وممن توفي فيها من الأعيان:
أحمد بن مَنِيع(1).
وإسحاق بن موسى الخَطْمي(2).
وحميد بن مَسْعَدَة(3).
وعبد الحميد بن بيان(4).
وعلَيّ بن حُجْر(5).
والوزير محمد بن عبد الملك بن الزَّيَّات(6).
ويعقوب بن السكيت(7)، صاحب "إصلاح المنطق".--------------------------------------------
(1) أحمد بن مَنيع بن عبد الرحمن، أبو جعفر البَغَوِيّ، ثم البغدادي. حافظ قفة، رحل، وجمع، وصنَّف المسند. سير أعلام النبلاء (11/ 483).
(2) إسحاق بن موسى بن عبد اللَّه، أبو موسى الخَطْمي، المدني ثم الكوفي، نزيل سامراء، قاضي نَيْسابور، الفقيه. ثقة، أطنب أبو حاتم في الثناء عليه، وكان كثير الأسفار فتوفي بجوسية من أعمال حمص. سير أعلام النبلاء (11/ 554)، والعبر (1/ 442).
(3) حميدة بن مَسْعَدَة بن المبارك الباهلي، أبو علي، ويقال: أبو العباس البصري. روى عن حماد بن زيد وطبقته، وكان صدوقًا. العبر (1/ 443)، وتهذيب التهذيب (3/ 49).
(4) عبد الحميد بن بيان بن زكرياء الواسطيّ، أبو الحسن. روى عن خالد الطحان وهشيم فأكثر. ذكره ابن حبان في الثقات. (1/ 443)، وتهذيب التهذيب (6/ 111).
(5) عليّ بن حُجْر بن إياس، أبو الحسن السعدي المَرْوزي، نزيل نيسابور، نزل بغداد قديمًا، ثم انتقل إلى مرو، واشتهر حديثه بها. وكان صادقًا متقنًا حافظًا. سير أعلام النبلاء (11/ 507)، العبر (1/ 443).
(6) هذا وهم من ابن كثير رحمه الله، إذ أن ابن الزيات توفي مقتولًا على يد المتوكل في عام 233 هـ، وذكر مقتله في حوادث تلك السنة، قال بشار: ولعله اشتبه عليه بمحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب البصري المحدث المشهور، فإنه توفي في هذه السنة. وتنظر ترجمته في تاريخ الخطيب (3/ 596) وتهذيب الكمال (26/ 19).
(7) هو يعقوب بن إسحاق بن السِّكِّيت، أبو يوسف، إمام في اللغة والأدب، النحوي المؤدِّب. أصله من خوزستان، تعلم ببغداد، واتصل بالمتوكل العباسي، فعهد إليه بتأديب أولاده، وجعله في عداد ندمائه، ثم قتله. وكتابه "إصلاح المنطق" كتاب في اللغة مشهور.
طبقات النحويين واللغويين (202)، معجم الأدباء (20/ 50)، وفيات الأعيان (6/ 395)، سير أعلام النبلاء (12/ 16).
أحمد بن مَنِيع(1).
وإسحاق بن موسى الخَطْمي(2).
وحميد بن مَسْعَدَة(3).
وعبد الحميد بن بيان(4).
وعلَيّ بن حُجْر(5).
والوزير محمد بن عبد الملك بن الزَّيَّات(6).
ويعقوب بن السكيت(7)، صاحب "إصلاح المنطق".--------------------------------------------
(1) أحمد بن مَنيع بن عبد الرحمن، أبو جعفر البَغَوِيّ، ثم البغدادي. حافظ قفة، رحل، وجمع، وصنَّف المسند. سير أعلام النبلاء (11/ 483).
(2) إسحاق بن موسى بن عبد اللَّه، أبو موسى الخَطْمي، المدني ثم الكوفي، نزيل سامراء، قاضي نَيْسابور، الفقيه. ثقة، أطنب أبو حاتم في الثناء عليه، وكان كثير الأسفار فتوفي بجوسية من أعمال حمص. سير أعلام النبلاء (11/ 554)، والعبر (1/ 442).
(3) حميدة بن مَسْعَدَة بن المبارك الباهلي، أبو علي، ويقال: أبو العباس البصري. روى عن حماد بن زيد وطبقته، وكان صدوقًا. العبر (1/ 443)، وتهذيب التهذيب (3/ 49).
(4) عبد الحميد بن بيان بن زكرياء الواسطيّ، أبو الحسن. روى عن خالد الطحان وهشيم فأكثر. ذكره ابن حبان في الثقات. (1/ 443)، وتهذيب التهذيب (6/ 111).
(5) عليّ بن حُجْر بن إياس، أبو الحسن السعدي المَرْوزي، نزيل نيسابور، نزل بغداد قديمًا، ثم انتقل إلى مرو، واشتهر حديثه بها. وكان صادقًا متقنًا حافظًا. سير أعلام النبلاء (11/ 507)، العبر (1/ 443).
