিমুখ (যাহিদ) ব্যক্তিত্ব। তিনি তার যুগের আহলুল হাদিসদের ফকীহ ছিলেন, প্রচুর ভ্রমণকারী এবং হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/ ২৩৯), এবং গায়াতুন নিহায়াহ (১/ ১৪৫)।
(৫) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপিতে এটি বাদ পড়েছে, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) আবু মুহাম্মদ, কারো মতে: আবু ইসহাক আল-কুফি, আল-ফাযারি, শিয়া মতাবলম্বী, মুহাদ্দিস। তিনি মালিক ও তার সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। তাহযিবুল কামাল (৩/ ২১০), এবং আল-ইবার (১/ ৪৪৪)।
(৭) তার নাম: সাওবান ইবনে ইব্রাহিম আল-ইখমিমি; মিশরের সাঈদ অঞ্চলের ইখমিম শহরের অধিবাসী হওয়ার সুবাদে এই নিসবত। তার উপনাম আবুল ফায়্যাদ বা আবুল ফায়েজ। অচিরেই তার জীবনী বিস্তারিতভাবে আসবে।
(৮) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এটি বাদ পড়েছে, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৯) আবদুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আমর ইবনে মাইমুন আদ-দিমাশকি, আবু সাঈদ দুহাইম, ফিলিস্তিন ও জর্ডানের কাযী, শামের মুহাদ্দিস। তিনি 'দুহাইম আল-ইয়াতিম' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তার সময়ে তার সমকক্ষ কেউ ছিল না। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ৫১৫), এবং আল-ইবার (১/ ৪৪৫)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 197)