এবং হান্নাদ ইবনুস সারী(১)।

‌‌অতঃপর দুইশ চুয়াল্লিশ হিজরি সনের ঘটনাপ্রবাহ
এই বছরের সফর মাসে খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিল খিলাফতের পূর্ণ রাজকীয় শান-শওকতের সাথে দামেস্ক শহরে প্রবেশ করেন। দিনটি ছিল অত্যন্ত স্মরণীয়। তিনি সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের সংকল্প করেন এবং রাষ্ট্রীয় দপ্তরসমূহ সেখানে স্থানান্তরের নির্দেশ দেন। তিনি সেখানে প্রাসাদসমূহ নির্মাণেরও আদেশ দেন, যা দারিয়া যাওয়ার পথে অবস্থিত ছিল। অতঃপর তিনি সেখানকার জলবায়ুকে প্রতিকূল ও অস্বাস্থ্যকর মনে করলেন। তিনি দেখলেন যে সেখানকার আবহাওয়া শীতল ও আর্দ্র এবং ইরাকের আবহাওয়া ও পানির তুলনায় সেখানকার পানি অত্যন্ত ভারি। তিনি আরও লক্ষ্য করলেন যে, গ্রীষ্মকালে সূর্য ঢলে পড়ার পর থেকে আবহাওয়া বিক্ষুব্ধ হতে শুরু করে এবং রাতের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত ধূলিঝড় ও প্রচণ্ডতা অব্যাহত থাকে। এছাড়া তিনি সেখানে পিঁসু বা রক্তচোষা কীটের আধিক্য দেখতে পান। শীতকাল শুরু হলে তিনি সেখানে প্রচুর বৃষ্টিপাত ও তুষারপাত দেখে অত্যন্ত বিস্মিত হলেন। তাঁর অবস্থানকালীন সময়ে সেখানে দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পায় এবং প্রচণ্ড শীত ও তুষারপাতের কারণে পণ্য সরবরাহ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। ফলে তিনি সেখানকার পরিবেশের ওপর বীতশ্রদ্ধ হয়ে পড়েন।
অতঃপর তিনি বুগাকে রোমান সাম্রাজ্যের দিকে অভিযানে প্রেরণ করেন এবং দামেস্কে দুই মাস দশ দিন অবস্থানের পর বছরের শেষ দিকে সামাররায় ফিরে আসেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই বছরে আল-মুতাওয়াক্কিলের নিকট সেই বর্শাটি নিয়ে আসা হয়, যা দুই ঈদের দিন ও অন্যান্য সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে বহন করা হতো। এটি মূলত নাজ্জাশীর মালিকানাধীন ছিল, যা তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়ামকে উপহার দিয়েছিলেন এবং যুবাইর (রা.) তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রদান করেছিলেন(২)। যখন এটি আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহর হস্তগত হলো, তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং পুলিশ প্রধানকে আদেশ দিলেন যাতে এটি তাঁর সামনে সেভাবেই বহন করা হয়, যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে বহন করা হতো।
এই বছরেই আল-মুতাওয়াক্কিল চিকিৎসক বাখতিশু-এর(৩) ওপর রাগান্বিত হন এবং তাকে নির্বাসিত করে তার ধন-সম্পদ বাজেয়াপ্ত করেন।
ইতোপূর্বে উল্লিখিত আবদুস সামাদ এই বছর মানুষের সাথে হজ পালন করেন।
এই বছরে ইহুদিদের ফিতির উৎসব (ঈদুল ফিতির)(৪), খ্রিষ্টানদের পাম সানডে (শাআনিন) এবং ঈদুল আজহা একই দিনে পতিত হয়েছিল। এটি একটি বিস্ময়কর(৫) ও বিরল ঘটনা ছিল।--------------------------------------------

_________
(১) হান্নাদ ইবনুস সারী ইবনু মুসআব, আবুস সারী আত-তামীমী আল-কুফী। তিনি ‘কিতাবুয যুহদ’ ও অন্যান্য গ্রন্থের প্রণেতা। তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী ছিলেন, প্রচুর ক্রন্দন করতেন এবং বিবাহ বা দাসী গ্রহণ করেননি। তাকে ‘কুফার দরবেশ’ বলা হতো। দ্রষ্টব্য: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৪৬৫) ও আল-ইবার (১/৪৪১)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-তে রয়েছে: ‘নবীর জন্য’।
(৩) তিনি হলেন বাখতিশু ইবনে জিবরাইল ইবনে বাখতিশু ইবনে জুরজিস। তিনি সিরীয় বংশোদ্ভূত একজন আরবি ভাষী চিকিৎসক ছিলেন। আব্বাসীয় খলিফারা, বিশেষ করে আল-মুতাওয়াক্কিল তাকে অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ করে নিয়েছিলেন। এতে তার পদমর্যাদা বৃদ্ধি পায় এবং তিনি এতটাই বিত্তশালী হন যে পোশাক-পরিচ্ছদ ও আসবাবপত্রের আভিজাত্যে খলিফা মুতাওয়াক্কিলের সমকক্ষ হয়ে উঠেছিলেন। তিনি রক্তমোক্ষণ (শিঙা লাগানো) বিষয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি ২৫৬ হিজরিতে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: আয-যিরিকলী রচিত ‘আল-আলাম’ (২/৪৪)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-তে রয়েছে: ‘ইহুদিদের খামিস ফিতর’।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ রয়েছে: ‘বিস্ময়কর বিষয়’।