(6) هذا وهم من ابن كثير رحمه الله، إذ أن ابن الزيات توفي مقتولًا على يد المتوكل في عام 233 هـ، وذكر مقتله في حوادث تلك السنة، قال بشار: ولعله اشتبه عليه بمحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب البصري المحدث المشهور، فإنه توفي في هذه السنة. وتنظر ترجمته في تاريخ الخطيب (3/ 596) وتهذيب الكمال (26/ 19).
(7) هو يعقوب بن إسحاق بن السِّكِّيت، أبو يوسف، إمام في اللغة والأدب، النحوي المؤدِّب. أصله من خوزستان، تعلم ببغداد، واتصل بالمتوكل العباسي، فعهد إليه بتأديب أولاده، وجعله في عداد ندمائه، ثم قتله. وكتابه "إصلاح المنطق" كتاب في اللغة مشهور.
طبقات النحويين واللغويين (202)، معجم الأدباء (20/ 50)، وفيات الأعيان (6/ 395)، سير أعلام النبلاء (12/ 16).
উক্ত বছরে যে সকল বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ মৃত্যুবরণ করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
আহমদ ইবনে মানি(১)।
ইসহাক ইবনে মুসা আল-খাতমি(২)।
হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ(৩)।
আবদুল হামিদ ইবনে বায়ান(৪)।
আলী ইবনে হুজর(৫)।
উজির মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আয-যাইয়্যাত(৬)।
ইয়াকুব ইবনে আস-সিক্কিত(৭), যিনি "ইসলাহুল মানতিক" গ্রন্থের রচয়িতা।--------------------------------------------
(১) আহমদ ইবনে মানি ইবনে আবদুর রহমান, আবু জাফর আল-বাগাউয়ি, অতঃপর আল-বাগদাদি। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য হাফিজ ছিলেন, তিনি জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে দেশভ্রমণ করেছেন, হাদিস সংগ্রহ করেছেন এবং মুসনাদ সংকলন করেছেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৪৮৩)।
(২) ইসহাক ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ, আবু মুসা আল-খাতমি, আল-মাদানি অতঃপর আল-কুফি, সামাররা’র অধিবাসী, নিশাপুরের কাজি এবং ফকিহ। তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, আবু হাতিম তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। তিনি অধিক সফরকারী ছিলেন এবং হিমসের অন্তর্গত জুসিয়া নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৫৫৪), এবং আল-ইবার (১/৪৪২)।
(৩) হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ ইবনে আল-মুবারক আল-বাহিলি, আবু আলী, মতান্তরে: আবু আব্বাস আল-বাসরি। তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়দ এবং তাঁর সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী ছিলেন। আল-ইবার (১/৪৪৩), এবং তাহযীবুত তাহযীব (৩/৪৯)।
(৪) আবদুল হামিদ ইবনে বায়ান ইবনে যাকারিয়া আল-ওয়াসিতি, আবু হাসান। তিনি খালিদ আত-তাহহান এবং হুশায়ম থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-ইবার (১/৪৪৩), এবং তাহযীবুত তাহযীব (৬/১১১)।
(৫) আলী ইবনে হুজর ইবনে ইয়াস, আবু হাসান আস-সাদি আল-মারওয়াযি, নিশাপুরের অধিবাসী। তিনি পূর্বে বাগদাদে বসবাস করতেন, অতঃপর মার্ভে চলে যান এবং সেখানে তাঁর হাদিস প্রসিদ্ধি লাভ করে। তিনি সত্যবাদী, নিপুণ ও হাফিজ ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৫০৭), আল-ইবার (১/৪৪৩)।
(৬) এটি ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ)-এর একটি ভ্রান্তি, কারণ ইবনে আয-যাইয়্যাত ২৩৩ হিজরি সনে আল-মুতাওয়াক্কিলের হাতে নিহত হন এবং উক্ত বছরের ঘটনাবলীতে তাঁর হত্যাকাণ্ডের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। বাশার বলেন: সম্ভবত তিনি একে বিখ্যাত মুহাদ্দিস মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আবুশ শাওয়ারিব আল-বাসরির সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন, কেননা তিনি এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী তারিখুল খতিব (৩/৫৯৬) এবং তাহযীবুল কামাল (২৬/১৯) গ্রন্থে দেখা যেতে পারে।
(৭) তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে আস-সিক্কিত, আবু ইউসুফ, ভাষা ও সাহিত্যের ইমাম, ব্যাকরণবিদ এবং শিক্ষক। তাঁর আদি নিবাস ছিল খুযেস্তান, তিনি বাগদাদে শিক্ষালাভ করেন এবং আব্বাসীয় খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিলের সান্নিধ্যে আসেন। খলিফা তাঁর সন্তানদের পাঠদানের দায়িত্ব তাঁকে অর্পণ করেন এবং তাঁকে নিজের পারিষদদের অন্তর্ভুক্ত করেন, পরবর্তীতে তাকে হত্যা করা হয়। তাঁর রচিত "ইসলাহুল মানতিক" ভাষা বিষয়ক একটি সুপ্রসিদ্ধ কিতাব।
তাবাকাতুন নাহভিয়্যিন ওয়াল লুগাউয়্যিন (২০২), মুজামুল উদাবা (২০/৫০), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৬/৩৯৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/১৬)।
আহমদ ইবনে মানি(১)।
ইসহাক ইবনে মুসা আল-খাতমি(২)।
হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ(৩)।
আবদুল হামিদ ইবনে বায়ান(৪)।
আলী ইবনে হুজর(৫)।
উজির মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আয-যাইয়্যাত(৬)।
ইয়াকুব ইবনে আস-সিক্কিত(৭), যিনি "ইসলাহুল মানতিক" গ্রন্থের রচয়িতা।--------------------------------------------
(১) আহমদ ইবনে মানি ইবনে আবদুর রহমান, আবু জাফর আল-বাগাউয়ি, অতঃপর আল-বাগদাদি। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য হাফিজ ছিলেন, তিনি জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে দেশভ্রমণ করেছেন, হাদিস সংগ্রহ করেছেন এবং মুসনাদ সংকলন করেছেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৪৮৩)।
(২) ইসহাক ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ, আবু মুসা আল-খাতমি, আল-মাদানি অতঃপর আল-কুফি, সামাররা’র অধিবাসী, নিশাপুরের কাজি এবং ফকিহ। তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, আবু হাতিম তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। তিনি অধিক সফরকারী ছিলেন এবং হিমসের অন্তর্গত জুসিয়া নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৫৫৪), এবং আল-ইবার (১/৪৪২)।
(৩) হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ ইবনে আল-মুবারক আল-বাহিলি, আবু আলী, মতান্তরে: আবু আব্বাস আল-বাসরি। তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়দ এবং তাঁর সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী ছিলেন। আল-ইবার (১/৪৪৩), এবং তাহযীবুত তাহযীব (৩/৪৯)।
(৪) আবদুল হামিদ ইবনে বায়ান ইবনে যাকারিয়া আল-ওয়াসিতি, আবু হাসান। তিনি খালিদ আত-তাহহান এবং হুশায়ম থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-ইবার (১/৪৪৩), এবং তাহযীবুত তাহযীব (৬/১১১)।
(৫) আলী ইবনে হুজর ইবনে ইয়াস, আবু হাসান আস-সাদি আল-মারওয়াযি, নিশাপুরের অধিবাসী। তিনি পূর্বে বাগদাদে বসবাস করতেন, অতঃপর মার্ভে চলে যান এবং সেখানে তাঁর হাদিস প্রসিদ্ধি লাভ করে। তিনি সত্যবাদী, নিপুণ ও হাফিজ ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৫০৭), আল-ইবার (১/৪৪৩)।
(৬) এটি ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ)-এর একটি ভ্রান্তি, কারণ ইবনে আয-যাইয়্যাত ২৩৩ হিজরি সনে আল-মুতাওয়াক্কিলের হাতে নিহত হন এবং উক্ত বছরের ঘটনাবলীতে তাঁর হত্যাকাণ্ডের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। বাশার বলেন: সম্ভবত তিনি একে বিখ্যাত মুহাদ্দিস মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আবুশ শাওয়ারিব আল-বাসরির সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন, কেননা তিনি এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী তারিখুল খতিব (৩/৫৯৬) এবং তাহযীবুল কামাল (২৬/১৯) গ্রন্থে দেখা যেতে পারে।
(৭) তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে আস-সিক্কিত, আবু ইউসুফ, ভাষা ও সাহিত্যের ইমাম, ব্যাকরণবিদ এবং শিক্ষক। তাঁর আদি নিবাস ছিল খুযেস্তান, তিনি বাগদাদে শিক্ষালাভ করেন এবং আব্বাসীয় খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিলের সান্নিধ্যে আসেন। খলিফা তাঁর সন্তানদের পাঠদানের দায়িত্ব তাঁকে অর্পণ করেন এবং তাঁকে নিজের পারিষদদের অন্তর্ভুক্ত করেন, পরবর্তীতে তাকে হত্যা করা হয়। তাঁর রচিত "ইসলাহুল মানতিক" ভাষা বিষয়ক একটি সুপ্রসিদ্ধ কিতাব।
তাবাকাতুন নাহভিয়্যিন ওয়াল লুগাউয়্যিন (২০২), মুজামুল উদাবা (২০/৫০), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৬/৩৯৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/১৬)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 195)